第十七章文化理念
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第十七章文化理念
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韩洋眼睛忽然一亮，隐隐觉得捕捉到了熊天赐真正的意图。一下思路，侃侃而谈：“美洲原著民为印第安人，印第安人大都生活简陋，文化粗糙，或者说还没形成系统的文化，所以面对欧洲人的冲击所受影响巨大。一个具有民族性的大团体，还不能称之为印第安民族。诧异，美洲印第安人浅薄的文化根本无法适应迅猛发展的时代，显然，他们的文化是落后的，而且是破碎的。二，一为语言文字，二为宗教。:无数年的摸索形成，而且取自象形，和印第安一些古老文字有异曲同工之妙，此为华夏文字推行优势一，再者，印第安部落大都封闭独立，语言表述有限，一种大而全并且能够拓展的文字更适合他们。:在下思乡难耐，便会自言自语，或者和他人发发牢骚，日子久了，我那几个老婆也渐渐能听懂汉语，现在已经能简单和我交流了。中，所有新兴出现的事务基本上都是用汉语来称呼的，还有一些是民众跟风而言，比如说，火枪，火炮，麦子，吃饭，烟草，睡觉，等等。见在根基不深的印第安人文化上叠加华夏文化，并非很难，此为优势二。|能力要差很多，或者说是排斥，因此在下认为在欧洲人林立的美洲，一定要将欧洲人的影响也考虑进去。
熊天赐和秦长空对视一眼，心中暗自称赞韩洋的精辟言论，同时也暗暗庆幸有这样一个人才能为华夏部落所用。
“韩兄高论，令人佩服。
韩洋说在兴头上。+客人，没有准备酒水，就在要呼喊之际，蒙安娜推门而进，端着一壶酒和两个酒杯，显然，作为病人的熊天赐被排除在外。|酒的疯癫模样，熊天赐尴尬笑笑，舔舔嘴唇。和秦长空倒了两杯。
赏花赏月赏秋香，文人风流之情怀。娜，不禁心情舒畅，缓缓喝了一口酒，只觉一股阔别多日地香醇直入肺腑，不禁惊异地看了一下杯中酒，一饮而尽。
蒙安娜微笑一下，将酒斟满，识趣地走了出去。角度，直到蒙安娜走出房间。熊天赐并无不悦之色，这才再干一杯，朗声说道：“在欧洲人到来之前，美洲的印第安人还有一个特权阶层，那就是祭司。够占卜天地，上通印第安人信仰万物之神。要占卜，占卜曾经是印第安人中最为普遍的仪式。|后，带来新的宗教和文明，将一部分首领贵族化，将一部分祭司也贵族化，并且通过战争和瘟疫让印第安人的占卜仪式渐渐开始瓦解。为。;的宗教仪式，或许印第安人并没有意识到这一点。以此来传播我华夏文化，以此感召印第安人，甚至可以利用他们对万物之神的信仰来同化印第安人。而且，大人和贵部落的刘医士已经被神化了，大人的卫士也被神化了，为什么不能展现神迹，以此来扩大影响力呢？”
熊天赐和秦长空心中一凛，均陷入沉思之中。略和布局，试图用恩威并重的方法将华印盟以及其他印第安部落并入华夏，似乎忽视了宗教的力量。会，席间印第安人表演地歌舞无一不是带着特殊的意义，或者感召上天和万物，或者模仿自然，更像是从仪式中转化而来。在欧洲人的入侵下渐渐放弃，为什么不能换一种形势重新建立起来呢？还有和刘泽苍一起学医的巫师，他们也发挥自己地影响力，无非是用更为科学和严谨的方法而已。
宗教的力量是强大的，古往今来，无数政权交替，唯有宗教总是被人所提及，一来它拥有群众基础，二来可以归化民风，甚至愚民。上西方的基督教带给人们的信仰确实起到积极作用，至少西方人自我救赎地心理就很强烈，也由此对
道德和言行产生影响。在，可这有什么关系呢，或许人们仅仅需要的就是信仰，需要一种精神寄托。:值观，那将对华夏部落此后的事业产生巨大的影响。
“大人，文化推行非一朝一夕之力，而且咱们人数太少，还需和当地文化嵌合起来，才好推广。|。说道。
“韩兄真乃达人。说之话付诸现实，助我华夏部落一臂之力？”熊天赐眼中精光闪烁，看着韩洋问道。
韩洋呆了一下，忽然欣喜说道：“大人若真能成功推进移民，韩洋愿协助大人完成不世伟业！”
“只是，美洲距离中原万里之遥，如慧生法显这类高僧有佛祖庇佑，或许能到达，可我大明百姓如何前来？”韩洋欣喜罢陷入疑惑之中。
秦长空微笑道：“大人日前已经在欧洲成立殖民公司，并且初步组建了船队，日后规模还会扩大。|海以及南洋爱国商人参与移民事业。置，相信我们一定能过这一关！”
韩洋心情越发激动，浑身鲜血也为之沸腾起来，忽然想到什么，急忙大声说道：“南洋息辣岛上，我记得有位造船师叫宋叶兴，据说他地先辈曾经参与过郑和下西洋，并且到达了美洲，秦大人可派人前往寻找，若能找到当时的航海资料，那是再好不过，另外，我也可以介绍几位华商世家给秦大人，相信他们一定会慷慨相助。
息辣岛就是新加坡，熊天赐小时候去过新加坡，记得一些，息辣是马来语，就是海峡地意思。
“韩兄有没有想过，亲自回家一趟？”熊天赐忽然问道。
“回家？大人，您的意思是说，”韩洋没有反应过来，片刻才勉强笑道：“在下愿意陪同秦首领共同前往，回家倒是其次，帮助大人建立一片华人乐土才是职责所在！”
熊天赐和秦长空看到韩洋的表情，已经猜到他有一些苦衷，只是用人之际，也顾及不了那么多了，正如韩洋自己所说，有着更为重要的职责所在。期间韩洋妙语连珠，才思泉涌，又提了很多建设性的意见。|分，几人饥肠辘辘，这才在蒙安娜的安排下，前去食堂用餐。
听闻又来了一个老乡，天赐城中的大明军人纷纷赶到，众人又是感慨又是激动，当韩洋从贴身的衣兜里掏出一小包上好的铁观音时，几人思乡之情顿发，潸然落泪。[酒摆上，中原特色的美洲饮食摆上，林云河专门准备了一些熏鸭和熏肠呈上来，差点让韩洋失声痛哭。次，但从祖上开始，熏鸡和熏肠就是他们的传统饮食，如今能在美洲吃到，确实令人唏嘘。
这是一次华夏纯爷们的聚会，酒酣耳热之际，众人索性开始划拳拼酒一根直角的木枝，旋转后指到谁谁就喝，后来众人觉得实在太过文雅，索性甩开膀子划拳。
“二相好！”“六六顺！”
“四喜！”
“四喜！”
“”躲在远处房间，用骨针缝补衣服的蒙安娜不禁噗哧一声笑出声来，玉手不小心被针扎了一下，她赶紧将手指放在嘴里，不一会，脸颊上又露出两个酒窝。
酒宴一直持续到深夜，当熊天赐醉醺醺回到家的时候，发现屋里的灯还亮着，蒙安娜，正低着头，缝补那件破旧的披风。暖，推门进来，慢慢走到蒙安娜的身边。
“这么晚了，还没休息？”熊天赐没话找话道。
“嗯，最后几针了，我缝完就走。你倒杯水。
“不用了，蒙安娜，你做得已经够多了。娜，低声说道。
蒙安娜闻着熊天赐身上的酒味，烟草味，草药味，还有在海滩那晚，闻到的男人独有的气息，一时间心慌意乱，脸色通红，羞涩地低下头。
第十七章文化理念
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韩洋眼睛忽然一亮，隐隐觉得捕捉到了熊天赐真正的意图。一下思路，侃侃而谈：“美洲原著民为印第安人，印第安人大都生活简陋，文化粗糙，或者说还没形成系统的文化，所以面对欧洲人的冲击所受影响巨大。一个具有民族性的大团体，还不能称之为印第安民族。诧异，美洲印第安人浅薄的文化根本无法适应迅猛发展的时代，显然，他们的文化是落后的，而且是破碎的。二，一为语言文字，二为宗教。:无数年的摸索形成，而且取自象形，和印第安一些古老文字有异曲同工之妙，此为华夏文字推行优势一，再者，印第安部落大都封闭独立，语言表述有限，一种大而全并且能够拓展的文字更适合他们。:在下思乡难耐，便会自言自语，或者和他人发发牢骚，日子久了，我那几个老婆也渐渐能听懂汉语，现在已经能简单和我交流了。中，所有新兴出现的事务基本上都是用汉语来称呼的，还有一些是民众跟风而言，比如说，火枪，火炮，麦子，吃饭，烟草，睡觉，等等。见在根基不深的印第安人文化上叠加华夏文化，并非很难，此为优势二。|能力要差很多，或者说是排斥，因此在下认为在欧洲人林立的美洲，一定要将欧洲人的影响也考虑进去。
熊天赐和秦长空对视一眼，心中暗自称赞韩洋的精辟言论，同时也暗暗庆幸有这样一个人才能为华夏部落所用。
“韩兄高论，令人佩服。
韩洋说在兴头上。+客人，没有准备酒水，就在要呼喊之际，蒙安娜推门而进，端着一壶酒和两个酒杯，显然，作为病人的熊天赐被排除在外。|酒的疯癫模样，熊天赐尴尬笑笑，舔舔嘴唇。和秦长空倒了两杯。
赏花赏月赏秋香，文人风流之情怀。娜，不禁心情舒畅，缓缓喝了一口酒，只觉一股阔别多日地香醇直入肺腑，不禁惊异地看了一下杯中酒，一饮而尽。
蒙安娜微笑一下，将酒斟满，识趣地走了出去。角度，直到蒙安娜走出房间。熊天赐并无不悦之色，这才再干一杯，朗声说道：“在欧洲人到来之前，美洲的印第安人还有一个特权阶层，那就是祭司。够占卜天地，上通印第安人信仰万物之神。要占卜，占卜曾经是印第安人中最为普遍的仪式。|后，带来新的宗教和文明，将一部分首领贵族化，将一部分祭司也贵族化，并且通过战争和瘟疫让印第安人的占卜仪式渐渐开始瓦解。为。;的宗教仪式，或许印第安人并没有意识到这一点。以此来传播我华夏文化，以此感召印第安人，甚至可以利用他们对万物之神的信仰来同化印第安人。而且，大人和贵部落的刘医士已经被神化了，大人的卫士也被神化了，为什么不能展现神迹，以此来扩大影响力呢？”
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“二相好！”“六六顺！”
“四喜！”
“四喜！”
“”躲在远处房间，用骨针缝补衣服的蒙安娜不禁噗哧一声笑出声来，玉手不小心被针扎了一下，她赶紧将手指放在嘴里，不一会，脸颊上又露出两个酒窝。
酒宴一直持续到深夜，当熊天赐醉醺醺回到家的时候，发现屋里的灯还亮着，蒙安娜，正低着头，缝补那件破旧的披风。暖，推门进来，慢慢走到蒙安娜的身边。
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