浅谈文学
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肤浅地谈谈文学，有几个人看尚不得而知，也就无贻笑大方之忧了。即使与文学有关的是是非非甚多，知道的多一点，失望和沉重可能就多一点，而“文学”一词，仍然不敢轻提，因为它的本质还是纯洁并且神圣的。
文学是什么？
我们可能在小学三年级甚至更早的时候就开始认识这个词语，慢慢地，我们认识了更多的文字，后来渐渐发现受了委屈或者有了各种心事时用笔写下来感觉就会好一点，接着作文作业本上经常得到高分和老师们简单却特别有效果的鼓励评语，然后我们喜欢用“爱好文学”来介绍自己，直到毕业、工作，有人始终怀着一个美好的“文学梦”读读写写，有人逐渐淡忘了这个曾经在心中始终占据着重要位置的词语。但是，什么是文学呢？我们知道：介绍某个景点特色的游记是文学作品，介绍某种产品用法的说明书不是文学作品；古代向朝廷献策纳言的谏书是文学作品，现在向上级献计献策的建议书不再是文学作品；再糟糕的学生周记也是文学习作，再生动精彩的物理学术报告也不是文学作品；甚至写得好的书信是文学作品，写得不好的书信就不是文学作品
公元前8世纪古希腊的荷马史诗就完成了口头创作，标志着我国最早发生、发展的文学式样诗歌从口头到书面发展阶段完成的诗经也已出现了上千年，但是直到现在，我们还是只能很容易地判断出什么是文学作品、什么不是文学作品，而难以用几句具有确定性、唯一性、概括性的话来定义“文学”一词。自考教材文学概论在解释这个问题时，似乎也有点无奈地说“不容易说清楚”只是给我们找了个坐标——美国现代学者艾布拉姆斯的“四要素”理论，则作品、艺术家（作者）、欣赏者、和世界共同构成了文学。很显然，这还不够“清楚”也不够通俗。
既然权威的教材也不易说得清楚，我等小辈就更无此能力了。只是有时会在不觉中思考到这个问题，或许是它的包容面太广，并且具有一定的不稳定性，想概括它就像要用手去抓一个比手掌大一点又滑又会变形的物体。
其实平时所讲的“文学”一般多指“文学作品”“文学作品”的共性相对来说就容易掌握一点，它是带着明显个人感情色彩的、能传达一定意义的文字，作者记录下这些文字的主要意图是要别人看的，从理论上来说它适合所有想欣赏它的人来欣赏。
说来说去，还是不知道什么是文学。
文学对人类的作用和个人参与文学创作的目的
文学首先是人类感情的载体，是人们互相交流的平台，具有更加复杂、丰富的思维和感情是人类区别于其它动物的一个显著特点，所以人类对这个世界就有更多的思考和疑问，这让人们遇到不解现象时会产生更多的想像，人们把自己的疑惑和感受以一定的方式表达出来后，再创造出相应的符号（文字）把它们保存下来，用以和他人互换信息、倾诉感情，于是最初的文学作品神话、诗歌出现了；其次，文学是人类知识传播的媒介，由于文学源自生活的方方面面，文学作品的内容也就包罗万象，所以在对文学作品的学习研究中，人们可以从中获取来自不同区域不同时期的种种知识，这一作用几乎在所有文学式样中均能体现；由于文学具备以上两种功能，所以文学从宏观方面看，它在总的趋势上推动了历史的发展，但在人为因素的作用下也会短期地制约了历史的发展，也就是说它给人类提供交流基础、传播知识时促进了人类的进步，但如果它被统治者当成迷惑、控制一般民众思想的工具时，就会抑制了进步思想的诞生从而阻碍了社会发展。
最初的出现文学作品流传至今大都已是“作者不详”了，这说明文学在刚诞生时的价值还没有得到充分的体现，这些作品都是感情的自然流露、直观的自然现象和人类最原始的想像，所以它的“作者”在“创作”时几乎是没有目的，最少可以说是很单纯很朴素的。随着人类生产力的发展、知识的增长、人类阶层的出现和人类之间的关系日益复杂后，文学的功能也逐渐被体现出来。丰收庆祝、祭祖祀神、歌功颂绩时，文学有了公共娱乐功能，文字的不受时空限制性赋予了文学记载历史的功能和传播知识、思想的功能，在生产力得到进一步解放后的现代，文学甚至具备了提供个人消遣的功能。当文学的作用越来越受到重视之后，便出现了古代的“以文选才”现代的“商品文学”于是，写作的目的变得不再单纯，它或为抒发感情，或为著书立说，或为达名，或为求利当出卖文章可以成为致富手段，当“作家”成为一个耀眼的光环，当一个个十几岁的“小作家”写小说写出“一片天地”“喜欢”文学的人一时急增，于是，文章可以批量生产“身体写作”这一新名词诞生，投机巧取的“作家”躲在鲜花背后点钞票，某些包装精美的畅销书的唯一作用可能是消耗你的生命。
在写着的人，谁不希望作品受到认可，收获名利？但还有谁在写的过程中放下名利，脚踏实地？
80后，我们的文学怎么啦？
我国作为世界文明古国之一，我国古代文学成就自然也受到世界的认可，古诗、诸子散文、四大名著等作品甚至受到各国文人的推崇，新中国成立到七、八十年代，我国尚有许多具国际知名度的作家，而“80后”这个带着几分嘲讽、几分叹息和几分期待的写作群体代名词出现以来，有谁能承载我们的希望？有谁来给我们欢欣的鼓舞？谁能带领我们走向自由精神的殿堂？
看吧，年老的智者失望地摇头空叹，恨铁不成钢的父辈干脆破口大骂，好事的兄长们以嘲笑和挖苦为乐，谁还在悲伤着自己的悲伤快乐着自已的快乐，无聊时找个谩骂的对象攻击？80后作家中，谁的名字带给你激动了？是名字背后的作品让你沉醉，还是名字背后的轿车和“喝彩”令你着迷？文学和金钱你喜欢哪一个多一点？80后的作家们，你以文学的名义收获了金钱的时候，你为文学做了什么？
出自80年后作家笔下，多少作品能深深地震撼了我们的内心？多少作品能带着我们经久不息的感动？多少作品让我们从中窥视到生命的意义？多少作品能让我们把信念读过骨子里？什么时候开始，颓废变成主题，空虚的“小资”大肆流行，文字成为游戏？而这些真正给我们的生活带来了什么？
80年后群体中，谁是诗人？在这个常用“很实现”来修饰的社会里，我们的想像力去了哪里？谁还敢想出“女娲炼石补天”、“嫦娥住在月宫”、“洛水之中有神女”这样的事情来？
同是八十年代之人，我尚无资格把自己列于“80后”之内，除了一连串的疑问，似乎也没资格说什么了，最少是毫无分量的。
最后，我还希望，在文学的世界里找到一些真正值得尊敬的同龄人。
肤浅地谈谈文学，有几个人看尚不得而知，也就无贻笑大方之忧了。即使与文学有关的是是非非甚多，知道的多一点，失望和沉重可能就多一点，而“文学”一词，仍然不敢轻提，因为它的本质还是纯洁并且神圣的。
文学是什么？
我们可能在小学三年级甚至更早的时候就开始认识这个词语，慢慢地，我们认识了更多的文字，后来渐渐发现受了委屈或者有了各种心事时用笔写下来感觉就会好一点，接着作文作业本上经常得到高分和老师们简单却特别有效果的鼓励评语，然后我们喜欢用“爱好文学”来介绍自己，直到毕业、工作，有人始终怀着一个美好的“文学梦”读读写写，有人逐渐淡忘了这个曾经在心中始终占据着重要位置的词语。但是，什么是文学呢？我们知道：介绍某个景点特色的游记是文学作品，介绍某种产品用法的说明书不是文学作品；古代向朝廷献策纳言的谏书是文学作品，现在向上级献计献策的建议书不再是文学作品；再糟糕的学生周记也是文学习作，再生动精彩的物理学术报告也不是文学作品；甚至写得好的书信是文学作品，写得不好的书信就不是文学作品
公元前8世纪古希腊的荷马史诗就完成了口头创作，标志着我国最早发生、发展的文学式样诗歌从口头到书面发展阶段完成的诗经也已出现了上千年，但是直到现在，我们还是只能很容易地判断出什么是文学作品、什么不是文学作品，而难以用几句具有确定性、唯一性、概括性的话来定义“文学”一词。自考教材文学概论在解释这个问题时，似乎也有点无奈地说“不容易说清楚”只是给我们找了个坐标——美国现代学者艾布拉姆斯的“四要素”理论，则作品、艺术家（作者）、欣赏者、和世界共同构成了文学。很显然，这还不够“清楚”也不够通俗。
既然权威的教材也不易说得清楚，我等小辈就更无此能力了。只是有时会在不觉中思考到这个问题，或许是它的包容面太广，并且具有一定的不稳定性，想概括它就像要用手去抓一个比手掌大一点又滑又会变形的物体。
其实平时所讲的“文学”一般多指“文学作品”“文学作品”的共性相对来说就容易掌握一点，它是带着明显个人感情色彩的、能传达一定意义的文字，作者记录下这些文字的主要意图是要别人看的，从理论上来说它适合所有想欣赏它的人来欣赏。
说来说去，还是不知道什么是文学。
文学对人类的作用和个人参与文学创作的目的
文学首先是人类感情的载体，是人们互相交流的平台，具有更加复杂、丰富的思维和感情是人类区别于其它动物的一个显著特点，所以人类对这个世界就有更多的思考和疑问，这让人们遇到不解现象时会产生更多的想像，人们把自己的疑惑和感受以一定的方式表达出来后，再创造出相应的符号（文字）把它们保存下来，用以和他人互换信息、倾诉感情，于是最初的文学作品神话、诗歌出现了；其次，文学是人类知识传播的媒介，由于文学源自生活的方方面面，文学作品的内容也就包罗万象，所以在对文学作品的学习研究中，人们可以从中获取来自不同区域不同时期的种种知识，这一作用几乎在所有文学式样中均能体现；由于文学具备以上两种功能，所以文学从宏观方面看，它在总的趋势上推动了历史的发展，但在人为因素的作用下也会短期地制约了历史的发展，也就是说它给人类提供交流基础、传播知识时促进了人类的进步，但如果它被统治者当成迷惑、控制一般民众思想的工具时，就会抑制了进步思想的诞生从而阻碍了社会发展。
最初的出现文学作品流传至今大都已是“作者不详”了，这说明文学在刚诞生时的价值还没有得到充分的体现，这些作品都是感情的自然流露、直观的自然现象和人类最原始的想像，所以它的“作者”在“创作”时几乎是没有目的，最少可以说是很单纯很朴素的。随着人类生产力的发展、知识的增长、人类阶层的出现和人类之间的关系日益复杂后，文学的功能也逐渐被体现出来。丰收庆祝、祭祖祀神、歌功颂绩时，文学有了公共娱乐功能，文字的不受时空限制性赋予了文学记载历史的功能和传播知识、思想的功能，在生产力得到进一步解放后的现代，文学甚至具备了提供个人消遣的功能。当文学的作用越来越受到重视之后，便出现了古代的“以文选才”现代的“商品文学”于是，写作的目的变得不再单纯，它或为抒发感情，或为著书立说，或为达名，或为求利当出卖文章可以成为致富手段，当“作家”成为一个耀眼的光环，当一个个十几岁的“小作家”写小说写出“一片天地”“喜欢”文学的人一时急增，于是，文章可以批量生产“身体写作”这一新名词诞生，投机巧取的“作家”躲在鲜花背后点钞票，某些包装精美的畅销书的唯一作用可能是消耗你的生命。
在写着的人，谁不希望作品受到认可，收获名利？但还有谁在写的过程中放下名利，脚踏实地？
80后，我们的文学怎么啦？
我国作为世界文明古国之一，我国古代文学成就自然也受到世界的认可，古诗、诸子散文、四大名著等作品甚至受到各国文人的推崇，新中国成立到七、八十年代，我国尚有许多具国际知名度的作家，而“80后”这个带着几分嘲讽、几分叹息和几分期待的写作群体代名词出现以来，有谁能承载我们的希望？有谁来给我们欢欣的鼓舞？谁能带领我们走向自由精神的殿堂？
看吧，年老的智者失望地摇头空叹，恨铁不成钢的父辈干脆破口大骂，好事的兄长们以嘲笑和挖苦为乐，谁还在悲伤着自己的悲伤快乐着自已的快乐，无聊时找个谩骂的对象攻击？80后作家中，谁的名字带给你激动了？是名字背后的作品让你沉醉，还是名字背后的轿车和“喝彩”令你着迷？文学和金钱你喜欢哪一个多一点？80后的作家们，你以文学的名义收获了金钱的时候，你为文学做了什么？
出自80年后作家笔下，多少作品能深深地震撼了我们的内心？多少作品能带着我们经久不息的感动？多少作品让我们从中窥视到生命的意义？多少作品能让我们把信念读过骨子里？什么时候开始，颓废变成主题，空虚的“小资”大肆流行，文字成为游戏？而这些真正给我们的生活带来了什么？
80年后群体中，谁是诗人？在这个常用“很实现”来修饰的社会里，我们的想像力去了哪里？谁还敢想出“女娲炼石补天”、“嫦娥住在月宫”、“洛水之中有神女”这样的事情来？
同是八十年代之人，我尚无资格把自己列于“80后”之内，除了一连串的疑问，似乎也没资格说什么了，最少是毫无分量的。
最后，我还希望，在文学的世界里找到一些真正值得尊敬的同龄人。