经济更需要道德的因素
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当初始的市场经济以斑斓的色彩亮相出现的时候，人们期盼中的经济道德要求，却被推出评判的圈子，站在了久远的地方，道德以蓬头垢面的样子，处在一个最为灰暗的时刻。
商业本身内含的秩序和商业行为的诚信，构成商业道德的基本要素，也是经济行为发展、壮大和繁荣的基础。然而，受人类之手操纵的商业行为，尽管在追求最大限度的商业利益过程中，获得商业行为的最大成功，却也让经济行为的本身，在传统文化的冲突中受到了道德因素的拷问。
商业的行为，本来是一份人类活动中正当而高尚的职业，是解决人类交易困难、追求利润的幸福之路上的行者，是有着自我操守准则、自我职业道德，并兼顾社会发展需要的独立行业。然而，在商业利润最大化的强力压迫下，它本身为追求利益的最大化，而采取的排斥道德约束、逃避责任义务等各种不规则的行为，正沿着中国传统的商业鄙视之路，被一层层地披上了以恶报德的中山狼式的外衣，被染上了带着原初罪恶的色彩，呈现在素来就以带着农业经济血缘为自豪的中国人面前。而且，在集团化、权力化甚至是专制化的交织中，使本来洁兆的商业行为，不得不以沉重的步履，不得不以半圣半妖、半人半鬼的面孔，举步维艰游走在半灰半暗的边缘地带。
其实，谁也不能怪罪于持有这种观点的人。半市场化、半官方化组成的这个扭曲的综合经济实体，它们自身沾染的剥削、鲸吞、私分、腐败、巨额利益、内部黑暗，甚至是官员子弟参与活动等一些现象，被带着猜测心态和对立情绪的民间，以低智丑化的手段被无限渲染扩大，而且，把这些并不成熟的经济体、所有者放在民众的对立面，甚至放在与道德发生冲突的位置上。
从生活的层次上来看，市场经济带给人们的感觉并不很好。为追求个人利益和商业行为，而普遍泛滥成灾的假、丑、恶现象，已经在最大范围内、最高强度上，对人们的思想观念、道德规范、经济生活产生了无孔不入的毒害。在假的方面上，假文凭、假账本、假货、假品牌、假材料、假数据，现实生活中，假字并不罕见，有相当一部分人对造假及持假和赤，已经没有了任何一点羞耻感；如果不加以治理，中国的将来即使占据世界第一位，也很难有高品质的经济增长、社会发展和文化生活质量。在丑的层面上，在近30年的经济市场发展过程中，丑总是在经济生活中，以获取利益为目标，以取媚于众的手法，扮演着苍白无力、服务粗鄙的奇怪角色，甚至是一些文人，为获得最大市场利益，以“神、怪、力、乱、性”来吸引眼球，造成了精神文化生活的沙漠化，在一定程度上限制了中国产业向高端发展的条件。在恶的方面，民众之间毫无怜悯之心，人与人的相互之间尔虞我诈，交际交易的行为之间缺乏应的基本公德；在企业竞争中不是采取正当的手法和商业策略，而是通过不正当的竞争手段，相互抗陷，甚至达到了害人不利已的程度。这样的商业行为和市场环境，根本就不是企业健康可持续发展的前提环境。
市场经济本身的发展是先创造出财富，再通过财富的手段让人类感受幸福，这才是商业精神的最终目标。如果这种行为不是建立在人权的自由，建立在私有产权受到保护的基础上，那么，对他人的财富掠夺、对他们的直接剥削，甚至是对他们生命与健康的漠视，就可能会成为一种济济病态的常态。在这样的剥夺和抢劫的社会机制和法律制度下，商业经济是不会给他人和自己同时带来幸福的。
因此，以商业为主要内涵的市场经济的发展，更需要一种含有道德因素的钱币流通。那怕这样的流通会损失一部分效率和利润，那么，这样做的过程会带来一定的风险和危机。但是，这样做的最重要一条，那就是让商业、让市场、让经济，恢复到它们本来的目的上来，回归到它们原初的目标中。
当初始的市场经济以斑斓的色彩亮相出现的时候，人们期盼中的经济道德要求，却被推出评判的圈子，站在了久远的地方，道德以蓬头垢面的样子，处在一个最为灰暗的时刻。
商业本身内含的秩序和商业行为的诚信，构成商业道德的基本要素，也是经济行为发展、壮大和繁荣的基础。然而，受人类之手操纵的商业行为，尽管在追求最大限度的商业利益过程中，获得商业行为的最大成功，却也让经济行为的本身，在传统文化的冲突中受到了道德因素的拷问。
商业的行为，本来是一份人类活动中正当而高尚的职业，是解决人类交易困难、追求利润的幸福之路上的行者，是有着自我操守准则、自我职业道德，并兼顾社会发展需要的独立行业。然而，在商业利润最大化的强力压迫下，它本身为追求利益的最大化，而采取的排斥道德约束、逃避责任义务等各种不规则的行为，正沿着中国传统的商业鄙视之路，被一层层地披上了以恶报德的中山狼式的外衣，被染上了带着原初罪恶的色彩，呈现在素来就以带着农业经济血缘为自豪的中国人面前。而且，在集团化、权力化甚至是专制化的交织中，使本来洁兆的商业行为，不得不以沉重的步履，不得不以半圣半妖、半人半鬼的面孔，举步维艰游走在半灰半暗的边缘地带。
其实，谁也不能怪罪于持有这种观点的人。半市场化、半官方化组成的这个扭曲的综合经济实体，它们自身沾染的剥削、鲸吞、私分、腐败、巨额利益、内部黑暗，甚至是官员子弟参与活动等一些现象，被带着猜测心态和对立情绪的民间，以低智丑化的手段被无限渲染扩大，而且，把这些并不成熟的经济体、所有者放在民众的对立面，甚至放在与道德发生冲突的位置上。
从生活的层次上来看，市场经济带给人们的感觉并不很好。为追求个人利益和商业行为，而普遍泛滥成灾的假、丑、恶现象，已经在最大范围内、最高强度上，对人们的思想观念、道德规范、经济生活产生了无孔不入的毒害。在假的方面上，假文凭、假账本、假货、假品牌、假材料、假数据，现实生活中，假字并不罕见，有相当一部分人对造假及持假和赤，已经没有了任何一点羞耻感；如果不加以治理，中国的将来即使占据世界第一位，也很难有高品质的经济增长、社会发展和文化生活质量。在丑的层面上，在近30年的经济市场发展过程中，丑总是在经济生活中，以获取利益为目标，以取媚于众的手法，扮演着苍白无力、服务粗鄙的奇怪角色，甚至是一些文人，为获得最大市场利益，以“神、怪、力、乱、性”来吸引眼球，造成了精神文化生活的沙漠化，在一定程度上限制了中国产业向高端发展的条件。在恶的方面，民众之间毫无怜悯之心，人与人的相互之间尔虞我诈，交际交易的行为之间缺乏应的基本公德；在企业竞争中不是采取正当的手法和商业策略，而是通过不正当的竞争手段，相互抗陷，甚至达到了害人不利已的程度。这样的商业行为和市场环境，根本就不是企业健康可持续发展的前提环境。
市场经济本身的发展是先创造出财富，再通过财富的手段让人类感受幸福，这才是商业精神的最终目标。如果这种行为不是建立在人权的自由，建立在私有产权受到保护的基础上，那么，对他人的财富掠夺、对他们的直接剥削，甚至是对他们生命与健康的漠视，就可能会成为一种济济病态的常态。在这样的剥夺和抢劫的社会机制和法律制度下，商业经济是不会给他人和自己同时带来幸福的。
因此，以商业为主要内涵的市场经济的发展，更需要一种含有道德因素的钱币流通。那怕这样的流通会损失一部分效率和利润，那么，这样做的过程会带来一定的风险和危机。但是，这样做的最重要一条，那就是让商业、让市场、让经济，恢复到它们本来的目的上来，回归到它们原初的目标中。