秘密文化与人的精神分裂
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8月9日现代金报载，继网上“晒工资”、“晒股票”后，近来，一个诉说自己和他人秘密的“秘密网站”开始风行，不少成人在上面匿名发帖，用这种方式宣泄内心私密，更多的人则是点击浏览和议论。由于秘密中大多涉及性和情感，阴暗面较多，这类网站很快引发了白领热议。
古人云“书有未曾经我读，事无不可对人言。”生也有涯，知也无涯，不管怎么博学的人，恐怕都没法读尽天下的书。至于个人的私事，是否都能对别人说，大约太阳底下也没几个人能做得到罢。凡人皆有秘密，一个没有秘密的人是可怕的，或者甚至会被人视为不正常。即便底气十足地说“事无不可对人言”的那个人，只怕他的秘密其实也未必见得比常人少。加拿大学者范梅南认为，秘密在儿童的健康成长中具有重要的作用，是建构儿童的独立性与自我认同不可缺少的元素。
可太多的秘密憋在心里也让人难受——当然，笔者在这里说的都是私人秘密，至于商业秘密或军事秘密却并非普通人能拥有，故并不在笔者的讨论范围之内。私人秘密大多是一些被压抑的、为主流社会、文化或道德观念不认同的和边缘化的事物或情感的集合——一旦公之于世，秘密的拥有者可能会受到来自各种途径的攻击或惩罚，遭受不同形式的利益损害。人都希望能冲破各种社会禁忌的束缚，因此，拥有秘密往往能给人一种不可名状的快感。这是一种违规或犯罪的快感。如果受的压抑过多，总是要找一个发泄口来消耗积聚过多的心理能量。同样，强烈的快感也需要有人来分享，以增加快感的强度——独乐乐不如众乐乐就是这个道理。由此可见，尽管公开秘密可能受到严厉的惩罚，可保守秘密还真不是一件容易的事儿。于是“我告诉你一个秘密，不过你不要告诉其他人！”便成了秘密传播的最常见的形式，在网络上倾诉秘密倒也不失为一个既便捷又安全的秘密宣泄方式。
弗洛伊德云，文明的历史就是压抑的历史。的确，人类的文明产生于人的精神分裂，即灵与肉，精神与物质的分裂，并且建构在灵对肉，精神对物质的压抑上。在圣经里，人类就产生于蛇告诉夏娃的那个秘密。禁不住秘密的诱惑，偷吃了知善恶的果子后，人类的始祖亚当与夏娃便用无花果的叶子各各遮住了自己的下体，这一刻，人类的文明便萌芽了。为什么他们要遮住下体呢？因为他们已产生了分别心，觉得肉体是不洁的，灵与肉的产生分裂了。在人类的文明中，凡与肉或物质有关的一切往往都被认为是低下的、污秽的、阴暗的或不道德的。自然，隐瞒或掩盖所谓“人性中的阴暗面”便成了人类的必然选择。于是，也就有了“人格面具”与“人格阴影”在这种意义上来说，秘密的本质就是隐藏在“人格面具”下面的“人格阴影”人类文化是一种“秘密文化”在这种“秘密文化”的社会语境中，人们往往把所谓的阴影投射到别人的身上，并加以谴责或攻击，以获得某种道德优越感，而并不自知那种阴影其实也是自身的一部分——这种状况引发了很多不必要的人类纷争。
人们将性与情感(社会不认同的情感类型)视为“阴暗面”便是这种“秘密文化”的症候之一。圣人有云“饮食男女，人之大欲存焉”“食色，性也。”人类的一切欲望，不管是肉体的还是精神的，其实并没有洁与不洁之分——肉体和灵魂一样是神圣的。因此，只要不损害别人的利益，人类的一切欲望都应该得到合理的尊重与满足。笔者以为，人类最大的道德便是对快乐与幸福的追求，依照同样的逻辑，最大的不道德便是对于别人追求快乐与幸福的权利的不尊重，或者防碍别人追求快乐与幸福的行动。鉴于此，笔者呼唤建立一种新型的人类道德，即灵肉合一的道德观——这种道德承认人格阴影是自身不可分割的组成部分，并不认为灵比肉高贵，也不将肉凌驾于灵的上面，因此，能与自身的各种欲望和谐相处又能合理地制约这些欲望。由于对人格阴影的认同，作为个体的人不会以阴影为耻，自然也就不会将这些阴影投射到别人的身上，从而造成或增加人际间的不和谐。如此，卸下了很多不必要的道德负担之后，我相信一个更合理、更美好的社会就会到来“事无不可对人言”或许能有实现的一天罢。
8月9日现代金报载，继网上“晒工资”、“晒股票”后，近来，一个诉说自己和他人秘密的“秘密网站”开始风行，不少成人在上面匿名发帖，用这种方式宣泄内心私密，更多的人则是点击浏览和议论。由于秘密中大多涉及性和情感，阴暗面较多，这类网站很快引发了白领热议。
古人云“书有未曾经我读，事无不可对人言。”生也有涯，知也无涯，不管怎么博学的人，恐怕都没法读尽天下的书。至于个人的私事，是否都能对别人说，大约太阳底下也没几个人能做得到罢。凡人皆有秘密，一个没有秘密的人是可怕的，或者甚至会被人视为不正常。即便底气十足地说“事无不可对人言”的那个人，只怕他的秘密其实也未必见得比常人少。加拿大学者范梅南认为，秘密在儿童的健康成长中具有重要的作用，是建构儿童的独立性与自我认同不可缺少的元素。
可太多的秘密憋在心里也让人难受——当然，笔者在这里说的都是私人秘密，至于商业秘密或军事秘密却并非普通人能拥有，故并不在笔者的讨论范围之内。私人秘密大多是一些被压抑的、为主流社会、文化或道德观念不认同的和边缘化的事物或情感的集合——一旦公之于世，秘密的拥有者可能会受到来自各种途径的攻击或惩罚，遭受不同形式的利益损害。人都希望能冲破各种社会禁忌的束缚，因此，拥有秘密往往能给人一种不可名状的快感。这是一种违规或犯罪的快感。如果受的压抑过多，总是要找一个发泄口来消耗积聚过多的心理能量。同样，强烈的快感也需要有人来分享，以增加快感的强度——独乐乐不如众乐乐就是这个道理。由此可见，尽管公开秘密可能受到严厉的惩罚，可保守秘密还真不是一件容易的事儿。于是“我告诉你一个秘密，不过你不要告诉其他人！”便成了秘密传播的最常见的形式，在网络上倾诉秘密倒也不失为一个既便捷又安全的秘密宣泄方式。
弗洛伊德云，文明的历史就是压抑的历史。的确，人类的文明产生于人的精神分裂，即灵与肉，精神与物质的分裂，并且建构在灵对肉，精神对物质的压抑上。在圣经里，人类就产生于蛇告诉夏娃的那个秘密。禁不住秘密的诱惑，偷吃了知善恶的果子后，人类的始祖亚当与夏娃便用无花果的叶子各各遮住了自己的下体，这一刻，人类的文明便萌芽了。为什么他们要遮住下体呢？因为他们已产生了分别心，觉得肉体是不洁的，灵与肉的产生分裂了。在人类的文明中，凡与肉或物质有关的一切往往都被认为是低下的、污秽的、阴暗的或不道德的。自然，隐瞒或掩盖所谓“人性中的阴暗面”便成了人类的必然选择。于是，也就有了“人格面具”与“人格阴影”在这种意义上来说，秘密的本质就是隐藏在“人格面具”下面的“人格阴影”人类文化是一种“秘密文化”在这种“秘密文化”的社会语境中，人们往往把所谓的阴影投射到别人的身上，并加以谴责或攻击，以获得某种道德优越感，而并不自知那种阴影其实也是自身的一部分——这种状况引发了很多不必要的人类纷争。
人们将性与情感(社会不认同的情感类型)视为“阴暗面”便是这种“秘密文化”的症候之一。圣人有云“饮食男女，人之大欲存焉”“食色，性也。”人类的一切欲望，不管是肉体的还是精神的，其实并没有洁与不洁之分——肉体和灵魂一样是神圣的。因此，只要不损害别人的利益，人类的一切欲望都应该得到合理的尊重与满足。笔者以为，人类最大的道德便是对快乐与幸福的追求，依照同样的逻辑，最大的不道德便是对于别人追求快乐与幸福的权利的不尊重，或者防碍别人追求快乐与幸福的行动。鉴于此，笔者呼唤建立一种新型的人类道德，即灵肉合一的道德观——这种道德承认人格阴影是自身不可分割的组成部分，并不认为灵比肉高贵，也不将肉凌驾于灵的上面，因此，能与自身的各种欲望和谐相处又能合理地制约这些欲望。由于对人格阴影的认同，作为个体的人不会以阴影为耻，自然也就不会将这些阴影投射到别人的身上，从而造成或增加人际间的不和谐。如此，卸下了很多不必要的道德负担之后，我相信一个更合理、更美好的社会就会到来“事无不可对人言”或许能有实现的一天罢。