第十五章炼丹
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天色发白，闭六戊法失去效力，我才从灰沙地里走出来，这时正好遇见了一辆拉干货的驴车，我和车把式议定了价格，就坐进驴车赶往城里去。不巧的是，那头拉车的驴可能吃的过饱，一路上不住地往外拉粪蛋子，刚进城门就被交通局的查住了，我只好跳下驴车步行，车把式忙着和他们争议罚款，也顾不上索要我的车费。
等我狼狈不堪的赶到白云宾馆时，已经过了早饭时间了。张铁嘴吃过早饭，正坐在房间里等我。他问我到哪里去了，我拍了拍肚子说出外吃早点去了，这宾馆的早点真他妈难吃，须得尽早离开，再拖下去，非把咱们肥的拖瘦，瘦的拖死不可。张铁嘴冷笑一声，指着地上的白圈让我看，问我招魂何用，我看本来想几句话蒙混过去，现在看已经瞒不住张铁嘴，再说自己有很多疑问正要向他求教，便把事情的经过一五一十地告诉了他，讲到那块玉石的时候，我犹疑了一下该不该讲，最后还是老实说了出来。我这时已经想得明白，没有张铁嘴的帮助，我很难从那个茅山宗的干瘦老头那里把玉石夺回来。
张铁嘴说“临兵斗者，皆陈列前行”我师虽出于茅山，乃叛于茅山，所传秘术，鄙弃符簶小术而晓之易理道学，所到之处，魑魅魍魉无不辟易，怎会斗不过那茅山符法？总是你平日偷懒磨滑，与秘术精妙细微处领略不深，功力不足之故，未曾交手即被那闭六戊法术困住，实在大丢我茅山秘术的颜面。
我说老张你以后不可再以茅山秘术传人自居，那陶姓老头是上清派道士陶泓景之后，人家才是真正的茅山正宗，你要做茅山秘术传人，须得认祖归宗，赶快拜那干瘦老头为师，只是那茅山术法已传了千年，不知道你该是多少代徒孙了。
张铁嘴大怒，说自己自修习秘术以来，性情大变，一改昔日唯唯诺诺之懦性，隐成一代宗师之风范，如何肯拜别人为师？如今功夫大有进境，正要除邪救弱，由无为入有为，既然那陶姓老头欺辱我唯一门徒，为师自当出面与其一决雌雄，分出高下，以证我卢师所传才是真正秘术，非那传统茅山宗符法可比。
我说老张我什么时候成你徒弟了，你咋这样大言不惭呢？正经咱俩算是师兄师弟，我不和你争那第一代传人也罢。听说那茅山原名句曲山，汉时有茅氏三兄弟在此隐修炼丹，后来得道升天，所以又改名茅山。茅山道教历久不衰，有名人物层出不穷，陶弘景就是那著名上清派道士，是道教丹鼎派人物，曾得丹法秘传，涂鼎起火结成大丹，如何他的后代成了符箓派的人物，弄些符咒之类的方术？
张铁嘴摇头不知，他说天书记载，不谈练丹之事。金石有毒，不可妄服，医家曾言“水银入胃，能食人脾至尽，入肉令百节挛缩，倒绝阴阳”金丹并诸石药各有本性，怀大毒在其中，如何能修成正道？那陶弘景注重养生，不过活了八十多岁而已，终究仙道无成。至于茅山符箓，符水咒语，装神弄鬼，更是等而下之，与我师秘传不可等日而语。你看那陶氏也是结印画符，外形犹似我等，其实功用功理完全不同。就如这摄魂术，我师所传只为避邪除秽，所以摄魂只摄人一魂一魄，这茅山宗摄魂却拘禁人之三魂六魄，又不能对魂魄善加利用，只能对离魂之尸施展巫术，其中恐怖阴森之处难以尽述。
小茅山“大开剥”亦是茅山宗摄魂术之一种。这苏惠惠被陶氏老头摄去三魂六魄，用巫术制成行尸走肉，开膛裂胸自然无知无觉，只是魂魄游荡无依许多时辰，虽归还本体，毕竟造成大害，寿命已减去一纪。
这茅山宗秘术岂不成了害人的巫术？我气愤地对张铁嘴说，如此说来，那干瘦老头抢去我的那块玉石想必也不怀好心，定是有什么不可告人的目的。
张铁嘴说对啊，我正要问你此事，你要那块玉石何用？莫非你想救那千年阴魂？老夫功力尚且不足，何况你这二代传人。那千年阴魂蕴涵千载怨气，实是至邪至祟之物，一旦放出恐有大祸，我看那陶氏老头想必不会是为解救那阴魂而来。据老夫推测，他既为陶弘景之后，必会修炼还丹金液，传闻九转丹成，可证天仙大道。千年阴魂为至阴之物，丹鼎烧炼可成阴丹，茅山宗认为服草木可救亏缺，服金丹可定无穷，那陶氏定是要将那千年阴魂练成至阴金丹。
我可不相信千年阴魂为至邪至祟之物的说法，一个女孩子能有什么邪祟？千年阴魂练成的金丹当真吃了就能成仙？
张铁嘴又是一阵摇头。他说他从邵大师处明白一个道理，天下之事，不可尽知，不可以臆断，葛洪论仙云：“寿命在我者也，而莫知其长短之能至焉，况乎神仙之远理，道德之幽玄。仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？”不见仙人，不可谓世无仙人。只是古往今来，修道者众，成仙者几人？我师天书所传，也说仙道可成，只是其中奥秘，一时难以尽识，不过服食金丹即可成仙实是无知妄说，我师明见，天书中直斥其非“轻怀左道，罪当诛杀”据老夫看来，那陶氏能在虚空中探得阴魂所在，并习得闭六戊法，已为茅山宗上茅之才，可惜未得正传，修行越深，距离仙道越远。呵呵，吞食那千年阴魂结成的阴丹，化为至阴之体，至阴之体鬼也，岂不与仙道大相背离？愚昧啊愚昧，可叹啊可叹，不过他与千年阴魂同归与尽，省那邪祟出来害人，也算是为社会做了贡献。
我心中大急，那干瘦老头的生死我自然并不关心，但死则死矣，如何拿我那块玉石垫背？老张你絮叨了这么半天，尽是清谈误人，百无一用。你我不如尽快赶到那玉石市场，把玉石夺回，方可见证我兄弟同门同仇敌忾之心。
张铁嘴说既然你需要那块玉石，老夫自然助你一臂之力，只是我年长你许多，那师兄弟之说尚待商榷。
我等不及再听张铁嘴的絮叨，扯上他就朝楼下飞奔。那干瘦老头知道我已经认出他来，怎会不知我要到市场寻他？说不定早已卷铺盖逃离。
果不其然，等我们赶到玉石市场时，那干瘦老头已经人去摊空。旁边几个玉石商听见我们找老陶，告诉我们老陶昨夜就一去不回，不知究竟出了何事，这老陶在市场多年，一向信用良好，怎会私下潜逃？定是老家有要紧事体，你们可到那里寻他。
离开玉石市场，我恨得牙痒痒的，对张铁嘴说，跑了和尚跑不了庙，干瘦老头告诉我家作陵，咱们现在就到秣陵寻他的晦气。
张铁嘴说那陶氏既然告诉去处，自然不惧你寻他，只怕不会是真实所在，咦？那是什么东西？
张铁嘴左手结一符印，右手食指指向半空，只见半空中金光闪烁，一张黄色符纸悬浮在空中，上面尽是朱砂写就的大字：“赤赤阳阳，日出东方，遇我茅山，百鬼潜藏。化却阴魂，炼就金丹，大道将成，别有洞天，无离无忧，同道勿念”
那道金符在空中慢慢消散，我气得脸色发白，张铁嘴一语成谳，那厮果然要用阴魂烧制阴丹，茅山宗巫术的确阴毒无比，无怪卢师要离经叛道，另创秘术。张铁嘴说烧制阴丹何等艰难？多少道家炉火鼎炼，极少成丹。炼丹不得法，诚如去冷加冰，除热用汤，最后反祸及自身。咱们且不去管他，到华山求得正果要紧，打铁还须自身硬，一旦大道得成，寻那玉石还不是手到擒来？
张铁嘴说得有道理，其实我在被闭六戊法困住时，就已经暗自立志要识尽陶冶变化，果证真身修命。当下和张铁嘴商议一番，议定明日就离开宾馆，尽早到华山求师访道去。钟离权诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”若是在华山遇到那得道异人，我们也愿意相从云游四海去。
晚上在宾馆就餐时，正遇见苏惠惠和一群女伴在一起嬉闹，言谈举止和平常并无不同，但想起她无故被减去十年的寿命，不禁心下恻然。
天色发白，闭六戊法失去效力，我才从灰沙地里走出来，这时正好遇见了一辆拉干货的驴车，我和车把式议定了价格，就坐进驴车赶往城里去。不巧的是，那头拉车的驴可能吃的过饱，一路上不住地往外拉粪蛋子，刚进城门就被交通局的查住了，我只好跳下驴车步行，车把式忙着和他们争议罚款，也顾不上索要我的车费。
等我狼狈不堪的赶到白云宾馆时，已经过了早饭时间了。张铁嘴吃过早饭，正坐在房间里等我。他问我到哪里去了，我拍了拍肚子说出外吃早点去了，这宾馆的早点真他妈难吃，须得尽早离开，再拖下去，非把咱们肥的拖瘦，瘦的拖死不可。张铁嘴冷笑一声，指着地上的白圈让我看，问我招魂何用，我看本来想几句话蒙混过去，现在看已经瞒不住张铁嘴，再说自己有很多疑问正要向他求教，便把事情的经过一五一十地告诉了他，讲到那块玉石的时候，我犹疑了一下该不该讲，最后还是老实说了出来。我这时已经想得明白，没有张铁嘴的帮助，我很难从那个茅山宗的干瘦老头那里把玉石夺回来。
张铁嘴说“临兵斗者，皆陈列前行”我师虽出于茅山，乃叛于茅山，所传秘术，鄙弃符簶小术而晓之易理道学，所到之处，魑魅魍魉无不辟易，怎会斗不过那茅山符法？总是你平日偷懒磨滑，与秘术精妙细微处领略不深，功力不足之故，未曾交手即被那闭六戊法术困住，实在大丢我茅山秘术的颜面。
我说老张你以后不可再以茅山秘术传人自居，那陶姓老头是上清派道士陶泓景之后，人家才是真正的茅山正宗，你要做茅山秘术传人，须得认祖归宗，赶快拜那干瘦老头为师，只是那茅山术法已传了千年，不知道你该是多少代徒孙了。
张铁嘴大怒，说自己自修习秘术以来，性情大变，一改昔日唯唯诺诺之懦性，隐成一代宗师之风范，如何肯拜别人为师？如今功夫大有进境，正要除邪救弱，由无为入有为，既然那陶姓老头欺辱我唯一门徒，为师自当出面与其一决雌雄，分出高下，以证我卢师所传才是真正秘术，非那传统茅山宗符法可比。
我说老张我什么时候成你徒弟了，你咋这样大言不惭呢？正经咱俩算是师兄师弟，我不和你争那第一代传人也罢。听说那茅山原名句曲山，汉时有茅氏三兄弟在此隐修炼丹，后来得道升天，所以又改名茅山。茅山道教历久不衰，有名人物层出不穷，陶弘景就是那著名上清派道士，是道教丹鼎派人物，曾得丹法秘传，涂鼎起火结成大丹，如何他的后代成了符箓派的人物，弄些符咒之类的方术？
张铁嘴摇头不知，他说天书记载，不谈练丹之事。金石有毒，不可妄服，医家曾言“水银入胃，能食人脾至尽，入肉令百节挛缩，倒绝阴阳”金丹并诸石药各有本性，怀大毒在其中，如何能修成正道？那陶弘景注重养生，不过活了八十多岁而已，终究仙道无成。至于茅山符箓，符水咒语，装神弄鬼，更是等而下之，与我师秘传不可等日而语。你看那陶氏也是结印画符，外形犹似我等，其实功用功理完全不同。就如这摄魂术，我师所传只为避邪除秽，所以摄魂只摄人一魂一魄，这茅山宗摄魂却拘禁人之三魂六魄，又不能对魂魄善加利用，只能对离魂之尸施展巫术，其中恐怖阴森之处难以尽述。
小茅山“大开剥”亦是茅山宗摄魂术之一种。这苏惠惠被陶氏老头摄去三魂六魄，用巫术制成行尸走肉，开膛裂胸自然无知无觉，只是魂魄游荡无依许多时辰，虽归还本体，毕竟造成大害，寿命已减去一纪。
这茅山宗秘术岂不成了害人的巫术？我气愤地对张铁嘴说，如此说来，那干瘦老头抢去我的那块玉石想必也不怀好心，定是有什么不可告人的目的。
张铁嘴说对啊，我正要问你此事，你要那块玉石何用？莫非你想救那千年阴魂？老夫功力尚且不足，何况你这二代传人。那千年阴魂蕴涵千载怨气，实是至邪至祟之物，一旦放出恐有大祸，我看那陶氏老头想必不会是为解救那阴魂而来。据老夫推测，他既为陶弘景之后，必会修炼还丹金液，传闻九转丹成，可证天仙大道。千年阴魂为至阴之物，丹鼎烧炼可成阴丹，茅山宗认为服草木可救亏缺，服金丹可定无穷，那陶氏定是要将那千年阴魂练成至阴金丹。
我可不相信千年阴魂为至邪至祟之物的说法，一个女孩子能有什么邪祟？千年阴魂练成的金丹当真吃了就能成仙？
张铁嘴又是一阵摇头。他说他从邵大师处明白一个道理，天下之事，不可尽知，不可以臆断，葛洪论仙云：“寿命在我者也，而莫知其长短之能至焉，况乎神仙之远理，道德之幽玄。仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？”不见仙人，不可谓世无仙人。只是古往今来，修道者众，成仙者几人？我师天书所传，也说仙道可成，只是其中奥秘，一时难以尽识，不过服食金丹即可成仙实是无知妄说，我师明见，天书中直斥其非“轻怀左道，罪当诛杀”据老夫看来，那陶氏能在虚空中探得阴魂所在，并习得闭六戊法，已为茅山宗上茅之才，可惜未得正传，修行越深，距离仙道越远。呵呵，吞食那千年阴魂结成的阴丹，化为至阴之体，至阴之体鬼也，岂不与仙道大相背离？愚昧啊愚昧，可叹啊可叹，不过他与千年阴魂同归与尽，省那邪祟出来害人，也算是为社会做了贡献。
我心中大急，那干瘦老头的生死我自然并不关心，但死则死矣，如何拿我那块玉石垫背？老张你絮叨了这么半天，尽是清谈误人，百无一用。你我不如尽快赶到那玉石市场，把玉石夺回，方可见证我兄弟同门同仇敌忾之心。
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离开玉石市场，我恨得牙痒痒的，对张铁嘴说，跑了和尚跑不了庙，干瘦老头告诉我家作陵，咱们现在就到秣陵寻他的晦气。
张铁嘴说那陶氏既然告诉去处，自然不惧你寻他，只怕不会是真实所在，咦？那是什么东西？
张铁嘴左手结一符印，右手食指指向半空，只见半空中金光闪烁，一张黄色符纸悬浮在空中，上面尽是朱砂写就的大字：“赤赤阳阳，日出东方，遇我茅山，百鬼潜藏。化却阴魂，炼就金丹，大道将成，别有洞天，无离无忧，同道勿念”
那道金符在空中慢慢消散，我气得脸色发白，张铁嘴一语成谳，那厮果然要用阴魂烧制阴丹，茅山宗巫术的确阴毒无比，无怪卢师要离经叛道，另创秘术。张铁嘴说烧制阴丹何等艰难？多少道家炉火鼎炼，极少成丹。炼丹不得法，诚如去冷加冰，除热用汤，最后反祸及自身。咱们且不去管他，到华山求得正果要紧，打铁还须自身硬，一旦大道得成，寻那玉石还不是手到擒来？
张铁嘴说得有道理，其实我在被闭六戊法困住时，就已经暗自立志要识尽陶冶变化，果证真身修命。当下和张铁嘴商议一番，议定明日就离开宾馆，尽早到华山求师访道去。钟离权诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”若是在华山遇到那得道异人，我们也愿意相从云游四海去。
晚上在宾馆就餐时，正遇见苏惠惠和一群女伴在一起嬉闹，言谈举止和平常并无不同，但想起她无故被减去十年的寿命，不禁心下恻然。