大宁河薅草锣鼓
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位于渝东边陲、三峡库区大宁河流域的峡郡桃源巫溪县，虽然称不上音乐之乡，但聪慧的巴山儿女却善于用音乐说话，善于用那些具有独特风格的山歌、民间小调、劳动号子以及唢呐、笛子、胡琴、锣
鼓等来表达他们丰富的情感，用那些朴实感人或诙谐逗趣或高亢激昂或悠扬婉转的曲调来排解劳作的艰辛，弘扬新时期新风尚。其中“薅草锣鼓”更被当地农民广泛用于劳动生产中。
歌声鼓舞劳动干劲
大宁河流域的人酷爱唱山歌。他们唱的歌谣内容丰富、形象生动、具有鲜明的地方特点和艺术特色。尤以薅草锣鼓为群众喜闻乐见。
每年夏天，大宁河流域的山坡平坝到处都响起一片悠扬的歌声和欢快的锣鼓声，这是当地农民在给大春作物进行中耕除草的薅草锣鼓。“打”薅草锣鼓的目的在于组织庞大的劳动大军突击除草，以加快生产进度。打薅草锣鼓的人叫锣鼓匠，一般是两个人，一个打鼓，一个打锣，也有三个人的，第三个人打一种小当锣。锣鼓匠起着调度和监督生产进度、生产质量的作用。锣鼓匠站在薅草队伍面前的“移口”上，边唱山歌边敲打锣鼓，用歌声、锣鼓声来鼓舞薅草队伍。薅草锣鼓有“潮锣鼓”、“扬歌锣鼓”、“号子锣鼓”等多种。潮锣鼓主要
是用于早上开工或工间休息后上工召集劳动大军赶快下地劳动，薅草时，如果锣鼓匠发现“移口”上有人劳动不够努力，进度慢，就会赶到这些人面前猛奏一阵潮锣鼓，一是表示警告，二是调动左右两边的劳力挤过来突击一下。“潮锣鼓”音调高亢、激烈、鼓点紧，锣声密，干活的人听到潮锣鼓响，如同战场上的战士听到进军的冲锋号似的迅速下田奋力冲锋。一阵激烈的潮锣鼓把人催齐了，把干活人的劲鼓起来之后，就开始扬歌。扬歌时的锣鼓叫扬歌锣鼓，扬歌锣鼓的唱词由一名锣鼓匠独唱，歌词是14字句，每唱完一个14字句，就打一板13锤锣的锣鼓，扬歌为高腔音调，悦耳动听。扬歌之后，转为7字句的平腔，即拉拉韵，拉拉韵由锣鼓匠你两句，我两句地对唱。平腔锣鼓是每唱完一句就奏一板6锤锣的锣鼓（锵、锵、锵——锵、锵、锵）。穿号子，一般在下午工间休息上工打完潮锣鼓后进行。号子的唱法是用4句5言的号子歌与5句7言的五句子歌套起来唱，号子锣鼓，是前两句每唱完一句打3锤锣，即“锵、锵、锵”第三句唱完为一节，打9锤锣，即“锵锵锵，锵锵锵，锵、锵、锵”
扬歌歌词，根据清晨上工、工间休息后上工、午饭后上工的各个不同时间，有不同的歌词。早上扬歌词有：
东边一朵红云起，西边两朵紫云开。
红云起来紫云开，锣鼓喧天下田来
早上扬完歌，还要唱“请神歌”如：
锣鼓咚咚似雷鸣，歌郎下田先请神。
一请东方甲乙木，木在山中长成林；
多栽树木把家富，绿化青山荫后人。
二请南方丙丁火，火高万丈起祥云；
星星之火可燎原，金银铜铁火炼成。
三请西方庚辛金，金银财宝谢东君；
爱财取之要有道，贪财敛财非好人。
四请北方壬癸水，江水滔滔往东行；
水是世间一珍宝，万物离水不能生。
五请中央戊己土，万物原从土内生；
土地财富之母亲，保护母亲保生命。
请了“金木水火土”五方神，还请孙大圣、二郎神、哪吒三太子、杨泗大将军、东岳大帝、六丁六甲、七姊妹、八大金刚神、九天玄女、南海观世音等十大尊神和天门土地、地府土地、桥梁土地、城隍土地、家堂土地、雄兵土地、当方土地、青苗土地诸神。此外，还要唱扎五寨、安五营的歌。
工间休息或吃了午饭后，扬歌歌词是：
吃了饭来把歌扬，诗词一首带上场。
高山唱歌响四方，山山水水齐帮腔。
男女老少把歌唱，战天斗地薅草忙
或是，吃了饭来把歌扬，鸳鸯锣鼓响叮当。
妹一声来哥一腔，郎呼妹应唱双簧。
芝麻沾在蜜糖上，又是甜来又是香
或是，朝阳锣鼓连天响，走到田间把歌扬。
薅草喂猪两头忙，屋里忙来田头荒。
田里忙来猪叫唤，夜里忙来麦子黄
穿“号子”有号子歌和五句子歌两样，如：
其一，号子：扇子三只角，书生脸皮薄；
各人不开口，怪得哪一个。
主歌：同路走来你不提，分开岔路叹口气。
你是男儿先开口，我是女儿也害羞
哪有黄河水倒流。
其二，号子：一朵映山红，生在河当中；
情哥要采花，除非变蛟龙。
主歌：情妹生得实在乖，好似天仙下凡来。
两眼好比青铜镜，抬头照亮九条街
人人见了人人爱。
其三，号子：月亮弯刀样，照在山坡上；
情妹把郎望，哥在写文章。
主歌：情哥书房写文章，情妹站在窗下望。
捡块泥巴打哥手，情哥抬头朝天望
真是一个呆头郎。
穿号子时，锣鼓匠和干活的男女歌手，先合唱号子，合唱完号子
敲打两板锣鼓后，再由一人领唱主歌，领唱一句主歌，其他人就齐唱一句号子，主歌和号子穿插着唱，号子要循环三遍才能把主歌唱完。在主歌第五句后面要加上一句“鸳鸯号子穿三道”的词。一支号子“穿”完后，要奏一阵潮锣鼓，然后，再穿下一支号子。
歌声颂古扬今
在一天的薅草锣鼓中，除了扬歌号子之外，最主要的是用平腔唱拉拉韵，唱拉拉韵的时间，大约要占全天的四分之三。许多歌手都是唱拉拉韵的天才。他们能把三国演义、封神演义、说唐、说岳传、保卫延安、淮海战役等等古今名著中的人物故事用七字句随口便答地唱出来。不但对古今中外的人物性格、。相貌特征刻画得栩栩如生，而且唱词押韵动听。人们称这种能力为“传神”还有一种就是把历史人物用数字串起来联唱，如：
一字写来一杆枪，韩信追赶楚霸王；
蚂蚁摆字布疑阵，霸王自刎在乌江。
二字并排两条龙，二郎神将显神通；
手拿金枪银弹子，李冰父子称英雄。
三字三龙齐出洞，仁贵跨海去征东；
淤泥河中救唐王，天山三箭定吉凶。
四字写来紧关门，包公为官多清正；
铁面无私伸正义，敢斩国戚与皇亲。
五字五方得安宁，洛阳才子苦苏秦；
出使六国建邦交，睦邻友好免刀兵。
六字下面八字分，鲁肃过江请孔明；
蜀吴联合巧布阵，借得东风破曹兵。
七字写来要留神，太宗被困锁阳城；
程老千岁搬救兵，二路元帅罗将军。
八字左右两把刀，曹操搬兵战马超；
马超骁勇无人敌，吓得魏武把命逃。
九字连环君莫愁，三顾茅庐刘皇叔；
卧龙初出显身手，斩将立功封王侯。
十字两笔安四方，大闹花灯是薛刚；
踢死太子惊老王，圣驾惊崩罪难当。
歌声颂扬革命前辈
随着时代的发展，大宁河的薅草锣鼓在唱词内容上也与时俱进。现在的歌手常常把刘胡兰、黄继光等革命英雄人物和毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家以及政策法规等等用拉拉韵串联起来唱，使广大劳动者既享受了艺术情趣，又受到了爱国主义、革命英雄主义教育和法制观念、时事政策方面的教育。如：
1字写来像步枪，朱毛会师上井冈；
毛泽东是大救星，朱德元帅司令当。
2字写来像只鸭，煽风点火陈伯达；
文化革命当组长，十年内乱损失大。
3字写来像耳朵，小平三起又三落；
改革开放总设计，世界同声唱赞歌。
4字像面小红旗，恩来开国任总理；
赤胆忠心为民众，死后骨灰撒大地。
5字像个秤勾勾，陈毅贺龙硬骨头；
开国元帅副总理，名垂青史万万秋。
6字像匹豆芽菜，林彪打仗是奇才
文革夺权遭惨败，驾机叛逃坠尘埃。
7字像个磨拐拐，华国锋进中南海；
一举粉碎“四人邦”“两个凡是”倒了台。
8字上下两个圈，江青效法五则天；
王张江姚遭批判，女皇美梦破了产。
9字像个金耳环，宋庆龄配孙中山；
民主革命先驱者，博大爱心满人间。
十全大美江泽民“三个代表”创意深；
自动让贤胡锦涛，一代新人胜旧人。
大宁河薅草锣鼓，犹如散布在三峡库区阡陌村舍的山花野草，丰富了广大人民群众的精神文化生活。
位于渝东边陲、三峡库区大宁河流域的峡郡桃源巫溪县，虽然称不上音乐之乡，但聪慧的巴山儿女却善于用音乐说话，善于用那些具有独特风格的山歌、民间小调、劳动号子以及唢呐、笛子、胡琴、锣
鼓等来表达他们丰富的情感，用那些朴实感人或诙谐逗趣或高亢激昂或悠扬婉转的曲调来排解劳作的艰辛，弘扬新时期新风尚。其中“薅草锣鼓”更被当地农民广泛用于劳动生产中。
歌声鼓舞劳动干劲
大宁河流域的人酷爱唱山歌。他们唱的歌谣内容丰富、形象生动、具有鲜明的地方特点和艺术特色。尤以薅草锣鼓为群众喜闻乐见。
每年夏天，大宁河流域的山坡平坝到处都响起一片悠扬的歌声和欢快的锣鼓声，这是当地农民在给大春作物进行中耕除草的薅草锣鼓。“打”薅草锣鼓的目的在于组织庞大的劳动大军突击除草，以加快生产进度。打薅草锣鼓的人叫锣鼓匠，一般是两个人，一个打鼓，一个打锣，也有三个人的，第三个人打一种小当锣。锣鼓匠起着调度和监督生产进度、生产质量的作用。锣鼓匠站在薅草队伍面前的“移口”上，边唱山歌边敲打锣鼓，用歌声、锣鼓声来鼓舞薅草队伍。薅草锣鼓有“潮锣鼓”、“扬歌锣鼓”、“号子锣鼓”等多种。潮锣鼓主要
是用于早上开工或工间休息后上工召集劳动大军赶快下地劳动，薅草时，如果锣鼓匠发现“移口”上有人劳动不够努力，进度慢，就会赶到这些人面前猛奏一阵潮锣鼓，一是表示警告，二是调动左右两边的劳力挤过来突击一下。“潮锣鼓”音调高亢、激烈、鼓点紧，锣声密，干活的人听到潮锣鼓响，如同战场上的战士听到进军的冲锋号似的迅速下田奋力冲锋。一阵激烈的潮锣鼓把人催齐了，把干活人的劲鼓起来之后，就开始扬歌。扬歌时的锣鼓叫扬歌锣鼓，扬歌锣鼓的唱词由一名锣鼓匠独唱，歌词是14字句，每唱完一个14字句，就打一板13锤锣的锣鼓，扬歌为高腔音调，悦耳动听。扬歌之后，转为7字句的平腔，即拉拉韵，拉拉韵由锣鼓匠你两句，我两句地对唱。平腔锣鼓是每唱完一句就奏一板6锤锣的锣鼓（锵、锵、锵——锵、锵、锵）。穿号子，一般在下午工间休息上工打完潮锣鼓后进行。号子的唱法是用4句5言的号子歌与5句7言的五句子歌套起来唱，号子锣鼓，是前两句每唱完一句打3锤锣，即“锵、锵、锵”第三句唱完为一节，打9锤锣，即“锵锵锵，锵锵锵，锵、锵、锵”
扬歌歌词，根据清晨上工、工间休息后上工、午饭后上工的各个不同时间，有不同的歌词。早上扬歌词有：
东边一朵红云起，西边两朵紫云开。
红云起来紫云开，锣鼓喧天下田来
早上扬完歌，还要唱“请神歌”如：
锣鼓咚咚似雷鸣，歌郎下田先请神。
一请东方甲乙木，木在山中长成林；
多栽树木把家富，绿化青山荫后人。
二请南方丙丁火，火高万丈起祥云；
星星之火可燎原，金银铜铁火炼成。
三请西方庚辛金，金银财宝谢东君；
爱财取之要有道，贪财敛财非好人。
四请北方壬癸水，江水滔滔往东行；
水是世间一珍宝，万物离水不能生。
五请中央戊己土，万物原从土内生；
土地财富之母亲，保护母亲保生命。
请了“金木水火土”五方神，还请孙大圣、二郎神、哪吒三太子、杨泗大将军、东岳大帝、六丁六甲、七姊妹、八大金刚神、九天玄女、南海观世音等十大尊神和天门土地、地府土地、桥梁土地、城隍土地、家堂土地、雄兵土地、当方土地、青苗土地诸神。此外，还要唱扎五寨、安五营的歌。
工间休息或吃了午饭后，扬歌歌词是：
吃了饭来把歌扬，诗词一首带上场。
高山唱歌响四方，山山水水齐帮腔。
男女老少把歌唱，战天斗地薅草忙
或是，吃了饭来把歌扬，鸳鸯锣鼓响叮当。
妹一声来哥一腔，郎呼妹应唱双簧。
芝麻沾在蜜糖上，又是甜来又是香
或是，朝阳锣鼓连天响，走到田间把歌扬。
薅草喂猪两头忙，屋里忙来田头荒。
田里忙来猪叫唤，夜里忙来麦子黄
穿“号子”有号子歌和五句子歌两样，如：
其一，号子：扇子三只角，书生脸皮薄；
各人不开口，怪得哪一个。
主歌：同路走来你不提，分开岔路叹口气。
你是男儿先开口，我是女儿也害羞
哪有黄河水倒流。
其二，号子：一朵映山红，生在河当中；
情哥要采花，除非变蛟龙。
主歌：情妹生得实在乖，好似天仙下凡来。
两眼好比青铜镜，抬头照亮九条街
人人见了人人爱。
其三，号子：月亮弯刀样，照在山坡上；
情妹把郎望，哥在写文章。
主歌：情哥书房写文章，情妹站在窗下望。
捡块泥巴打哥手，情哥抬头朝天望
真是一个呆头郎。
穿号子时，锣鼓匠和干活的男女歌手，先合唱号子，合唱完号子
敲打两板锣鼓后，再由一人领唱主歌，领唱一句主歌，其他人就齐唱一句号子，主歌和号子穿插着唱，号子要循环三遍才能把主歌唱完。在主歌第五句后面要加上一句“鸳鸯号子穿三道”的词。一支号子“穿”完后，要奏一阵潮锣鼓，然后，再穿下一支号子。
歌声颂古扬今
在一天的薅草锣鼓中，除了扬歌号子之外，最主要的是用平腔唱拉拉韵，唱拉拉韵的时间，大约要占全天的四分之三。许多歌手都是唱拉拉韵的天才。他们能把三国演义、封神演义、说唐、说岳传、保卫延安、淮海战役等等古今名著中的人物故事用七字句随口便答地唱出来。不但对古今中外的人物性格、。相貌特征刻画得栩栩如生，而且唱词押韵动听。人们称这种能力为“传神”还有一种就是把历史人物用数字串起来联唱，如：
一字写来一杆枪，韩信追赶楚霸王；
蚂蚁摆字布疑阵，霸王自刎在乌江。
二字并排两条龙，二郎神将显神通；
手拿金枪银弹子，李冰父子称英雄。
三字三龙齐出洞，仁贵跨海去征东；
淤泥河中救唐王，天山三箭定吉凶。
四字写来紧关门，包公为官多清正；
铁面无私伸正义，敢斩国戚与皇亲。
五字五方得安宁，洛阳才子苦苏秦；
出使六国建邦交，睦邻友好免刀兵。
六字下面八字分，鲁肃过江请孔明；
蜀吴联合巧布阵，借得东风破曹兵。
七字写来要留神，太宗被困锁阳城；
程老千岁搬救兵，二路元帅罗将军。
八字左右两把刀，曹操搬兵战马超；
马超骁勇无人敌，吓得魏武把命逃。
九字连环君莫愁，三顾茅庐刘皇叔；
卧龙初出显身手，斩将立功封王侯。
十字两笔安四方，大闹花灯是薛刚；
踢死太子惊老王，圣驾惊崩罪难当。
歌声颂扬革命前辈
随着时代的发展，大宁河的薅草锣鼓在唱词内容上也与时俱进。现在的歌手常常把刘胡兰、黄继光等革命英雄人物和毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家以及政策法规等等用拉拉韵串联起来唱，使广大劳动者既享受了艺术情趣，又受到了爱国主义、革命英雄主义教育和法制观念、时事政策方面的教育。如：
1字写来像步枪，朱毛会师上井冈；
毛泽东是大救星，朱德元帅司令当。
2字写来像只鸭，煽风点火陈伯达；
文化革命当组长，十年内乱损失大。
3字写来像耳朵，小平三起又三落；
改革开放总设计，世界同声唱赞歌。
4字像面小红旗，恩来开国任总理；
赤胆忠心为民众，死后骨灰撒大地。
5字像个秤勾勾，陈毅贺龙硬骨头；
开国元帅副总理，名垂青史万万秋。
6字像匹豆芽菜，林彪打仗是奇才
文革夺权遭惨败，驾机叛逃坠尘埃。
7字像个磨拐拐，华国锋进中南海；
一举粉碎“四人邦”“两个凡是”倒了台。
8字上下两个圈，江青效法五则天；
王张江姚遭批判，女皇美梦破了产。
9字像个金耳环，宋庆龄配孙中山；
民主革命先驱者，博大爱心满人间。
十全大美江泽民“三个代表”创意深；
自动让贤胡锦涛，一代新人胜旧人。
大宁河薅草锣鼓，犹如散布在三峡库区阡陌村舍的山花野草，丰富了广大人民群众的精神文化生活。