第十卷 冥都星人 第五章 名震银河（上）
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莲神教正式传教天下，大夏帝国皇帝陛下亲下圣旨天莲神教教主青莲造化牵引道人为大夏帝国八十一任国师，享入殿不拜、与皇同尊的莫大荣耀。
从大夏帝国开国至今，不下数万年的历史，前后总共册封过的国师数目也过只有区区八十余位，大多都是一教之主，而且基本上都是终身任命。就连当今大夏帝国上京城内道门三宗、佛门两寺、蜀山剑阁、天魔门、幽魂鬼宗、明陀山和九巫部落这几大宗门教派之中，也只有上清灵宝宗的宗主妙全真人和太林寺的住持空沉禅师这两位被册封了国师之位，由此可想见这大夏国师的地位之尊荣。
不过这国师的地位虽然尊荣无比，但其实并无丝毫的实权，只不过是一种尊崇的地位罢了，在大夏帝国的历史上，曾经有过一次性册封九大国师的盛举，所以如今这一朝之中虽然有三位国师，却也不算是很多。当然，大夏历史之中，也有过数朝甚至数十朝都不曾册封国师的时候，所以更不能因此而小看了大夏国师这一称谓特殊性。
当天，天莲神教总坛之内，几大上京城内的宗派势力先后离开之后，薛怀华当即宣布了闭关，善后之事却是交给了那四位副教主和三**长老处理了。反正这等教务本就是那些现实世界的大佬们喜欢做的事情，更可以借此相互把持教内权利彼此制衡，有了利益也不可能一方面独享，所以都很是配合甚至主动的将这些繁杂的教务揽了过去。
薛怀华倒也不担心这些人会独揽了大权把他弃之一旁，要知道，目前天莲神教内能够给教内弟子门人施法加持直接渡化成仙神之体的可就只有他一人，谁敢不看他脸色行事？而且就整个天莲神教来说，一教之根本的镇教灵石都已经被他用本体真身为代价炼化成了修行法尊，也就是先前那青蛟口中所说的人道法尊，可以说整个天莲神教的气运都与他这一身相连是一荣俱荣一损俱损的关系，两者已经成就了一体，谁又能真正能够篡夺得了他的地位呢？
只不过当此之，薛怀华还不想将自己搞的太过**，免得那些现实世界的各方大佬们不跟他合作处处排挤他虽然他也不怕，但总是一个大的麻烦，如今他主动将这个麻烦交出去，倒也能暂时让那些现实大佬们安安心，而他自己也可以趁机把今天一天之所得好好整理一番要把现在的玄仙境界稳定住，还有那与他真灵完全绑定的三大先天宝物，也要好好的领悟一番不可。
且不提那四位副教主、三大长老如何的整顿天莲教务说薛怀华回到天蓝幽苑深处密室之中闭关了三天，出关之后立刻就接见了早已等候多时的大夏皇室的官员，然后接旨奉诏，直接去了大夏皇城拜见了皇帝夏桀。
说起这大夏当今皇帝夏桀薛怀华心中却是早已对其熟悉之极了。当初薛怀华用他的越王侯分身进献了一颗十二品的先天青莲神子，这皇帝夏桀在检查了之后没有发现异样之处，当即欣喜之中便炼化了本命灵器，这使得薛怀华间接得了天大好处，单只是分享而来的大夏龙脉气运凝练出的先天功德便是数千，如今累积也有差不多数万了。若非如此薛怀华又岂能在之后机缘巧合之下炼化出太初玄光这等先天护教神光出来？
见了皇帝夏桀，以薛怀华如今的夏国师身份自然无需拘谨和跪拜方之间甚至一见之下同生亲近之感，夏桀皇帝更是对薛怀华无形中充满了好感。薛怀华当然清楚是怎么一回事过他自是不会因此而生狂妄非份之心，只是小心翼翼的应对罢了。
这大夏皇宫之中根本是凶险莫测之地那等护国神兽的存在就不知有多少，薛怀华虽然说是在这“修行”世界之中已有了不死不灭之身，但依旧是丝毫不敢大意，更不敢肆意放出神识四处查看，只是小心应对着皇帝夏桀，两者倒是相谈甚欢。
临去之时。皇帝夏桀自是赐下了无数地珍贵宝物。当是庆贺天莲神教诞生之喜。薛怀华也不推辞。当即收了所赐宝物。在万众瞩目之下大摇大摆地走出了大夏皇宫皇城。回转了天莲神教总坛所在地天蓝幽苑。
所谓有人欢喜有人忧。一朝新臣换旧人。
天莲神教正式创建。大夏帝国官方认可。教主更被册封为国师。现实玩家几乎是大半拍手称贺。更有无数现实玩家中地强者迫不及待地加入到天莲神教之中。
行”世界中原本地各族生灵也有不少放弃心中成天莲神教地。其中更有不少大夏帝国中地人类贵族。虽然这些人类贵族都是大夏帝国之中不得势甚至早已衰败落魄之人。但是随着这些人地加入。也足以使得整个天莲神教在大夏帝国之中地势力和影响迅速地壮大着。
与之相反地。则是那基督神教在上京城内地上京大教堂。以及遍布大夏京城甚至整个国内地无数大小教堂。三天之内。全部被瓦解查封。大夏帝国更是发出通告。彻底取缔基督神教在大夏帝国内地传教资格。虽然没有直言不讳地把其打成邪教。但是只要是出身基督神教地牧师、骑士。一律都在大夏帝国地驱逐之列。只要是基督神教地信徒。都要上缴十倍以上地附加税。直到所有人放弃对基督地信仰才能免除。
这等于是一棍子彻底把基督神教在大夏帝国内数千年来地发展谋划打成了粉碎。再没有半点翻身地可能。甚至不需要数年时间。这基督神教在大夏帝国内百姓之中地影响力就将再没有一点一滴地剩存。
对此，西极之地的基督神教大教皇，虽然表达了强烈的不满，甚至扬言要对大夏帝国进行报复，但终究是雷声大雨点小，到了最后，甚至连与大夏帝国断绝通商的决定都不敢下，面对大夏帝国前来的商人，也还是要尽力的巴结着。
却说天莲神教总坛之内的天莲大殿前的道场，如今已经成了天莲神教内的一处圣地，而那耸立在道场中间的三十六方蓝色玉碑，更成了天莲神教内的圣碑。
说起来，这三十六方蓝玉碑其实都是薛怀华修行法尊的分身，也就是从那天莲神教镇教灵石之上分离出来的一点本源，本身就充满了灵性，更是与薛怀华的修行法尊一脉相连，控制它们对于薛怀华来说完全就在一念之间。
原本这三十六方蓝玉碑是被薛怀华当作了新入教弟子的誓言石，同时也是发放青白莲子的一个窗口，后来薛怀华甚至干脆将天莲神教内所有门人弟子的积分排名也通过这三十六方蓝玉碑给展现了出来，只需输入一点的原始积分就可查询，另外薛怀华还把自己所有分身领悟而来的各种修行法门也录入其中，只需教内正式弟子付出相应的积分就可直接被传印在识海之中。
就这一项，立刻就在天莲神教内引起了一场轩然大波。要知道，薛怀华如今的所有分身之中，仙、妖、巫、鬼、魔、佛都有，又统统参悟了《太初洞玄心经》，彼此之间又时常印证，去其糟粕取其精华，能够形成成套功法都是经典，比之一般修行门派的镇派仙典也要强出一筹，特别是其中的妖修之法，原本这类修行法门都是没有定向，各看自己的机缘和领悟，现在却在天莲神教内成了有迹可循的数套成系统的法门来，如何不让那些妖修者出身的玩家们欣喜若狂？
三十六方蓝玉碑之上，薛怀华也同样留下了一段《太初洞玄心经》的总纲，作为天莲神教内所有入门弟子都可选修的基础法门，其他的，比较珍贵和让大多数人心动的修炼法门，就只有“青莲宝鉴”、“蓝神炼体**”、“妖灵秘录”、“巫法总纲”、“血魔真经”、“鬼修实录”、“都天剑法”、“赤阳剑法”和“青莲剑法”等。众多的修炼法门之中，修炼斗气和魔法的最是一般，只有一种“斗气凝练法”和一种“凝神冥想术”，这还是薛怀华当初从基督神教的几个天空骑士和大主教身上得来的，也根本就没有专门的参悟和修改，只是整理了出来之后直接录入进了修行法尊之中，然后就出现在了这三十六方蓝玉碑上。
众多高深的修炼法门的出现，一下子就在天莲神教内惊起一片的波澜，但是其中涉及到了天莲神教内积分的兑换积累，却一下子成了所有所有长老、护法以及四位副教主的难题，无奈之下只好联名拜见了教主薛怀华，让他开放出一部分的蓝玉碑的权限出来。
对这三十六方蓝玉碑，四位副教主和所有的长老护法们可谓是看之眼热心动无比，但这个时候谁都不敢轻易生出贪婪图谋的心思来，甚至此次来请求薛怀华开放出来一部分的权限，也准备好了一番讨价还价的准备，而他们的真正砝码和底线，却是遍布“修行”世界各大主城的玄途宫的利益的半成。
莲神教正式传教天下，大夏帝国皇帝陛下亲下圣旨天莲神教教主青莲造化牵引道人为大夏帝国八十一任国师，享入殿不拜、与皇同尊的莫大荣耀。
从大夏帝国开国至今，不下数万年的历史，前后总共册封过的国师数目也过只有区区八十余位，大多都是一教之主，而且基本上都是终身任命。就连当今大夏帝国上京城内道门三宗、佛门两寺、蜀山剑阁、天魔门、幽魂鬼宗、明陀山和九巫部落这几大宗门教派之中，也只有上清灵宝宗的宗主妙全真人和太林寺的住持空沉禅师这两位被册封了国师之位，由此可想见这大夏国师的地位之尊荣。
不过这国师的地位虽然尊荣无比，但其实并无丝毫的实权，只不过是一种尊崇的地位罢了，在大夏帝国的历史上，曾经有过一次性册封九大国师的盛举，所以如今这一朝之中虽然有三位国师，却也不算是很多。当然，大夏历史之中，也有过数朝甚至数十朝都不曾册封国师的时候，所以更不能因此而小看了大夏国师这一称谓特殊性。
当天，天莲神教总坛之内，几大上京城内的宗派势力先后离开之后，薛怀华当即宣布了闭关，善后之事却是交给了那四位副教主和三**长老处理了。反正这等教务本就是那些现实世界的大佬们喜欢做的事情，更可以借此相互把持教内权利彼此制衡，有了利益也不可能一方面独享，所以都很是配合甚至主动的将这些繁杂的教务揽了过去。
薛怀华倒也不担心这些人会独揽了大权把他弃之一旁，要知道，目前天莲神教内能够给教内弟子门人施法加持直接渡化成仙神之体的可就只有他一人，谁敢不看他脸色行事？而且就整个天莲神教来说，一教之根本的镇教灵石都已经被他用本体真身为代价炼化成了修行法尊，也就是先前那青蛟口中所说的人道法尊，可以说整个天莲神教的气运都与他这一身相连是一荣俱荣一损俱损的关系，两者已经成就了一体，谁又能真正能够篡夺得了他的地位呢？
只不过当此之，薛怀华还不想将自己搞的太过**，免得那些现实世界的各方大佬们不跟他合作处处排挤他虽然他也不怕，但总是一个大的麻烦，如今他主动将这个麻烦交出去，倒也能暂时让那些现实大佬们安安心，而他自己也可以趁机把今天一天之所得好好整理一番要把现在的玄仙境界稳定住，还有那与他真灵完全绑定的三大先天宝物，也要好好的领悟一番不可。
且不提那四位副教主、三大长老如何的整顿天莲教务说薛怀华回到天蓝幽苑深处密室之中闭关了三天，出关之后立刻就接见了早已等候多时的大夏皇室的官员，然后接旨奉诏，直接去了大夏皇城拜见了皇帝夏桀。
说起这大夏当今皇帝夏桀薛怀华心中却是早已对其熟悉之极了。当初薛怀华用他的越王侯分身进献了一颗十二品的先天青莲神子，这皇帝夏桀在检查了之后没有发现异样之处，当即欣喜之中便炼化了本命灵器，这使得薛怀华间接得了天大好处，单只是分享而来的大夏龙脉气运凝练出的先天功德便是数千，如今累积也有差不多数万了。若非如此薛怀华又岂能在之后机缘巧合之下炼化出太初玄光这等先天护教神光出来？
见了皇帝夏桀，以薛怀华如今的夏国师身份自然无需拘谨和跪拜方之间甚至一见之下同生亲近之感，夏桀皇帝更是对薛怀华无形中充满了好感。薛怀华当然清楚是怎么一回事过他自是不会因此而生狂妄非份之心，只是小心翼翼的应对罢了。
这大夏皇宫之中根本是凶险莫测之地那等护国神兽的存在就不知有多少，薛怀华虽然说是在这“修行”世界之中已有了不死不灭之身，但依旧是丝毫不敢大意，更不敢肆意放出神识四处查看，只是小心应对着皇帝夏桀，两者倒是相谈甚欢。
临去之时。皇帝夏桀自是赐下了无数地珍贵宝物。当是庆贺天莲神教诞生之喜。薛怀华也不推辞。当即收了所赐宝物。在万众瞩目之下大摇大摆地走出了大夏皇宫皇城。回转了天莲神教总坛所在地天蓝幽苑。
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与之相反地。则是那基督神教在上京城内地上京大教堂。以及遍布大夏京城甚至整个国内地无数大小教堂。三天之内。全部被瓦解查封。大夏帝国更是发出通告。彻底取缔基督神教在大夏帝国内地传教资格。虽然没有直言不讳地把其打成邪教。但是只要是出身基督神教地牧师、骑士。一律都在大夏帝国地驱逐之列。只要是基督神教地信徒。都要上缴十倍以上地附加税。直到所有人放弃对基督地信仰才能免除。
这等于是一棍子彻底把基督神教在大夏帝国内数千年来地发展谋划打成了粉碎。再没有半点翻身地可能。甚至不需要数年时间。这基督神教在大夏帝国内百姓之中地影响力就将再没有一点一滴地剩存。
对此，西极之地的基督神教大教皇，虽然表达了强烈的不满，甚至扬言要对大夏帝国进行报复，但终究是雷声大雨点小，到了最后，甚至连与大夏帝国断绝通商的决定都不敢下，面对大夏帝国前来的商人，也还是要尽力的巴结着。
却说天莲神教总坛之内的天莲大殿前的道场，如今已经成了天莲神教内的一处圣地，而那耸立在道场中间的三十六方蓝色玉碑，更成了天莲神教内的圣碑。
说起来，这三十六方蓝玉碑其实都是薛怀华修行法尊的分身，也就是从那天莲神教镇教灵石之上分离出来的一点本源，本身就充满了灵性，更是与薛怀华的修行法尊一脉相连，控制它们对于薛怀华来说完全就在一念之间。
原本这三十六方蓝玉碑是被薛怀华当作了新入教弟子的誓言石，同时也是发放青白莲子的一个窗口，后来薛怀华甚至干脆将天莲神教内所有门人弟子的积分排名也通过这三十六方蓝玉碑给展现了出来，只需输入一点的原始积分就可查询，另外薛怀华还把自己所有分身领悟而来的各种修行法门也录入其中，只需教内正式弟子付出相应的积分就可直接被传印在识海之中。
就这一项，立刻就在天莲神教内引起了一场轩然大波。要知道，薛怀华如今的所有分身之中，仙、妖、巫、鬼、魔、佛都有，又统统参悟了《太初洞玄心经》，彼此之间又时常印证，去其糟粕取其精华，能够形成成套功法都是经典，比之一般修行门派的镇派仙典也要强出一筹，特别是其中的妖修之法，原本这类修行法门都是没有定向，各看自己的机缘和领悟，现在却在天莲神教内成了有迹可循的数套成系统的法门来，如何不让那些妖修者出身的玩家们欣喜若狂？
三十六方蓝玉碑之上，薛怀华也同样留下了一段《太初洞玄心经》的总纲，作为天莲神教内所有入门弟子都可选修的基础法门，其他的，比较珍贵和让大多数人心动的修炼法门，就只有“青莲宝鉴”、“蓝神炼体**”、“妖灵秘录”、“巫法总纲”、“血魔真经”、“鬼修实录”、“都天剑法”、“赤阳剑法”和“青莲剑法”等。众多的修炼法门之中，修炼斗气和魔法的最是一般，只有一种“斗气凝练法”和一种“凝神冥想术”，这还是薛怀华当初从基督神教的几个天空骑士和大主教身上得来的，也根本就没有专门的参悟和修改，只是整理了出来之后直接录入进了修行法尊之中，然后就出现在了这三十六方蓝玉碑上。
众多高深的修炼法门的出现，一下子就在天莲神教内惊起一片的波澜，但是其中涉及到了天莲神教内积分的兑换积累，却一下子成了所有所有长老、护法以及四位副教主的难题，无奈之下只好联名拜见了教主薛怀华，让他开放出一部分的蓝玉碑的权限出来。
对这三十六方蓝玉碑，四位副教主和所有的长老护法们可谓是看之眼热心动无比，但这个时候谁都不敢轻易生出贪婪图谋的心思来，甚至此次来请求薛怀华开放出来一部分的权限，也准备好了一番讨价还价的准备，而他们的真正砝码和底线，却是遍布“修行”世界各大主城的玄途宫的利益的半成。