何时领导谈话的飞刀才不再指向正常
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8月5日北京娱乐信息报载，在大唐第一古惑仔李白实录一书中认为李白年轻时曾是“古惑仔”的北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文日前在博客上发表声明，称读者如果读过该书后，在感情上受到伤害，他深表歉意。他还在在博客上透露说，因为这本书引起的争议，他所在的学校领导也找他谈了话，还对他进行了批评。
今年2月份的时候，李银河女士迫于她的领导“受到‘来自不是一般老百姓’的压力”的压力，宣布“闭嘴”4月份的时候，陕西省西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照撰文称诸葛亮明知“出师”不可为而为之，打着愚忠的旗帜，是想自己篡位做皇帝，湖北省襄樊市宣传部跳出来表示反对。李银河“闭嘴”事件，大约领导也是找她谈过话的，于是，她从此沉默了。至于胡觉照事件，自从襄樊市宣传部表示反对以后，不知他的领导找他谈过话没有，反正，从此再也没有在媒体上听到过他对此进行抵制的声音。以上这三起事件的共同点在于：都是以行政权利粗暴干涉正常的学术争鸣，最后以当事人的或闭嘴或沉默或道歉而告终。
中华人民共和国宪法第三十五条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”此外，我们的党和国家也一直把“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针作为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。按照“双百”方针的精神，在学术领域内实行社会主义民主，提倡不同艺术形式和风格自由发展竞赛，允许不同学派并存；学术、文艺领域的是非问题，通过自由讨论和学术研究、文艺实践去解决，反对采取行政命令式简单粗暴的方法。可为什么我们的部分行政领导的法律知识与政策水平竟如此低下，动辄运用自己的领导地位，对于学者之间正常的学术争鸣进行如此粗暴的干涉？更令人感到可悲的是，为什么有着宪法与“双百”方针双重保障的我们的知识分子的言论自由竟如此地脆弱，在作为权力化身的领导面前竟那么不堪一击——只用领导轻描淡写的几句话，于是，所有不同的声音都消失了。
周作人先生一向推崇“绅士的态度，流氓的精神”所谓“流氓的精神”也就是檀作文所说的“古惑仔”精神，即冲破一切束缚，敢做敢想的精神。一言以蔽之“流氓的精神”即自由的思想与思想的自由，是一切创造力的源泉。因此，政治力量对于学术与思想问题的过分的干预并非小事，而是有关国家与民族未来的头等大事——这种干预足以冻结与扼杀一切自由的思想，造成了国民创造力萎缩的“万马齐喑”的局面。法国作家与思想家邦雅曼？贡斯当在古代人的自由与现代人的自由一书里说：
“思想乃万事之本：工业、兵法以及所有的科学和艺术，都需要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它，道德观念就不会再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃，兵法就不会再进步，工业就不会再有新的发现而繁荣。
人类生活最高尚的部分如果受到攻击，很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由，或者删除了某些无用的虚饰，实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”
何时领导谈话的飞刀不再指向学者们正常的学术争鸣，或者这种谈话对学者们不再起任何作用，中国人的创造能力与创新能力才会充分的释放出来，中国的未来才有希望。
8月5日北京娱乐信息报载，在大唐第一古惑仔李白实录一书中认为李白年轻时曾是“古惑仔”的北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文日前在博客上发表声明，称读者如果读过该书后，在感情上受到伤害，他深表歉意。他还在在博客上透露说，因为这本书引起的争议，他所在的学校领导也找他谈了话，还对他进行了批评。
今年2月份的时候，李银河女士迫于她的领导“受到‘来自不是一般老百姓’的压力”的压力，宣布“闭嘴”4月份的时候，陕西省西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照撰文称诸葛亮明知“出师”不可为而为之，打着愚忠的旗帜，是想自己篡位做皇帝，湖北省襄樊市宣传部跳出来表示反对。李银河“闭嘴”事件，大约领导也是找她谈过话的，于是，她从此沉默了。至于胡觉照事件，自从襄樊市宣传部表示反对以后，不知他的领导找他谈过话没有，反正，从此再也没有在媒体上听到过他对此进行抵制的声音。以上这三起事件的共同点在于：都是以行政权利粗暴干涉正常的学术争鸣，最后以当事人的或闭嘴或沉默或道歉而告终。
中华人民共和国宪法第三十五条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”此外，我们的党和国家也一直把“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针作为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。按照“双百”方针的精神，在学术领域内实行社会主义民主，提倡不同艺术形式和风格自由发展竞赛，允许不同学派并存；学术、文艺领域的是非问题，通过自由讨论和学术研究、文艺实践去解决，反对采取行政命令式简单粗暴的方法。可为什么我们的部分行政领导的法律知识与政策水平竟如此低下，动辄运用自己的领导地位，对于学者之间正常的学术争鸣进行如此粗暴的干涉？更令人感到可悲的是，为什么有着宪法与“双百”方针双重保障的我们的知识分子的言论自由竟如此地脆弱，在作为权力化身的领导面前竟那么不堪一击——只用领导轻描淡写的几句话，于是，所有不同的声音都消失了。
周作人先生一向推崇“绅士的态度，流氓的精神”所谓“流氓的精神”也就是檀作文所说的“古惑仔”精神，即冲破一切束缚，敢做敢想的精神。一言以蔽之“流氓的精神”即自由的思想与思想的自由，是一切创造力的源泉。因此，政治力量对于学术与思想问题的过分的干预并非小事，而是有关国家与民族未来的头等大事——这种干预足以冻结与扼杀一切自由的思想，造成了国民创造力萎缩的“万马齐喑”的局面。法国作家与思想家邦雅曼？贡斯当在古代人的自由与现代人的自由一书里说：
“思想乃万事之本：工业、兵法以及所有的科学和艺术，都需要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它，道德观念就不会再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃，兵法就不会再进步，工业就不会再有新的发现而繁荣。
人类生活最高尚的部分如果受到攻击，很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由，或者删除了某些无用的虚饰，实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”
何时领导谈话的飞刀不再指向学者们正常的学术争鸣，或者这种谈话对学者们不再起任何作用，中国人的创造能力与创新能力才会充分的释放出来，中国的未来才有希望。