我们都是农家女
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出身农家上过大学的她发帖宁做三奶，不嫁穷人，3天引来70多万高点击率，产生共鸣、支持她的网友占到绝大多数，但并非支持她解决问题的方法和想法。（9月9日华商报）
与“我是农家女”一样，笔者也是出身于社会最底层的“草根阶层”因此，别说她仅仅只是在网上发贴说说“宁做三奶，不嫁穷人”就算她真的将之付诸行动，笔者也无法从个人道德的角度对之进行任何评价。古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”任何没有经历过贫穷以及由之而来的社会歧视等痛苦折磨的人，根本没有资格对于穷人的“堕落”指手划脚——与富贵一样，贫穷也是一种令人堕落的强大力量——毕竟“穷且益坚，不坠青云之志”只要极少数人才能做得到。
为了改变自己的生存处境“我是农家女”并非没有奋斗过。她凭着自己的努力考上了大学，而且是三个妹妹全部辍学打工才换来了她的学业。但是，由于她“长得不算漂亮，学中文（不能为企业带来直接经济效益的“万金油”式的专业），不懂英文”再加上出身于社会最底层，缺乏足够的社会资源——这一切都令她很难获得一份比较稳定的工作。或许，有人会用“天无绝人之路”或“是金子到哪里都会发光”之类的话来安慰她，以免她走上“做三奶”的道路。其实，这一种不知社会有多残酷的“站着说话不腰痛”的天真想法。想当年，我揣着古代文学研究生的学历，并且将自己在全国近50家媒体上发表过的80多篇作品装订成厚厚的一大本，来到深圳找工作。我一连跑了三个月（几乎每天都在外跑），甚至有足足一星期之久，一家电视台与一家报社的两位大记者同时跟踪报道我找工作的情况，可工作仍然离我很遥远。有时跑累了，坐在草地上歇脚，看着地上忙忙碌碌的蚂蚁，我想：连蚂蚁都可以在深圳安家，为什么偌大的深圳就没有我的容身之地呢？最后，经一位好心的朋友的介绍，我才得到了现在的工作。否则，还真不知会流落何方呢。如果长期找不到工作，我同样可能会去偷、去抢，会以犯罪来谋生——因为没有什么比生命或“活下去”更重要，对一个饥肠辘辘的人来说，任何法律或社会规范都将形同虚设。因此，穷人们在生活重压下的堕落往往并非他们自身不努力或不能吃苦，也并非他们缺乏谋生的能力，更不是他们在道德上有着先天的缺陷，而是社会没有给他们提供以合理合法的方式谋生的平台，甚至——剥夺了他们进行公平的社会竞争的机会。
古人就曾经感叹过“贫贱夫妻百事哀”因为爱情是基本物质需求得到满足后的更高的精神需求，对食不果腹的穷人往往是不折不扣的“奢侈品”任何人对贫穷和苦难的承受能力是有限的，西谚云“最后一根稻草，压死一匹骆驼”经过长期的努力与挣扎，却仍然没能改变自己的生存处境的“我是农家女”终于喊出了“宁做三奶，不嫁穷人”的哀音——她不得不寄“饮食”于“男女”——如她所言“相对于生存而言，爱情太奢侈了”虽然，她“并不是真的想做二奶三奶什么的，只是想发泄一下心情”可在生活的持续重压下，却保不定今后她不会去“做二奶三奶什么的”——不管是谁，身处“我是农家女”的境遇中时，没有任何人能保证自己能够比她做得更好。
面对“我是农家女”发自心底的“宁做三奶，不嫁穷人”的呐喊，我们是否应该深思：到底是谁剥夺了“我是农家女”及其代表的社会群体的生存权利？
出身农家上过大学的她发帖宁做三奶，不嫁穷人，3天引来70多万高点击率，产生共鸣、支持她的网友占到绝大多数，但并非支持她解决问题的方法和想法。（9月9日华商报）
与“我是农家女”一样，笔者也是出身于社会最底层的“草根阶层”因此，别说她仅仅只是在网上发贴说说“宁做三奶，不嫁穷人”就算她真的将之付诸行动，笔者也无法从个人道德的角度对之进行任何评价。古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”任何没有经历过贫穷以及由之而来的社会歧视等痛苦折磨的人，根本没有资格对于穷人的“堕落”指手划脚——与富贵一样，贫穷也是一种令人堕落的强大力量——毕竟“穷且益坚，不坠青云之志”只要极少数人才能做得到。
为了改变自己的生存处境“我是农家女”并非没有奋斗过。她凭着自己的努力考上了大学，而且是三个妹妹全部辍学打工才换来了她的学业。但是，由于她“长得不算漂亮，学中文（不能为企业带来直接经济效益的“万金油”式的专业），不懂英文”再加上出身于社会最底层，缺乏足够的社会资源——这一切都令她很难获得一份比较稳定的工作。或许，有人会用“天无绝人之路”或“是金子到哪里都会发光”之类的话来安慰她，以免她走上“做三奶”的道路。其实，这一种不知社会有多残酷的“站着说话不腰痛”的天真想法。想当年，我揣着古代文学研究生的学历，并且将自己在全国近50家媒体上发表过的80多篇作品装订成厚厚的一大本，来到深圳找工作。我一连跑了三个月（几乎每天都在外跑），甚至有足足一星期之久，一家电视台与一家报社的两位大记者同时跟踪报道我找工作的情况，可工作仍然离我很遥远。有时跑累了，坐在草地上歇脚，看着地上忙忙碌碌的蚂蚁，我想：连蚂蚁都可以在深圳安家，为什么偌大的深圳就没有我的容身之地呢？最后，经一位好心的朋友的介绍，我才得到了现在的工作。否则，还真不知会流落何方呢。如果长期找不到工作，我同样可能会去偷、去抢，会以犯罪来谋生——因为没有什么比生命或“活下去”更重要，对一个饥肠辘辘的人来说，任何法律或社会规范都将形同虚设。因此，穷人们在生活重压下的堕落往往并非他们自身不努力或不能吃苦，也并非他们缺乏谋生的能力，更不是他们在道德上有着先天的缺陷，而是社会没有给他们提供以合理合法的方式谋生的平台，甚至——剥夺了他们进行公平的社会竞争的机会。
古人就曾经感叹过“贫贱夫妻百事哀”因为爱情是基本物质需求得到满足后的更高的精神需求，对食不果腹的穷人往往是不折不扣的“奢侈品”任何人对贫穷和苦难的承受能力是有限的，西谚云“最后一根稻草，压死一匹骆驼”经过长期的努力与挣扎，却仍然没能改变自己的生存处境的“我是农家女”终于喊出了“宁做三奶，不嫁穷人”的哀音——她不得不寄“饮食”于“男女”——如她所言“相对于生存而言，爱情太奢侈了”虽然，她“并不是真的想做二奶三奶什么的，只是想发泄一下心情”可在生活的持续重压下，却保不定今后她不会去“做二奶三奶什么的”——不管是谁，身处“我是农家女”的境遇中时，没有任何人能保证自己能够比她做得更好。
面对“我是农家女”发自心底的“宁做三奶，不嫁穷人”的呐喊，我们是否应该深思：到底是谁剥夺了“我是农家女”及其代表的社会群体的生存权利？