著名的批评家与世界一流的中国文学
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2月27日武汉晚报载，针对德国汉学家顾彬在2008年2月21日接受瞭望东方周刊采访时抛出的“中国没有散文”、“中国作家没有什么思想”等观点。近日“著名”文化批评家何三坡在接受记者独家专访时作出了让人“耳目一新”的回答。
恕笔者孤陋寡闻，在读到这则具有严重“自恋狂”倾向的新闻以前，还真不知道“著名”文化批评家何三坡为何许人也。不过，从他喜欢随意地往中国作家的头上扣“杰出”帽子的习惯来看“著名”也是可以理解的。
按照“著名”的文化批评家何三坡先生的说法，称中国当代文学为垃圾的顾彬就是一个“摸象的盲人”其实这也未尝没有道理——西谚云“人类一思考，上帝就发笑”除了上帝本人，恐怕太阳底下的每一个人，包括自命不凡的何三坡先生，谁也难逃“摸象的盲人”之讥。据说当年强盗在阿里巴巴的门上作了一个特殊的标记，可没想到阿里巴巴却在每家每户的门上也打上了同样的标记——当何三坡先生为顾彬贴上“摸象的盲人”这一标签时，他没想到自己的额头上也贴有一个同样的标签。
当记者问及“造成顾彬盲人摸象的原因是什么”时，何三坡先生认为顾彬的“悲剧”与他看到的东西有关，理由是顾彬赖以为基的发言蓝本是陈平原与陈思和两位教授撰写的中国文学史，而这两本“内容陈腐、了无见地”因此，如果这位顾彬真要了解中国文学，应该来向我何三坡——真正的“指路明灯”——来索要名单。在这里，何三坡先生又祭起了“贴标签”这一他惯用的法宝，仅仅用“内容陈腐、了无见地”八个字就将陈平原与陈思和两位教授打入了万劫不复的十八层地狱。当然，与此同时，他也在这里不失时机地抬出了自己——天下英雄谁敌手？除了我何三坡，只怕再找不出第二个人了。
为了还击顾彬“中国作家没有什么思想”的说法，何三坡先生抬出了我们的老祖宗，自豪地说“顾彬不明白，他们那些西方的思想在一个诞生了老子、墨子、庄周等的智慧国度显得多么荒谬与幼稚。”不知何三坡先生是真不明白还是装糊涂，人家顾彬说的可是当代的中国作家，并非所有时代的中国作家，何三坡先生却答非所问。即便如此，西方的思想在我们这个“诞生了老子、墨子、庄周等的智慧国度”也未必显得“荒谬与幼稚”德国哲学家雅思贝尔斯曾在1949年出版的历史的起源与目标中提出了“轴心时代”（公元前800至公元前200年之间）的概念，他认为，在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子等人——尽管是“著名”的文化批评家，他国的哲人是否比我们“智慧国度”的哲人“荒谬与幼稚”恐怕不能由何三坡先生一人说了算吧！不过，在何三坡先生眼里，连雅思贝尔斯本人也属于“荒谬与幼稚”之列，所以雅思贝尔斯说的话是作不得数的。
为了反驳顾彬“中国当代作家视野狭隘”的说法，在给这一说法贴上“无稽之谈”的标签后，何三坡先生宣称“对西方作家与作品我们如数家珍”或许，何三坡先生本人确实对西方作家与作品如数家珍，但不知什么时候他却代表起“我们”来了，至少笔者就不属这“对西方作家与作品如数家珍”的“我们”之列——古人云“知之为知之，不能为不知，是知也”虽然笔者无知，尚不会无知甚至无耻到抵赖自己的无知的程度。何况，就算“对西方作家与作品如数家珍”也并不等于视野就不狭隘了，如果何三坡先生将视野是否狭隘理解成是否“对西方作家与作品如数家珍”这算不算“崇洋媚外”只有交给读者诸君去判断了。然而，笔者却可以肯定何三坡先生是绝对爱国的，因为他接下来谴责了西方人盲目自大“不愿关注中国文学”甚至“听力出了问题”由于“任何人也没办法让一个聋子听智者讲笑话”西方人看不到中国文学（严格地说，应该是中国当代文学）的伟大之处，自然“不是我们（中国人）的过错”可是，尽管何三坡先生贴在西方人身上的“自大”、“聋子”之类的标签虽然证明了他拳拳的爱国之心与并非“崇洋媚外”却让笔者老觉得喜欢说“儿子打老子”的阿q的鬼影在他背后不停地晃动。
通过以上的铺垫，何三坡先生为自己的“话语权”争得了“权威”的地位——自然，从“权威”嘴里说出的每一句话也就是金科玉律，掷地有声了。于是，他大放厥词，说什么与中国文学相比，其他国家的文学“就是老鼠比大象，好像还有不小的距离”因为“中国文学自上世纪80年代复苏以来，产生了许多伟大的诗人与作家，为世界贡献了一大批不朽的杰作”所以“中国文学作品世界一流，让西方所有的作家望尘莫及，它们是全人类的精神财富，西方现在需要做的是老老实实向一个伟大民族的创造力致敬，而不是装聋作哑，珠玉在前而不识，金声玉振而不应。”接着他列举了一大堆西方人应该老老实实学习的中国“伟大的诗人与作家”的名单（曾经让西方人显得“荒谬与幼稚”的那些中国古代作家并不包括在内，说明他所说的伟大的中国文学仅仅只是指中国当代文学），还说什么“一个王小波就足够西方研究两百年了”尽管何三坡先生为中国当代“制造”出了这么多“伟大的诗人与作家”其功劳不可谓不巨，然而，不但西方人似乎并不觉得不关注中国（当代）文学是“他们巨大的精神损失”甚至本国的网友们也并不买他的帐——温和点的称他为“井底之蛙”、“鸵鸟”或“自大狂”激烈的干脆骂他是头“蠢驴”——真理总是掌握在少数人的手里，看来掌握着真理的少数人注定了是要终身把玩“独孤九剑”的。在此，笔者真替何三坡先生感到不平和悲哀呀！
在谈到中国作家面临的问题时，何三坡先生却说了半句让笔者认同的话，即中国作家的“好作品没有像样的评论家阐释”中国当代作家有没有好作品且不论“没有像样的评论家”却是千真万确的事实——只有到了中国的作家或批评家敢于承认自己的作品是“垃圾”而不是象何三坡先生这样“著名”的文化批评家那样鼠目寸光，只知道往自己脸上贴金的那一天，或许中国真能创造出世界一流的文学出来，至于目前中国的当代文学是不是“世界一流”还是由网友们来回答吧。
2月27日武汉晚报载，针对德国汉学家顾彬在2008年2月21日接受瞭望东方周刊采访时抛出的“中国没有散文”、“中国作家没有什么思想”等观点。近日“著名”文化批评家何三坡在接受记者独家专访时作出了让人“耳目一新”的回答。
恕笔者孤陋寡闻，在读到这则具有严重“自恋狂”倾向的新闻以前，还真不知道“著名”文化批评家何三坡为何许人也。不过，从他喜欢随意地往中国作家的头上扣“杰出”帽子的习惯来看“著名”也是可以理解的。
按照“著名”的文化批评家何三坡先生的说法，称中国当代文学为垃圾的顾彬就是一个“摸象的盲人”其实这也未尝没有道理——西谚云“人类一思考，上帝就发笑”除了上帝本人，恐怕太阳底下的每一个人，包括自命不凡的何三坡先生，谁也难逃“摸象的盲人”之讥。据说当年强盗在阿里巴巴的门上作了一个特殊的标记，可没想到阿里巴巴却在每家每户的门上也打上了同样的标记——当何三坡先生为顾彬贴上“摸象的盲人”这一标签时，他没想到自己的额头上也贴有一个同样的标签。
当记者问及“造成顾彬盲人摸象的原因是什么”时，何三坡先生认为顾彬的“悲剧”与他看到的东西有关，理由是顾彬赖以为基的发言蓝本是陈平原与陈思和两位教授撰写的中国文学史，而这两本“内容陈腐、了无见地”因此，如果这位顾彬真要了解中国文学，应该来向我何三坡——真正的“指路明灯”——来索要名单。在这里，何三坡先生又祭起了“贴标签”这一他惯用的法宝，仅仅用“内容陈腐、了无见地”八个字就将陈平原与陈思和两位教授打入了万劫不复的十八层地狱。当然，与此同时，他也在这里不失时机地抬出了自己——天下英雄谁敌手？除了我何三坡，只怕再找不出第二个人了。
为了还击顾彬“中国作家没有什么思想”的说法，何三坡先生抬出了我们的老祖宗，自豪地说“顾彬不明白，他们那些西方的思想在一个诞生了老子、墨子、庄周等的智慧国度显得多么荒谬与幼稚。”不知何三坡先生是真不明白还是装糊涂，人家顾彬说的可是当代的中国作家，并非所有时代的中国作家，何三坡先生却答非所问。即便如此，西方的思想在我们这个“诞生了老子、墨子、庄周等的智慧国度”也未必显得“荒谬与幼稚”德国哲学家雅思贝尔斯曾在1949年出版的历史的起源与目标中提出了“轴心时代”（公元前800至公元前200年之间）的概念，他认为，在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子等人——尽管是“著名”的文化批评家，他国的哲人是否比我们“智慧国度”的哲人“荒谬与幼稚”恐怕不能由何三坡先生一人说了算吧！不过，在何三坡先生眼里，连雅思贝尔斯本人也属于“荒谬与幼稚”之列，所以雅思贝尔斯说的话是作不得数的。
为了反驳顾彬“中国当代作家视野狭隘”的说法，在给这一说法贴上“无稽之谈”的标签后，何三坡先生宣称“对西方作家与作品我们如数家珍”或许，何三坡先生本人确实对西方作家与作品如数家珍，但不知什么时候他却代表起“我们”来了，至少笔者就不属这“对西方作家与作品如数家珍”的“我们”之列——古人云“知之为知之，不能为不知，是知也”虽然笔者无知，尚不会无知甚至无耻到抵赖自己的无知的程度。何况，就算“对西方作家与作品如数家珍”也并不等于视野就不狭隘了，如果何三坡先生将视野是否狭隘理解成是否“对西方作家与作品如数家珍”这算不算“崇洋媚外”只有交给读者诸君去判断了。然而，笔者却可以肯定何三坡先生是绝对爱国的，因为他接下来谴责了西方人盲目自大“不愿关注中国文学”甚至“听力出了问题”由于“任何人也没办法让一个聋子听智者讲笑话”西方人看不到中国文学（严格地说，应该是中国当代文学）的伟大之处，自然“不是我们（中国人）的过错”可是，尽管何三坡先生贴在西方人身上的“自大”、“聋子”之类的标签虽然证明了他拳拳的爱国之心与并非“崇洋媚外”却让笔者老觉得喜欢说“儿子打老子”的阿q的鬼影在他背后不停地晃动。
通过以上的铺垫，何三坡先生为自己的“话语权”争得了“权威”的地位——自然，从“权威”嘴里说出的每一句话也就是金科玉律，掷地有声了。于是，他大放厥词，说什么与中国文学相比，其他国家的文学“就是老鼠比大象，好像还有不小的距离”因为“中国文学自上世纪80年代复苏以来，产生了许多伟大的诗人与作家，为世界贡献了一大批不朽的杰作”所以“中国文学作品世界一流，让西方所有的作家望尘莫及，它们是全人类的精神财富，西方现在需要做的是老老实实向一个伟大民族的创造力致敬，而不是装聋作哑，珠玉在前而不识，金声玉振而不应。”接着他列举了一大堆西方人应该老老实实学习的中国“伟大的诗人与作家”的名单（曾经让西方人显得“荒谬与幼稚”的那些中国古代作家并不包括在内，说明他所说的伟大的中国文学仅仅只是指中国当代文学），还说什么“一个王小波就足够西方研究两百年了”尽管何三坡先生为中国当代“制造”出了这么多“伟大的诗人与作家”其功劳不可谓不巨，然而，不但西方人似乎并不觉得不关注中国（当代）文学是“他们巨大的精神损失”甚至本国的网友们也并不买他的帐——温和点的称他为“井底之蛙”、“鸵鸟”或“自大狂”激烈的干脆骂他是头“蠢驴”——真理总是掌握在少数人的手里，看来掌握着真理的少数人注定了是要终身把玩“独孤九剑”的。在此，笔者真替何三坡先生感到不平和悲哀呀！
在谈到中国作家面临的问题时，何三坡先生却说了半句让笔者认同的话，即中国作家的“好作品没有像样的评论家阐释”中国当代作家有没有好作品且不论“没有像样的评论家”却是千真万确的事实——只有到了中国的作家或批评家敢于承认自己的作品是“垃圾”而不是象何三坡先生这样“著名”的文化批评家那样鼠目寸光，只知道往自己脸上贴金的那一天，或许中国真能创造出世界一流的文学出来，至于目前中国的当代文学是不是“世界一流”还是由网友们来回答吧。