第二十一卷第十一回祭天祈福的威力
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文卿身上也有信仰之力缠绕。这一点也不奇怪。岳信仰之力，那是部下军兵将官对岳飞的真心崇拜。而王文卿在蒙古诸部落当中传播神宵教。以其一身操控的异能配上李民传授的外丹雷法。
那在质朴的蒙古诸部落人的心中，王文卿那就天神在世。更何况王文卿按着李民心愿传播教义，也是走的亲民路线，这几年为蒙古诸部落，没少举行祭天求雨的大型宗教活动，那在蒙古百姓心目中的形象，自然就更高。
如今的蒙古人相当的淳朴，若说崇信岳飞的是武勇，军略，崇信王文卿的就是神通与道德。甘愿为王文卿而死的狂信徒，却是比岳飞军团的人数还多。
得此之助，王文卿修炼李民传下的神宵筑基功，其体内的能量经脉，虽然不如岳飞练武的天份高，却也是构建了六条之多。
李民当即大喜的跟王文卿阐述了信仰之道的神通与好处。王文卿虽然习武的天份不如岳飞，可王文卿天生异能，其精神力，却是远比岳飞还要强大，原本也若有若无的感知到了一些信仰之力的环绕，只不过不知道那些是什么能量，只知道这些绕体的能量，能令他修行度大增罢了。
如今，李民与其说的透彻，王文卿当即求李民成全。
李民当下也不藏私，随即也与王文卿说了信仰之道的凝聚融合之法。并亲自与王文卿护持。
王文卿依法修炼，却是没有凝聚出军神法相合体，反而凝聚出一尊道尊形象的法相，而且还很像李民神霄教的教尊法相。
李民不由得暗暗好笑。自己这些徒弟，打从一开始的修炼上，就各个有不同的修行衍变，没想到修练这信仰之道，竟然也是各有不同。
不过，李民却也明白，这本就是那些信仰岳飞与王文卿等人的信徒信仰不同，这凝结相同**头聚出来的法相，自然也就不同。岳飞部下常年与岳飞征战，信仰崇拜岳飞，其相聚和的**头法相，自然是一尊与岳飞相差无几的武神、军神。而王文卿常年传道，信徒们拿王文卿当神宵大帝来祭拜，自然凝聚出的法相，有些像那神宵大帝地雕像。
而王文卿修炼完毕。其体内地能量经脉。也是得庞大地信仰之力加持。一举达到了小圆满境界。与岳飞地成就相当。
这让李民很高兴。小圆满境界之后。只要再有庞大地能量供给。岳飞与王文卿这两人地境界再温养一段时间。估计就能冲击凝聚金丹了。这在别人也许还需要一个漫长地时间准备。可李民一脉走地是外丹地路子。体内能量经脉构成。温养地神识强大就可以先试着按照五雷玉书地路子。凝聚外丹。而后有雷电补充能量。那能量是要多少有多少。再凭着信仰之道凝聚出地法相护持。凝聚金丹。那简直是水到渠成之事。想来用不了多久。他李民门下。就又能出两个金丹大成地高手了。
李民很美。盘算这条取巧地路子。是不是能整理推广。
盘算之下。倒是很有成功地可能。可这凝聚信仰在身。却也不是一个简单地事。那可是要付出真心地。若是不能把持真心。单纯为了信仰之力而传教凝聚信仰。一个弄不好。那可就是邪教遍地。而所传之人。若是心性不坚。不能降服融合地信仰之力。那更会出来一群神通光大地邪神。到那时其灾害性。恐怕要比天灾还厉害。
李民只是略一推算。心中就是一阵后怕。同时也明白为什么八仙传承当中明明有取巧地信仰之道。却是没有留下来大力推广。这可不是普通人能练地。
好在。李民传下地岳飞与王文卿二人。那都是心性坚韧之辈。能听从李民命令。安心在蒙古草原那等荒凉原始之地展。并赢得了当地蒙古人地全心信仰。这本就是一种心性地锤炼。
李民在王文卿修炼小成之后，让王文卿一边继续修炼，一边在安平继续传教。
对此，王文卿倒也是轻车熟路。王文卿传教，那可不像李民，除了忽悠几句之外，剩下地全都大撒把。全都是底下人自行摆弄。王文卿在蒙古，那可是亲力亲为。
而且，当初跟随王文卿入草原传教的那帮教徒，那也都成长起来了。王文卿除了留在了蒙古草原上留了一半，继续维持日常的教务外，剩下地，那可都在接到李民的命令后带来了。这些人，那也是传教地老手。一个个的经验，那可是比李民这个教主还要强大丰富。
当下，王文卿在安平城立一法坛。静坐其上以祈祷祭天地样子继续修炼。同时
卿的手下，一个个四人一组，全都收拾的体面，往，与城内的诸多百姓交谈。并通告神霄教在此立教传教。教主李民，共和国国主，体恤草原百姓生活疾苦，有心为民祈福，责令神宵教大祭司王文卿祭天七天，为民祈福。彼时，天神感应，会降细雨滋润万物。使得来年水草丰美，畜牧兴旺。
对于这些教徒的说辞，一开始是没有一个百姓相信。草原上虽然说不是没下过雨，可那也分什么季节，如今隆冬时分，老天爷就是下，那也是下雪，哪有下雨的。更别说还是想多晚下，就多晚下，祭完天就下雨，真以为老天爷是你们家亲戚啊。
可是，这种不信，架不住神宵教徒的反复说啊。尤其是李民手下的神宵教徒，一个个都是老手了，收拾的体面，神情又是个顶个的道貌岸然，有德之士。尤其是，王文卿就在祭台上坐着呢。这种事又不是漫长无期，到日子不下雨，那岂不是自打脸面。
故此，安平城内的众多百姓牧民，也多将信将疑的信了。尤其是如今这个时代也没什么过多的娱乐和八卦可供传播与消遣。这等期待的议论，也给众多的牧民和百姓带来些许的期待与兴奋。而且，战乱之后的祭天祈福，本也是众多百姓的一种美好期盼。这期待与议论的人，也更多。
一来二去，知道的人越来越多，连许多城外的牧民也知晓了，不惜远远的赶来看一个热闹。
七天过后。
天上的日头圆圆的，大风呼呼地。空气干冷干冷的。所有闻讯赶来看热闹的百姓，全都很失望。这种天气怎么可能会下雨。
可既然赶来了，牧民们却也不会一时散去。毕竟就算祈福不成，没有下雨的神兆。可李民这两个月带给牧民的好处，那也是实打实的。最少，随着中原粮食的大量运来，集贸市场的建立，今年草原上的牧民，却是不用担心冻死饿死了。
午时正。
王文卿长身立起，对天七拜。早已装模作样来到一旁的李民也趁势登上法坛，**诵了一片祭文。
等李民**完之后，王文卿云排一响。立时，天空中云气凝聚，原本被大风吹的万里无云的天空，当即聚齐了一丝丝的白云。并凝聚成片。于此同时，狂风止息。
不多时，就在这大太阳的底下，下起了一场细雨。范围不大，也就是笼罩着整个安平城以及周边的一些地方。
可越是如此，却也越是显得神奇。显得这场雨就是给这祭天之人的回应。尤其是这场雨下之前，众人已经讨论好几天了。无论如何也不能说这场雨只是一种巧合。更何况，人们本就有着祭天祈福的美好期盼。如今期盼已久的祈福神兆已经如约而至，自然更不会有人怀。
当即，众多的牧民百姓虔诚的拜倒，丝毫不考虑在雨中淋着。王文卿和李民同时都感觉到有巨大的信仰之力凝聚。
这让李民，尤其是初步修炼信仰之道的王文卿，都很欢喜。
不过，与这信仰的收获，草原牧民在祭天祈福的神兆之后，迅归心，却是更让李民高兴。随着众多的牧民把安平城的神兆传扬四方，原本还在犹豫的草原各部也都纷纷坚定的递交了国民申请。
只是，物质循环的供给，如今李民却是无法一下子完成。中原的物资虽然很丰富，可这两年中原的天灾与内战，也是极大的消耗了不少。尤其是金兵当初打入中原，虽然李民救援的快，可北方的生产基础与百姓，也是被金兵破坏和杀戮了不少，如今连北方的粮食物资，还是要靠南方的粮食供给，单是李民以前许愿的那批物资供给，已经就是李纲好不容易筹集出来的了。若是再加大国民收编，扩充物资供给。估计留守京师的李纲就该崩溃了。这些申请，李民却也是想批，而不敢轻易批了。
而这时，原本领军躲入长白山脉的完颜吴乞买却也是躲不下。虽然说这长白山就是他们完颜一族的老家根本，可如今的完颜吴乞买手下却多是拼命惯的亲军，而没几个基层的族人百姓。尤其是，一万人，那也不是跟他们当初一个部落几百人分散在无际的长白山脉中好找食。聚拢在一起的一万人，光是吃食，那就不是几十里山脉的野兽可以供给的。
而且，完颜吴乞买好斗成性，也是甘心永世躲在深山老林之中，却也是要出山伺机寻找机会了。
文卿身上也有信仰之力缠绕。这一点也不奇怪。岳信仰之力，那是部下军兵将官对岳飞的真心崇拜。而王文卿在蒙古诸部落当中传播神宵教。以其一身操控的异能配上李民传授的外丹雷法。
那在质朴的蒙古诸部落人的心中，王文卿那就天神在世。更何况王文卿按着李民心愿传播教义，也是走的亲民路线，这几年为蒙古诸部落，没少举行祭天求雨的大型宗教活动，那在蒙古百姓心目中的形象，自然就更高。
如今的蒙古人相当的淳朴，若说崇信岳飞的是武勇，军略，崇信王文卿的就是神通与道德。甘愿为王文卿而死的狂信徒，却是比岳飞军团的人数还多。
得此之助，王文卿修炼李民传下的神宵筑基功，其体内的能量经脉，虽然不如岳飞练武的天份高，却也是构建了六条之多。
李民当即大喜的跟王文卿阐述了信仰之道的神通与好处。王文卿虽然习武的天份不如岳飞，可王文卿天生异能，其精神力，却是远比岳飞还要强大，原本也若有若无的感知到了一些信仰之力的环绕，只不过不知道那些是什么能量，只知道这些绕体的能量，能令他修行度大增罢了。
如今，李民与其说的透彻，王文卿当即求李民成全。
李民当下也不藏私，随即也与王文卿说了信仰之道的凝聚融合之法。并亲自与王文卿护持。
王文卿依法修炼，却是没有凝聚出军神法相合体，反而凝聚出一尊道尊形象的法相，而且还很像李民神霄教的教尊法相。
李民不由得暗暗好笑。自己这些徒弟，打从一开始的修炼上，就各个有不同的修行衍变，没想到修练这信仰之道，竟然也是各有不同。
不过，李民却也明白，这本就是那些信仰岳飞与王文卿等人的信徒信仰不同，这凝结相同**头聚出来的法相，自然也就不同。岳飞部下常年与岳飞征战，信仰崇拜岳飞，其相聚和的**头法相，自然是一尊与岳飞相差无几的武神、军神。而王文卿常年传道，信徒们拿王文卿当神宵大帝来祭拜，自然凝聚出的法相，有些像那神宵大帝地雕像。
而王文卿修炼完毕。其体内地能量经脉。也是得庞大地信仰之力加持。一举达到了小圆满境界。与岳飞地成就相当。
这让李民很高兴。小圆满境界之后。只要再有庞大地能量供给。岳飞与王文卿这两人地境界再温养一段时间。估计就能冲击凝聚金丹了。这在别人也许还需要一个漫长地时间准备。可李民一脉走地是外丹地路子。体内能量经脉构成。温养地神识强大就可以先试着按照五雷玉书地路子。凝聚外丹。而后有雷电补充能量。那能量是要多少有多少。再凭着信仰之道凝聚出地法相护持。凝聚金丹。那简直是水到渠成之事。想来用不了多久。他李民门下。就又能出两个金丹大成地高手了。
李民很美。盘算这条取巧地路子。是不是能整理推广。
盘算之下。倒是很有成功地可能。可这凝聚信仰在身。却也不是一个简单地事。那可是要付出真心地。若是不能把持真心。单纯为了信仰之力而传教凝聚信仰。一个弄不好。那可就是邪教遍地。而所传之人。若是心性不坚。不能降服融合地信仰之力。那更会出来一群神通光大地邪神。到那时其灾害性。恐怕要比天灾还厉害。
李民只是略一推算。心中就是一阵后怕。同时也明白为什么八仙传承当中明明有取巧地信仰之道。却是没有留下来大力推广。这可不是普通人能练地。
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李民在王文卿修炼小成之后，让王文卿一边继续修炼，一边在安平继续传教。
对此，王文卿倒也是轻车熟路。王文卿传教，那可不像李民，除了忽悠几句之外，剩下地全都大撒把。全都是底下人自行摆弄。王文卿在蒙古，那可是亲力亲为。
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当下，王文卿在安平城立一法坛。静坐其上以祈祷祭天地样子继续修炼。同时
卿的手下，一个个四人一组，全都收拾的体面，往，与城内的诸多百姓交谈。并通告神霄教在此立教传教。教主李民，共和国国主，体恤草原百姓生活疾苦，有心为民祈福，责令神宵教大祭司王文卿祭天七天，为民祈福。彼时，天神感应，会降细雨滋润万物。使得来年水草丰美，畜牧兴旺。
对于这些教徒的说辞，一开始是没有一个百姓相信。草原上虽然说不是没下过雨，可那也分什么季节，如今隆冬时分，老天爷就是下，那也是下雪，哪有下雨的。更别说还是想多晚下，就多晚下，祭完天就下雨，真以为老天爷是你们家亲戚啊。
可是，这种不信，架不住神宵教徒的反复说啊。尤其是李民手下的神宵教徒，一个个都是老手了，收拾的体面，神情又是个顶个的道貌岸然，有德之士。尤其是，王文卿就在祭台上坐着呢。这种事又不是漫长无期，到日子不下雨，那岂不是自打脸面。
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午时正。
王文卿长身立起，对天七拜。早已装模作样来到一旁的李民也趁势登上法坛，**诵了一片祭文。
等李民**完之后，王文卿云排一响。立时，天空中云气凝聚，原本被大风吹的万里无云的天空，当即聚齐了一丝丝的白云。并凝聚成片。于此同时，狂风止息。
不多时，就在这大太阳的底下，下起了一场细雨。范围不大，也就是笼罩着整个安平城以及周边的一些地方。
可越是如此，却也越是显得神奇。显得这场雨就是给这祭天之人的回应。尤其是这场雨下之前，众人已经讨论好几天了。无论如何也不能说这场雨只是一种巧合。更何况，人们本就有着祭天祈福的美好期盼。如今期盼已久的祈福神兆已经如约而至，自然更不会有人怀。
当即，众多的牧民百姓虔诚的拜倒，丝毫不考虑在雨中淋着。王文卿和李民同时都感觉到有巨大的信仰之力凝聚。
这让李民，尤其是初步修炼信仰之道的王文卿，都很欢喜。
不过，与这信仰的收获，草原牧民在祭天祈福的神兆之后，迅归心，却是更让李民高兴。随着众多的牧民把安平城的神兆传扬四方，原本还在犹豫的草原各部也都纷纷坚定的递交了国民申请。
只是，物质循环的供给，如今李民却是无法一下子完成。中原的物资虽然很丰富，可这两年中原的天灾与内战，也是极大的消耗了不少。尤其是金兵当初打入中原，虽然李民救援的快，可北方的生产基础与百姓，也是被金兵破坏和杀戮了不少，如今连北方的粮食物资，还是要靠南方的粮食供给，单是李民以前许愿的那批物资供给，已经就是李纲好不容易筹集出来的了。若是再加大国民收编，扩充物资供给。估计留守京师的李纲就该崩溃了。这些申请，李民却也是想批，而不敢轻易批了。
而这时，原本领军躲入长白山脉的完颜吴乞买却也是躲不下。虽然说这长白山就是他们完颜一族的老家根本，可如今的完颜吴乞买手下却多是拼命惯的亲军，而没几个基层的族人百姓。尤其是，一万人，那也不是跟他们当初一个部落几百人分散在无际的长白山脉中好找食。聚拢在一起的一万人，光是吃食，那就不是几十里山脉的野兽可以供给的。
而且，完颜吴乞买好斗成性，也是甘心永世躲在深山老林之中，却也是要出山伺机寻找机会了。