第七二二章 一代圣君
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大战无殇
古往今来又有多少个帝王可以做到这一点就连被历代帝王奉为领军治国的经义六韬的著作人太公也无法做到这一点而引以为憾事
在动用了二十万强兵的情况下竟然可以做到不征调民间一分一厘不用徭役不用民伕丝毫没有影响到子民的耕作生活甚至就连河北这个首战之地民众也没有因为这么一场大战而有任何的损失相反的许多的贫户因为此战后还分到了不少的工具钱粮
富户们捐献的物资除了御寒用的分发了下去给自发组织起来运送物资的贫民外其余的唐军几乎没动用过唐军兵士基本不需要什么粮草缁重每个兵士在自己的马背带几斤行军饼带一两斤的琥珀糖再带几个罐头百来斤酿制琥珀糖的副产品糟麸就够了糟麸是备用的除了在先期行军的过程中用到一些马粮外其余的时间都是打到哪就直接的将打下来的地方的粮草拿来喂马米麦等也是就地取材给兵士们烹了来吃。
而就连高句丽也没有因为战火是燃烧在那里而有多大的损伤当然这里的损伤是指的农林方面的损伤还有商人店铺的损失高句丽人的死伤不管他们都将强制的分散到大唐各地去普通的高句丽百姓不须为奴但也不能再在这里耕种渔猎了。
要让高句丽这个词彻底的抹去就是要断根将其融入到华夏子民中去跟中原人一样学汉说汉话行汉礼没有什么特权可言并不会因为他们是属于特殊的部族而给他们照顾这是王况一直坚持的原则。任何部族的必须废除任何部族的礼仪必须是以不违背整个华夏这个大群体的基本礼仪为前提。你可以有方言但不许有你可以有自己的特sè服饰但在重大场合必须和他人一样你可以有自己的制度但必须是基于不违反大唐律的基础之。
如果这个部族的化要保护那个部族的化要保护。那么又怎么可能会有华夏这一族的产生就连汉族也是各大部族经过长期的融合而来其前提就是书同车同轨。如果始皇帝也来搞个什么少数民族政策考虑这个那个的话如今的华夏大地永远也将停留在战乱之中。只有大家都说同样的话守同样的礼才会对华夏有认同感。才会真正的是民族大融合。
同样的新罗百济也是差不多新罗王因其不是本身要背叛朝廷。所以还是当王只不过不在是新罗王而是一个闲散王除了新罗百济外其他地方任由他自己选定居之处。百济王就没那么好命了他的后半辈子只能跟高句丽王为伍当他的奴隶去了。
和大唐不同的是高句丽人和新罗百济人对其王并没有多大的认同感他们没有大唐子民那么幸福。有一个处处以百姓的需求为第一位考虑的君主对他们来说谁当皇di du无所谓跟谁混过得更好就认谁事实这三国实际还是处于奴隶社会的时期。所有子民都是王的奴隶你想要一个奴隶对你忠心耿耿难
因此三国之民的大迁徙并没有引发什么抵抗相反的当听说自己可以到中原各地去定居可以和中原人一样每个劳动力都有十到十五亩的永业田分而且当地官府会指定了善于耕种的农人来教他们新耕种法可以做到亩产提高许多后绝大部分人都是欢喜异常这样的ri子他们可是想都不敢去想过的如今大唐朝廷来了马就可以过好ri子了就能跟那些他们以前羡慕至极的大唐人一样了这样的结局他们怎么能不欢喜
对于极少数的不愿意迁徙的朝廷也没有勉强一样的可以领到永业田一样的可以自己开荒一样的和中原的待遇少数人留着并不会有什么影响中原的民众大量的迁徙过来之后在滔滔华夏化的淹没下少数人再怎么想保住他们的根那是根本不可能的。
至于中原子民愿意迁徙到新打下来的疆域的则有很大的优惠十年免税免徭役光这一条就已经很是吸引人因此中原并不乏有人去的而河北民众呢则同样的得到了五年免税五年半税的待遇因为朝廷说了河北民众抵抗北方外敌百年所耗甚多如今北方安定了是该补偿他们的时候了且北方再无外敌可以说整个北方的驻军就可以裁撤了大半只留少许镇军就可以了如此一来负担减轻许多干脆就直接将这些减轻了的分到百姓头让大家都喘口气好好的修生养息。
六诏中除了南诏是怀了异心外其余五诏都是真心归附且如今南诏已灭南诏人所剩不过半数因此倒没有搞什么大迁徙只是将南诏人打散了并入五诏之地去整个六诏人都可以根据自己的自愿选择定居之处而中原人也将开始在优厚政策的引导下和六诏人加强往来。这是一个温和的融合过程也是大唐这一年打下的那么多疆土中唯一的一块是用这种方式本来六诏人就没有自己的用的都是汉在民间的往来变的频繁了之后融合也不过就是个时间问题。
吐蕃的情形也是和高句丽差不多他们本来就是比高句丽更原始的奴隶社会如今吐蕃一降农奴们或是分到了属于自己的土地或是分到了属于自己的牲畜而且可以zi you的迁徙有不少人都选择到了川蜀一地去川蜀之地和青海及西域的游牧民也都受了优惠政策的引导开始往吐蕃迁移。
吐蕃五部的首领贵族早在秦怀玉诛了赞普之后就假传赞普的旨意被叫到逻些来一网成擒了五部所住远近不同到达的时间也不獤三百余人要抓个首领还是很容易的不然也不可能这么快就降了。命都捏在唐军的手中底下的奴隶还有谁去有心管他们的归属能保一条命就不错了而且也不过就是换了个居所虽然没有了大片的土地和牛羊但中原的富饶以他们的身家只要用心经营生活也绝对不会比在自己部族里差到哪去要知道一只在长安不过卖几百的璃瓶在吐蕃可是要卖到千贯呢一个几十的罐头也要好几贯这么一对比之下到了中原之地哪怕是收入锐减了十倍那也要比在高原苦寒之地安乐得多呢。
三大战役除了对付高句丽和新罗百济动用了二十万兵外剩下对付南诏和吐蕃只用了几百人翦除了大唐北部和西南部的威胁而大唐将士的伤亡才一万多若是将那伤的扣掉真正亡的只有几千人还丝毫没有影响到民生这样的战果不可谓不辉煌可以说是前无古人后无来者就没人敢说了但王况却是知道后无来者恐怕是绝对了的。
毕竟再往西去受到中原化的影响就越是浅对中原的认同感也没那么多甚至还是排斥的要知道人种可是不同而西人最是讲究人种的。他们没有华夏这么博大的胸怀可以包容并蓄别说人种就是同一人种底下的分支他们也是要分得一清二楚的。哪里有华夏这样的华夏民族的构成可以说是包罗万象主体中就有羌人说到羌人灰雀忍不住要大笑三声那个叫兽也不知道是不是脑袋被驴踢过了竟然说华夏人是源自羌人应该将龙的传人改为羊的传人才对真真是笑死人了喂汉族的血统构成中是有羌人没错但不过是洋洋众民族中占少数的一支而已羌族还是一直存在的只不过是其中的部分融入到了汉族中去而已可以说汉族本身就是一个包容了许多血统的大民族尤其是最后的百年。这样的人还敢当叫兽应该改为叫驴才对有匈奴人有楚人有越人有吴人有齐人有燕人等等如果细细数来至少可以列举出二十多个。
在这样的前提下想要在今后对西人的战役中做到大战无殇是不可能的但是做到狭义的大战无殇还是可以的战火并不是在大唐的疆域燃烧而是在西边要殇也是合该西人倒霉碰到了王况碰到了李世民这个几乎可以说是爱民如子的一代帝王大唐这边殇的不过是兵士虽然死人难免也会让人心疼但是为了天下一统为了有一个安定的生活生产环境为了一千多年后不再受到更大的屈辱这样的牺牲是必须的也是值得的。
但不管怎么着李世民的声望已经达到了顶点民间已经有人开始称皇帝为一代圣君了将其和轩辕大帝和三皇五帝相提并论甚至还有人质疑三皇五帝有当今圣人如此的丰功伟绩么应该将圣人排在三皇五帝之前才对。未完待续。如果您喜欢这部作品欢迎您来起点.投推荐票月票您的支持就是我最大的动力。
大战无殇
古往今来又有多少个帝王可以做到这一点就连被历代帝王奉为领军治国的经义六韬的著作人太公也无法做到这一点而引以为憾事
在动用了二十万强兵的情况下竟然可以做到不征调民间一分一厘不用徭役不用民伕丝毫没有影响到子民的耕作生活甚至就连河北这个首战之地民众也没有因为这么一场大战而有任何的损失相反的许多的贫户因为此战后还分到了不少的工具钱粮
富户们捐献的物资除了御寒用的分发了下去给自发组织起来运送物资的贫民外其余的唐军几乎没动用过唐军兵士基本不需要什么粮草缁重每个兵士在自己的马背带几斤行军饼带一两斤的琥珀糖再带几个罐头百来斤酿制琥珀糖的副产品糟麸就够了糟麸是备用的除了在先期行军的过程中用到一些马粮外其余的时间都是打到哪就直接的将打下来的地方的粮草拿来喂马米麦等也是就地取材给兵士们烹了来吃。
而就连高句丽也没有因为战火是燃烧在那里而有多大的损伤当然这里的损伤是指的农林方面的损伤还有商人店铺的损失高句丽人的死伤不管他们都将强制的分散到大唐各地去普通的高句丽百姓不须为奴但也不能再在这里耕种渔猎了。
要让高句丽这个词彻底的抹去就是要断根将其融入到华夏子民中去跟中原人一样学汉说汉话行汉礼没有什么特权可言并不会因为他们是属于特殊的部族而给他们照顾这是王况一直坚持的原则。任何部族的必须废除任何部族的礼仪必须是以不违背整个华夏这个大群体的基本礼仪为前提。你可以有方言但不许有你可以有自己的特sè服饰但在重大场合必须和他人一样你可以有自己的制度但必须是基于不违反大唐律的基础之。
如果这个部族的化要保护那个部族的化要保护。那么又怎么可能会有华夏这一族的产生就连汉族也是各大部族经过长期的融合而来其前提就是书同车同轨。如果始皇帝也来搞个什么少数民族政策考虑这个那个的话如今的华夏大地永远也将停留在战乱之中。只有大家都说同样的话守同样的礼才会对华夏有认同感。才会真正的是民族大融合。
同样的新罗百济也是差不多新罗王因其不是本身要背叛朝廷。所以还是当王只不过不在是新罗王而是一个闲散王除了新罗百济外其他地方任由他自己选定居之处。百济王就没那么好命了他的后半辈子只能跟高句丽王为伍当他的奴隶去了。
和大唐不同的是高句丽人和新罗百济人对其王并没有多大的认同感他们没有大唐子民那么幸福。有一个处处以百姓的需求为第一位考虑的君主对他们来说谁当皇di du无所谓跟谁混过得更好就认谁事实这三国实际还是处于奴隶社会的时期。所有子民都是王的奴隶你想要一个奴隶对你忠心耿耿难
因此三国之民的大迁徙并没有引发什么抵抗相反的当听说自己可以到中原各地去定居可以和中原人一样每个劳动力都有十到十五亩的永业田分而且当地官府会指定了善于耕种的农人来教他们新耕种法可以做到亩产提高许多后绝大部分人都是欢喜异常这样的ri子他们可是想都不敢去想过的如今大唐朝廷来了马就可以过好ri子了就能跟那些他们以前羡慕至极的大唐人一样了这样的结局他们怎么能不欢喜
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吐蕃的情形也是和高句丽差不多他们本来就是比高句丽更原始的奴隶社会如今吐蕃一降农奴们或是分到了属于自己的土地或是分到了属于自己的牲畜而且可以zi you的迁徙有不少人都选择到了川蜀一地去川蜀之地和青海及西域的游牧民也都受了优惠政策的引导开始往吐蕃迁移。
吐蕃五部的首领贵族早在秦怀玉诛了赞普之后就假传赞普的旨意被叫到逻些来一网成擒了五部所住远近不同到达的时间也不獤三百余人要抓个首领还是很容易的不然也不可能这么快就降了。命都捏在唐军的手中底下的奴隶还有谁去有心管他们的归属能保一条命就不错了而且也不过就是换了个居所虽然没有了大片的土地和牛羊但中原的富饶以他们的身家只要用心经营生活也绝对不会比在自己部族里差到哪去要知道一只在长安不过卖几百的璃瓶在吐蕃可是要卖到千贯呢一个几十的罐头也要好几贯这么一对比之下到了中原之地哪怕是收入锐减了十倍那也要比在高原苦寒之地安乐得多呢。
三大战役除了对付高句丽和新罗百济动用了二十万兵外剩下对付南诏和吐蕃只用了几百人翦除了大唐北部和西南部的威胁而大唐将士的伤亡才一万多若是将那伤的扣掉真正亡的只有几千人还丝毫没有影响到民生这样的战果不可谓不辉煌可以说是前无古人后无来者就没人敢说了但王况却是知道后无来者恐怕是绝对了的。
毕竟再往西去受到中原化的影响就越是浅对中原的认同感也没那么多甚至还是排斥的要知道人种可是不同而西人最是讲究人种的。他们没有华夏这么博大的胸怀可以包容并蓄别说人种就是同一人种底下的分支他们也是要分得一清二楚的。哪里有华夏这样的华夏民族的构成可以说是包罗万象主体中就有羌人说到羌人灰雀忍不住要大笑三声那个叫兽也不知道是不是脑袋被驴踢过了竟然说华夏人是源自羌人应该将龙的传人改为羊的传人才对真真是笑死人了喂汉族的血统构成中是有羌人没错但不过是洋洋众民族中占少数的一支而已羌族还是一直存在的只不过是其中的部分融入到了汉族中去而已可以说汉族本身就是一个包容了许多血统的大民族尤其是最后的百年。这样的人还敢当叫兽应该改为叫驴才对有匈奴人有楚人有越人有吴人有齐人有燕人等等如果细细数来至少可以列举出二十多个。
在这样的前提下想要在今后对西人的战役中做到大战无殇是不可能的但是做到狭义的大战无殇还是可以的战火并不是在大唐的疆域燃烧而是在西边要殇也是合该西人倒霉碰到了王况碰到了李世民这个几乎可以说是爱民如子的一代帝王大唐这边殇的不过是兵士虽然死人难免也会让人心疼但是为了天下一统为了有一个安定的生活生产环境为了一千多年后不再受到更大的屈辱这样的牺牲是必须的也是值得的。
但不管怎么着李世民的声望已经达到了顶点民间已经有人开始称皇帝为一代圣君了将其和轩辕大帝和三皇五帝相提并论甚至还有人质疑三皇五帝有当今圣人如此的丰功伟绩么应该将圣人排在三皇五帝之前才对。未完待续。如果您喜欢这部作品欢迎您来起点.投推荐票月票您的支持就是我最大的动力。