第146章神秘的陈华
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辞别贾县长，陈华一行十余人继续向东南而行，但公路沿途正在修建，个别地方根本没有接通，陈华等人只得丢下汽车，要么坐牛车马车，要么步行。
听朱庆澜沿途的讲解，陈华才明白，为什么当初自己提出的川汉线、成渝公路的走向遭到了众人的反对。原来是川中这一线有几个地方的工业很有基础，是四川的主要税源之地，特别需要铁路和公路交通。
沿路的风景很不错，在一些比较有名的古镇上，陈华故意多作停留。陈华是在思考如何保护古建筑和古文物的问题。譬如在一个镇上，陈华就看见了上百座牌坊，有贞节牌坊，有忠孝牌坊，至于同意立牌坊的诰书，自明以来的皇帝都有。
像这类的牌坊，在前世那是想见都见不着，这就是历史，这就是文化，这也是民风。这东西没了，民众就少了一些精神寄托了。
那种把老房子拆了，然后又来建仿古一条街的蠢事，陈华坚决不干。陈华所瞩意的，一定是古老而现代，文明而又繁华的社会。
包括这个时代的文庙，规模都非常宏大。前世四川的所谓几大文庙，陈华曾经去参观过那么一两座，与现在的文庙相比，差得实在是太远了。文庙，一定要让文化人来管理，一定要让学生定期来参观。
孔子的有些思想不好，但孔子的教育思想却是好的，再怎么说孔子在影响世界的十大思想家里，排名也是第一。
文化创新很重要，重铸民魂很重要，但文化的源流不能断。所谓创新，所谓重铸，都只能是传统基础上的创新。像农民起义那样，砸烂一个旧世界容易，但要建设一个新世界却很难。
当然，还有借鉴。华夏民族要复兴，首先是文化之根的复兴，唤醒民众就要靠这个东西。而文化的复兴，离不开“兼容并包，推陈出新”八个字，要有海纳百川的胸怀，要有破茧而出的勇气。
有时候，陈华想到妙处，便讲出来与朱庆澜等人分享；有时候，陈华迷惑不已，又讲出来向众人请教。
陈华的这种态度，让朱庆澜等旧时代过来的人很是感叹，也让朱庆澜等人愈益不解。
这陈华，有时候锋芒毕露，一针见血；有时候胸怀万里，豪气干云；有时候别出蹊径，峰回路转；可有时候又如童稚言行，清朗浅白。大凡涉及到朱庆澜等人认为的疑难杂症，陈华总能找到对症之方。
这人，要不是大智慧，大气派；就一定是大奸大恶！最重要的是，无论是朱庆澜，还是赵尔丰，或是武刚、朱山、冯仁等人，都有一个感觉，那就是陈华非常神秘，这种神秘不是会法术那种神秘，而第一个神秘就是钱，这陈华好像从来不缺钱，只要部队或政府需要用钱，他总是一百万一百万地往外掏，赵尔丰可是知道，就是当年的慈禧太后也不可能如此奢华！
而第二个神秘就是他的那几个助手，天底下哪有那么聪明而博学的人？一人会十几门语言，这样的人也许有，但这样的人总不可能成堆出现吧？！而这些人很奇怪，除了陈华的命令要听之外，谁的话都不听。好在大家只要不做出危害陈华的事来，这些“怪才”对人的态度也不算坏。
渐渐地，包括赵尔丰这样的满清老臣，对年仅18岁的陈华也由然地升华出一种敬畏。
譬如北京之行，他怎么就知道会议将讨论“君主立宪”？譬如三路大军准备会剿四川，他又怎么知道那些人最终会打回府，对四川构不成威胁？
还有，他的工厂造出来的那些东西，基本上都是前所未有，闻所未闻的；而且，还专门赚洋人的钱。
在华夏，从来都是洋货充斥，把民族产业压迫得淹淹一息；谁见过，洋人争着来抢华夏自己产的汽车、机器，甚至一个小小的打火机，都能让陈华玩出花样来。看着那有编号的金龙打火机，每只要1999美元，那可是4000块大洋啊，就那小不点儿的样子，竟然有洋人抢着要。这洋人，是不是脑壳被门板夹了？对了，就是“脑壳被门板夹了”这句话也是陈华最先说出来的。
还有啊，这人贵为都督，一品大臣，却与普通士兵打得火热，称兄道弟，据说王庸原来就是凯江县的师爷，后来的乞丐，可现在却成了都督府的大管家，连武刚这样手握雄兵的人对其都尊重有加。
至于陈华也是乞丐出身，他们也知道，但他们不会说的。譬如朱元璋，历史上也曾要过饭，当过和尚。人年轻的时候，谁没有三苦三甜？
不过，这个陈华实在是太神奇了，你看他与英格兰人说英语，与德意志人说德语，甚至还能说回回语（阿拉伯语，他们理解错了，陈华还会日语，但他坚决不说），如果陈华是一个留过洋的人也能理解，可是，他是凯江县垭口店镇出来的乞丐呢。
如果说赵尔丰、朱庆澜等后来加入者对陈华有如雾里看花，就是最先加入的黄海、郑树林等人同样是雾里看花。
黄海、郑树林、徐士元、包惠四人可是留过洋的，在21世纪，留过洋的人都属于高端人才，何况在20世纪初这个文盲遍地的时代。可他们偶尔在一起聚会的时候，谈起总司令，最初很有兴趣，到最后都觉得无可奈何！
为什么会这样？就因为看不透！甚至，他们一项一项地分析过，除了毛笔字有可能比总司令强那么一点点（他们自认为），其他的，几乎没有一样能比得上。比打架？几人加起来都不是对手；比射击？那还是算了；比用兵，则更无法比，因为陈华练的兵自己就根本练不出来，譬如猎豹的那些小伙子，一个班在任何情况下都可以轻易地消灭一个连；就算直接对阵用兵，计谋上可能郑树林要强一点，但要讲到取胜的手段那就更是望尘莫及了；比见识？那就更不说了，几个人只得给司令当学生了，而且还不一定是好学生。
郑树林这次也是跟着陈华沿路视察的。事实上，郑树林更多的是把跟着总司令当成一种学习的机会，按总司令的说法，就是思维碰撞与观念碰撞的机会。
ps：千殇早晨8点半起床，中午吃了顿饭外，一直码字码到现在，6000字还不到，又到了传稿子的时候了，呵呵，码过历史类文字的知道，难。请朋友们继续支持。
辞别贾县长，陈华一行十余人继续向东南而行，但公路沿途正在修建，个别地方根本没有接通，陈华等人只得丢下汽车，要么坐牛车马车，要么步行。
听朱庆澜沿途的讲解，陈华才明白，为什么当初自己提出的川汉线、成渝公路的走向遭到了众人的反对。原来是川中这一线有几个地方的工业很有基础，是四川的主要税源之地，特别需要铁路和公路交通。
沿路的风景很不错，在一些比较有名的古镇上，陈华故意多作停留。陈华是在思考如何保护古建筑和古文物的问题。譬如在一个镇上，陈华就看见了上百座牌坊，有贞节牌坊，有忠孝牌坊，至于同意立牌坊的诰书，自明以来的皇帝都有。
像这类的牌坊，在前世那是想见都见不着，这就是历史，这就是文化，这也是民风。这东西没了，民众就少了一些精神寄托了。
那种把老房子拆了，然后又来建仿古一条街的蠢事，陈华坚决不干。陈华所瞩意的，一定是古老而现代，文明而又繁华的社会。
包括这个时代的文庙，规模都非常宏大。前世四川的所谓几大文庙，陈华曾经去参观过那么一两座，与现在的文庙相比，差得实在是太远了。文庙，一定要让文化人来管理，一定要让学生定期来参观。
孔子的有些思想不好，但孔子的教育思想却是好的，再怎么说孔子在影响世界的十大思想家里，排名也是第一。
文化创新很重要，重铸民魂很重要，但文化的源流不能断。所谓创新，所谓重铸，都只能是传统基础上的创新。像农民起义那样，砸烂一个旧世界容易，但要建设一个新世界却很难。
当然，还有借鉴。华夏民族要复兴，首先是文化之根的复兴，唤醒民众就要靠这个东西。而文化的复兴，离不开“兼容并包，推陈出新”八个字，要有海纳百川的胸怀，要有破茧而出的勇气。
有时候，陈华想到妙处，便讲出来与朱庆澜等人分享；有时候，陈华迷惑不已，又讲出来向众人请教。
陈华的这种态度，让朱庆澜等旧时代过来的人很是感叹，也让朱庆澜等人愈益不解。
这陈华，有时候锋芒毕露，一针见血；有时候胸怀万里，豪气干云；有时候别出蹊径，峰回路转；可有时候又如童稚言行，清朗浅白。大凡涉及到朱庆澜等人认为的疑难杂症，陈华总能找到对症之方。
这人，要不是大智慧，大气派；就一定是大奸大恶！最重要的是，无论是朱庆澜，还是赵尔丰，或是武刚、朱山、冯仁等人，都有一个感觉，那就是陈华非常神秘，这种神秘不是会法术那种神秘，而第一个神秘就是钱，这陈华好像从来不缺钱，只要部队或政府需要用钱，他总是一百万一百万地往外掏，赵尔丰可是知道，就是当年的慈禧太后也不可能如此奢华！
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还有，他的工厂造出来的那些东西，基本上都是前所未有，闻所未闻的；而且，还专门赚洋人的钱。
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