谈动植物及人的接吻
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人类最早的接吻始于何时，恐怕是誰也不容易说得清的。亚当和夏娃在伊甸园的时候，到底有没有接过吻，圣经上并没有记载，但我想，大约是有的罢，因为据说在他们以前的植物与动物就会接吻了。有人以为风或者蜂媒蝶使，促成了植物之间的接吻，不过，这毕竟有点儿牵强。然而，普林纳在自然界的历史里的说法我们大约却是可以接受的：
“没有雄性棕榈树，雌性棕榈树就不会结出果实。因此，雌性树把它的树枝向雄性树伸展，并拥抱住雄性树。雄性树温情地看着雌性树，向她喷撒自己身上的一种粉状物质。如果把雄性树据掉，雌性树便成了寡树，再也没有繁殖后代的能力了。”
类似的记载在中国的古书里倒也能见到不少。有两个故事最出名，其一为孔雀东南飞，那是在刘焦两人一个“举身赴清池”另一个“自挂东南枝”以后“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”其二就是“相思树”的传说，事出干宝搜神记，讲的也是一对夫妇殉情的故事，大致是说宋康王荒淫残暴，看上了韩凭的老婆，抢来宫中，韩凭遂自杀，他的老婆跳台而死，宋康王命把两人分开埋葬，使其生不能同室，死不能同穴，但是“宿昔之间，便有大梓木生于二家之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。”
至于动物之间的接吻，却很是常见。成年的黑猩猩喜欢紧紧地嘴对嘴玩耍；当一对年轻的类人猿在行“周公之礼”时，可以清楚地看见雄猿张大嘴巴对着雌猿的大嘴巴，并贪婪地吸吮着。据说猕猴也是这样，1914年，有人作过这样的描绘：
“猕猴在交配时，雄猴把头向前伸着，嘴唇嘎嘎作响。雌猴也不停地把自己那嘎嘎作响的嘴唇伸向雄猴，一看就象是同时亲着嘴，几经伸展，直到雌雄猴的嘴唇吻在一起为止。”
除了人类的这些近亲，天上飞的，地上跑的，水里游的，似乎都对这种两个嘴巴之间的游戏不乏好感。中国的传统文化中以乌鸦为孝鸟，蒙书增广贤文曰：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”乌鸦先生果真是在回报父母的养育之恩，给年事己高的乌鸦爸爸或乌鸦妈妈喂食吗？大约未必罢，国人拿了“百行孝为先”的有色眼睛来看乌鸦之间的亲昵行为，以至于将两只小鸟儿的关系搞错了，而把调情看做了奉亲，它们其实是夫妻或情侣：
“结婚不久以后，雄乌鸦给雌乌鸦的食物又会被吐出来还给雄乌鸦，你来我往几个回合，直到雌乌鸦最后接受。食物被吐来吐去，两只乌鸦的嘴始终没有脱离接触。而且，即使没有食物的媒介，乌鸦先生和夫人也互相啄嘴、亲吻，有的乌鸦夫妇还会一张嘴含着另一张嘴，静静地呆上好几分钟。”（沃尔冈。维克莱：姻缘的自然规律）
乌鸦可真是多情的鸟儿，在文明人看来，要是两个恋爱中的情人也这样将食物吐来吐去，则难免不让人觉得有点恶心。据说非洲草原上有一种叫“不可分”的鹦鹉，一年到头都是用嘴喂食，乌鸦们总算是找到知音了。其实，人用口喂食的现象也很普遍。希腊人把口中咀嚼过了的食物喂给他们的后代。在奥地利农村，母亲把在口中咀嚼得稀烂的食物直接吐到婴孩嘴里，这种做法在上世经很常见。在中国一些地方的农村，至今也还能见到这种喂食方式。不久以前，在奥地利，为了表示友谊，人们互相交换从口中吐出咀嚼以后的烟叶。年轻姑娘如果对求婚者不是无动于衷的话，便接受他们吐出来咀嚼过的烟叶。除了烟叶以外，有人还咀嚼松树等树的果子，一边跳舞，一边交换口中咀嚼的东西。年青小伙子把这些东西咬着露出双唇外，要求姑娘用牙齿咬进嘴里去。
加拿大魁北克地区，有一种漂亮的种公马，外号可很浪漫哦，叫“黑悲伤”非常喜欢和它心爱的母马亲嘴。“黑悲伤”很重感情，当它的情人不在时，它就哭起来，而当它一看见情人时，就露出满口大牙使劲地笑。“黑悲伤”真的当得上是动物中的“痴情种子”不过，作为这个世纪最没有男人气的男人，我也觉得有义务奉劝不管多么痴情的的男人都不要向“黑悲伤”学习，如果这样，大约那段恋情是注定要失败的，百分之一百二地会被人称之为“傻冒”因为人似乎毕竟比动物要来得高明，也来得奇怪，俗话说“一日卖得三千假，三日卖不得一个真”感情的外露，乃是做人，尤其是做男人的大忌讳，所以，男人要引起女人的注意，最有效的办法莫过于冷冰冰地“装酷”“人是贱虫”这句话真是万古常青、颠扑不破、咬不动啃不烂的至理名言。
在东南亚的爪哇岛和婆罗洲岛，当地居民非常钟爱“接吻鱼”常常将它们养在鱼缸中，观赏其“接吻”表演。当两条接吻鱼相遇时，双方都会不约而同地伸出生有许多锯齿的长嘴唇，用劲地相互碰在一起，如同情人“热吻”一般，长时间不分开。不过，列位看官，可不要认为这两条鱼很恩爱，这种“热吻”其实并不是“求爱”而是在打斗。由于接吻鱼具有保卫“领地”的习性，两者相遇时，双方互不相让，只好诉诸武力，用长嘴唇相斗来解决“领地”争端，直到有一方退却让步“接吻”才宣告结束。
作为宇宙之精华与万物之灵长人类是否也曾如“接吻鱼”般地以接吻来争斗呢？答案是肯定的，但人类终究是人类，人之吻至少从表面上看来都是一种温情脉脉的表示，虽然中国有“口蜜腹剑”之类的成语，然而，此剑却是看不见不着的，一直要等到“图穷匕现”的时候，你才能发现甜蜜的嘴巴背后隐藏的虚伪。凡是对基督教有一点了解的人都知道著名的“犹大之吻”犹大，就是这个犹大，这个耶稣的门徒和朋友，为了三十块银子的赏钱，用亲吻耶稣的方法，向暴徒暗示，出卖了耶稣。两千年之后的黑手党，也以接吻的友好举动来表示死刑的判决。如果他们组织中的一个成员被发现有背叛行为，他的一个要好的朋友照例吻一下他的嘴。不幸的被吻者就这样得到了警告，即他的所有的朋友一致同意处死他，而没有任何挽救的余地。
水神昂汀娜却用吻惩罚了她见异思迁的丈夫。故事是这样的，话说昂汀娜下凡来到人间，爱上了一个男子，并嫁给了他，谁知这个“负心贼”竟又和另一个非常漂亮的女人相好了，于是，昂汀娜决定复仇：她和丈夫吻别时，紧紧抱住她，久久吻住不放，直到男子断气死亡。
人类最早的接吻始于何时，恐怕是誰也不容易说得清的。亚当和夏娃在伊甸园的时候，到底有没有接过吻，圣经上并没有记载，但我想，大约是有的罢，因为据说在他们以前的植物与动物就会接吻了。有人以为风或者蜂媒蝶使，促成了植物之间的接吻，不过，这毕竟有点儿牵强。然而，普林纳在自然界的历史里的说法我们大约却是可以接受的：
“没有雄性棕榈树，雌性棕榈树就不会结出果实。因此，雌性树把它的树枝向雄性树伸展，并拥抱住雄性树。雄性树温情地看着雌性树，向她喷撒自己身上的一种粉状物质。如果把雄性树据掉，雌性树便成了寡树，再也没有繁殖后代的能力了。”
类似的记载在中国的古书里倒也能见到不少。有两个故事最出名，其一为孔雀东南飞，那是在刘焦两人一个“举身赴清池”另一个“自挂东南枝”以后“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”其二就是“相思树”的传说，事出干宝搜神记，讲的也是一对夫妇殉情的故事，大致是说宋康王荒淫残暴，看上了韩凭的老婆，抢来宫中，韩凭遂自杀，他的老婆跳台而死，宋康王命把两人分开埋葬，使其生不能同室，死不能同穴，但是“宿昔之间，便有大梓木生于二家之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。”
至于动物之间的接吻，却很是常见。成年的黑猩猩喜欢紧紧地嘴对嘴玩耍；当一对年轻的类人猿在行“周公之礼”时，可以清楚地看见雄猿张大嘴巴对着雌猿的大嘴巴，并贪婪地吸吮着。据说猕猴也是这样，1914年，有人作过这样的描绘：
“猕猴在交配时，雄猴把头向前伸着，嘴唇嘎嘎作响。雌猴也不停地把自己那嘎嘎作响的嘴唇伸向雄猴，一看就象是同时亲着嘴，几经伸展，直到雌雄猴的嘴唇吻在一起为止。”
除了人类的这些近亲，天上飞的，地上跑的，水里游的，似乎都对这种两个嘴巴之间的游戏不乏好感。中国的传统文化中以乌鸦为孝鸟，蒙书增广贤文曰：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”乌鸦先生果真是在回报父母的养育之恩，给年事己高的乌鸦爸爸或乌鸦妈妈喂食吗？大约未必罢，国人拿了“百行孝为先”的有色眼睛来看乌鸦之间的亲昵行为，以至于将两只小鸟儿的关系搞错了，而把调情看做了奉亲，它们其实是夫妻或情侣：
“结婚不久以后，雄乌鸦给雌乌鸦的食物又会被吐出来还给雄乌鸦，你来我往几个回合，直到雌乌鸦最后接受。食物被吐来吐去，两只乌鸦的嘴始终没有脱离接触。而且，即使没有食物的媒介，乌鸦先生和夫人也互相啄嘴、亲吻，有的乌鸦夫妇还会一张嘴含着另一张嘴，静静地呆上好几分钟。”（沃尔冈。维克莱：姻缘的自然规律）
乌鸦可真是多情的鸟儿，在文明人看来，要是两个恋爱中的情人也这样将食物吐来吐去，则难免不让人觉得有点恶心。据说非洲草原上有一种叫“不可分”的鹦鹉，一年到头都是用嘴喂食，乌鸦们总算是找到知音了。其实，人用口喂食的现象也很普遍。希腊人把口中咀嚼过了的食物喂给他们的后代。在奥地利农村，母亲把在口中咀嚼得稀烂的食物直接吐到婴孩嘴里，这种做法在上世经很常见。在中国一些地方的农村，至今也还能见到这种喂食方式。不久以前，在奥地利，为了表示友谊，人们互相交换从口中吐出咀嚼以后的烟叶。年轻姑娘如果对求婚者不是无动于衷的话，便接受他们吐出来咀嚼过的烟叶。除了烟叶以外，有人还咀嚼松树等树的果子，一边跳舞，一边交换口中咀嚼的东西。年青小伙子把这些东西咬着露出双唇外，要求姑娘用牙齿咬进嘴里去。
加拿大魁北克地区，有一种漂亮的种公马，外号可很浪漫哦，叫“黑悲伤”非常喜欢和它心爱的母马亲嘴。“黑悲伤”很重感情，当它的情人不在时，它就哭起来，而当它一看见情人时，就露出满口大牙使劲地笑。“黑悲伤”真的当得上是动物中的“痴情种子”不过，作为这个世纪最没有男人气的男人，我也觉得有义务奉劝不管多么痴情的的男人都不要向“黑悲伤”学习，如果这样，大约那段恋情是注定要失败的，百分之一百二地会被人称之为“傻冒”因为人似乎毕竟比动物要来得高明，也来得奇怪，俗话说“一日卖得三千假，三日卖不得一个真”感情的外露，乃是做人，尤其是做男人的大忌讳，所以，男人要引起女人的注意，最有效的办法莫过于冷冰冰地“装酷”“人是贱虫”这句话真是万古常青、颠扑不破、咬不动啃不烂的至理名言。
在东南亚的爪哇岛和婆罗洲岛，当地居民非常钟爱“接吻鱼”常常将它们养在鱼缸中，观赏其“接吻”表演。当两条接吻鱼相遇时，双方都会不约而同地伸出生有许多锯齿的长嘴唇，用劲地相互碰在一起，如同情人“热吻”一般，长时间不分开。不过，列位看官，可不要认为这两条鱼很恩爱，这种“热吻”其实并不是“求爱”而是在打斗。由于接吻鱼具有保卫“领地”的习性，两者相遇时，双方互不相让，只好诉诸武力，用长嘴唇相斗来解决“领地”争端，直到有一方退却让步“接吻”才宣告结束。
作为宇宙之精华与万物之灵长人类是否也曾如“接吻鱼”般地以接吻来争斗呢？答案是肯定的，但人类终究是人类，人之吻至少从表面上看来都是一种温情脉脉的表示，虽然中国有“口蜜腹剑”之类的成语，然而，此剑却是看不见不着的，一直要等到“图穷匕现”的时候，你才能发现甜蜜的嘴巴背后隐藏的虚伪。凡是对基督教有一点了解的人都知道著名的“犹大之吻”犹大，就是这个犹大，这个耶稣的门徒和朋友，为了三十块银子的赏钱，用亲吻耶稣的方法，向暴徒暗示，出卖了耶稣。两千年之后的黑手党，也以接吻的友好举动来表示死刑的判决。如果他们组织中的一个成员被发现有背叛行为，他的一个要好的朋友照例吻一下他的嘴。不幸的被吻者就这样得到了警告，即他的所有的朋友一致同意处死他，而没有任何挽救的余地。
水神昂汀娜却用吻惩罚了她见异思迁的丈夫。故事是这样的，话说昂汀娜下凡来到人间，爱上了一个男子，并嫁给了他，谁知这个“负心贼”竟又和另一个非常漂亮的女人相好了，于是，昂汀娜决定复仇：她和丈夫吻别时，紧紧抱住她，久久吻住不放，直到男子断气死亡。