第2卷第001章 三个月后再找人（求关注）
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“眼不见心不烦，滚！”
就这样，朱学休被赶到仙霞墟的街道里禁足。
周祀民曾经说过仙霞贯有一半的店铺属于光裕堂，其实这是夸张的说法，其实光裕堂在仙霞墟只有二十间左右店铺，不到仙霞墟店铺总数量的三分之一。
在大少爷的心里，整个仙霞墟，还没有坡下村的茅房大，因为陂十村有整整两排的茅房，就竖在田边的山脚下。
朱学休说的当然是笑话，不过仙霞墟面积的确不大。
仙霞墟只有三条街道，最长的不过500米，短的只有百来米，省线穿墟而过，然后一横一竖夹起，就构成了一个三角形，就成了一个仙霞墟主要街道。
光裕堂在仙霞墟的店铺有衣料丝绸店、布匹成衣店、铁匠铺、谷米行、木器行、篾匠店、家具店、杂货店、粮油铺、酒铺、食店、棺材店、草药铺、烟草店、水果店、漆具行，应有尽有。只要仙霞贯民生用的上的东西，光裕堂都有店面。而且有的可能还不止一家。
比如说杂货铺就有很多家，有专门卖杂货的，也有专门收杂货的。从黄麻、蓖麻、洋薯等田地间的杂收物种，再到老百姓无意间得到、摆弄出来的物件，只要你觉得它有价值，光裕堂的店铺就能给你一个确切的价格。
漆具行、粮油店，大少爷是不会呆的，人一旦住进去，饭都要少吃两碗。酒铺、烟草铺也不用去。
衣料铺子，成衣铺子进进出出的都是妇人，妹子多，但如今仙霞贯出了事，刚刚死了几百号人，接着又是七月鬼历，里面哭哭啼啼的好不扰人，尽是麻衣孝布，也没什么好看的。
篾行，那就一身痒痒，能动的东西都不能动，篾匠那就是一把篾刀吃天下，带着一张锯子，各种箩筐簸箕、鸡鸭鹅笼、篓子就从手里做出来。
木器行光是那拉锯的声音就能把你烦死，两个人拉锯虽然看着很有韵律，很有节奏感，但那里抵得上铁匠铺那嘿哟嘿哟的起劲，就连旁边拉风箱的也一样像唱歌。
看着那黑亮的胸膛，看着那两膀子的汗水，你就会知道那才是真男人，完全不是后世只讲白净的娘泡和刘海(和)军（谐）人可比，只是打铁看多了，也一样没劲，整天叮叮当当响，心情好还好，心情不好那简直是要命。
选来选去，大少爷只能在棺材铺子里住了下来，让各个店铺的账本送过来，就在铺材店里落脚。
赣南的棺材铺不比中原和北方，没什么没有的什么厚棺薄棺，只卖一种样式的棺材，不同的是料子不同，价钱也不同。
要是你不放心，或者自己有上好的料子，那你就可以请工匠上门制作，亲自监工就好。不过那不但要出工钱，还得要管饭，三餐饭两餐茶水，这是定数，必不可少。
棺材铺里满满的都是棺材，抽一副出来，放在地上，再把底棺翻过来，配上一张矮凳，摆上一个算盘，那就是一个书桌，一个账台，各行各业的帐铺都在上面码着。
看书看累了，算账算烦了，随便找个棺材，把棺面翻过来，那就是一张床。要是推开一点，直接躺进去，更是避光避声，是用来睡觉休息的好地方。
别问会不会犯忌讳，没有上漆的棺材，那就不叫棺材，那只是几片加工过的木板，哪怕是他已经有了棺材的模样。如果你一定要说它是棺材，那就棺材棺材、升官发财！
升官，朱学休没有指望，那是贤德叔的事情，我只管着发财，因此，光裕堂的大少爷在棺材铺足足呆了十几天，才开始转移到谷米行。
赣南乡下，夏收是在农历六月才开始，一般要等到6月底、7月中甚至8月中秋节，才开始有人把夏收的粮谷粜出。然而，在夏收前，也有人粜出，粜的是前一年的旧谷米。
这时候，你别嫌差，不要以为那只是陈谷烂米，那可是晚稻，无论在什么时候，晚稻都比早稻要好吃。
这种东西数量不多，但是能卖出好价，达官贵人、有钱人家里就喜欢吃这种，又香又软。就连谷米行收粮的价格，晚稻的谷米都要比早稻的贵上几成。
不过，也只有这个时候价格最高，正是黄青不接的时候。要是等过了夏收，去年收的晚稻米就算是陈粮，哪怕是晚稻，价格也会开始下落。因此，谷米行迎来了今年的粜米第一个小高峰。
大少爷就在这里呆着，看看今年的行情。
晚稻早收之后，过了几天，又是开始收早稻，等着钱急用的乡亲们把刚刚收上来早稳谷米快速晒干，前来粜谷。
不知不觉了，时间就到了七月，到了今天，今年夏收第一波粜谷粜米基本上就结束了，接下来的时间乡亲们要忙着秋种，插秧、种豆、种番薯、花生翻秋都是在这个时候落土，夏收秋种是赣南最忙碌的时间，秋收冬种，春收夏种远远没有夏收秋种的忙碌。接下来的半个月，乡民们根本没有时间前来粜谷米。
又街道里呆了几天，感觉时间差不多了，再过几天就是八月，很快就满三个月了，想到这里，朱学休的脸上就忍不住的想笑。
朱学休很想知道他三个月不在家，家里的老家伙会怎么样，有没有想他，要知道，他从来没有这么久离过家，十天半个月都不曾有，几乎都是早出晚归，从不在外过夜。
朱学休没想过让阿公来接他回家，想都不用想，如果会这样，那老爷子就不会是邦兴公，如果邦兴公来接他，朱学休不会高兴，反而会想着他是不是又犯错了，让老爷子离着几里地，特意前来收拾他。
想到这里，朱学忍不住的又笑，坐在棺材板上，打着赤脚，跷着二郎腿。
二郎腿，在赣南是一个不受欢迎的坐姿，不能对着身份尊贵和比你的年长的尊者翘二郎腿，不然就是失礼。
想了一会儿，朱学休觉得应该提前几天回去，好好安慰安慰家里的孤独老人，让阿公欢喜一下。
想到这里，朱学休把二郎腿收了起来，转身问着谷米行里的掌柜，谷米行就在铺材铺的斜对面。
“今天收了多少，与去年比怎么样？”
“这个数！”
掌柜没有说出具体数目，只是伸出两个手指头，朱学休一看便知，对方说的是多收了两成。
看到这手势，朱学休笑了。
“又多了几十担，看来今年的雨水不错，希望晚稻也能好些。”
大少爷嘴里说着，不过又突然想起了接下来的田土之争，不由得心思变得沉重，嘴里叹了一口气，道：“唉，这或许是仙霞贯最后的盛世了！”
谷米行多收个几十担，或许称不上是盛世。然而乡亲们的喜悦却是实实在在，回到村里，大少爷就能感觉到族人们的喜悦，那是耕着地都在唱歌，喜气洋洋。
仙霞贯的客家人，耕地唱山歌那是随处可见，毫不出奇。
做累了、清闲了，那是山歌；
开心了、痛苦了，还是山歌。
只要有心思，哪怕是端着碗，吃着饭，那也能给你现场编出一首唱着来。
那也只是稀松平常之事！
村头、田尾、山坳里、水沟旁，随时随地都能够听到客家山歌那独有的腔调。
离家几个月，没有摸过枪，朱学休回来后，一个人在采山的山谷里的打靶场练习打枪，耳边到处都是山歌的声音，直到傍晚时分，采山关口对面的茶林里还传出了妹子的山歌声。
男人唱歌和女人唱歌相差很远，尤其是赣南，男人唱不出西北的那种大气和苍凉，只有妹子清脆的歌喉才能让人有眼前一亮的感觉。
听着茶林里传出来的歌声，朱学休突然想起了端午节曾经听到的歌声，觉得那音线比对面现在唱着的妹子还要强上几分。
想了想，朱学休收了枪，回了陂下。
进了村没有直接回主院，左转右转，最后转到了一户人家里，从后门进去。
进了屋，喊了两声，没人应，出了大门才看到门口的池塘里有人在洗花生。
花生摘下来后，就要洗干净上面的泥土，这才好榨油。用箩筐装着，水里腾，水里搓，一个中年妇女，带着一男一女的两个小孩使命的折腾，腾起好大的水花的声音。
“婶，番薯在家么？”
朱学休开口问话，洗花生的是‘番薯’的婶子。
邦兴公开给‘番薯’的工钱，是以长工的形式给的工钱，但是每每农忙，只要主院或朱学休没什么特别要紧的事，‘番薯’总是要回家帮忙，他婶子和叔叔带着三个小孩，根本忙不过来。
“在，他在家，在磨房推砻呢。大少爷回来了，几时到家的？”
‘番薯’的婶子答着话，看到朱学休现身，更是停了手里活计，把湿手在衣襟上擦过，试着招呼朱学休。“喝口水吧？”
“不，不用了，你忙，我找他去。”
“今日刚回。”
朱学休一边摆手拒绝、解释，一边往一侧的磨房走去。
磨房是公用的，但不是族产，而是就近好几家人共同出资建设，共同使用。
还没有走近，就听到了磨房里传出声音，不过不是推砻的声音，而是踏碓的声音。
推砻的声音和踏碓是有明显区别的。
砻就是磨盘，外面有箩筐做容器，推起来和推磨盘一样的声音，用的是推。但是踏碓又有分别，踏碓是用脚踩。
在赣南，砻是用来谷类脱壳，踏碓是用捣碎粉。进了门，就看到石臼嵌在地面上，连着踩脚板，‘番薯’扶着栏杆，正用力的踩，一下一下。
“咚……、咚……”
“咚……！”
“你婶不是说你在舂谷的么，怎么又踏粉？”
“这不年不节的，踏粉做什么？”
朱学休问着，‘番薯’只是扭头看了一眼，就回过了头，没有再看，过后，拿起粽扫，把石臼里的米粉扫进篾斗里。
“快中秋了，新美想吃茄包子，所以趁着这几天有空，把粉碓了，要不你回来了，我没空，叔又不在家，想吃都没粉。”
‘番薯’告诉朱学休。“过几天，说不定这里还要排队，就算有空，多半也要借给其他人用。”
旧社会，生产力低下，光裕堂附近并没有水力磨房，一到年节，磨房都忙不过来，就是平时，也多半是在用着，自己不用，也有别人来借。
“哦，原来是这样。”
朱学休点头。
赣南人喜欢将芋子、番薯、南瓜、紫薯，甚至是霉豆腐里的咸辣椒裹上湿米粉进行油炸，芋子做出来的叫芋包子，茄子做出来的就叫茄包子。
在物资缺乏、少吃少喝的年代，这些油食物深得小孩子、老人的喜欢，松软、清香，吃得停不住嘴，很多人家里最小的一个幺妹，她的绰号十有**就是芋包子，或者是茄包子，表示她们非常爱吃这种东西，这是赣南乡下是叫的最广的两个绰号。
（笔者两岁的时候，外公病重，我母亲就是炸了芋包子去看望他，吃过之后就辞世了，他一生都爱这东西。）
茄包子、芋包子是好吃，但并不是每个家庭过节都能做，这东西很耗油，很多时候，一年半载都吃不上一回油炸的食物，哪怕是赣南出名的米果，也多半选择蒸制，而不是油炸。
新美是‘番薯’的堂妹。中秋节没到，就想着吃茄包子，这是因为‘番薯’的婶子家里有二份工钱，‘番薯’有一份长工工钱，其叔是个泥瓦匠，这在乡下是一个很吃香的活计，经常出外做活，能领钱回家，生活条件比一般家庭要好许多，这才能事先想着中秋节吃茄包子。
朱学休有些羡慕‘番薯’，不过不是羡慕他能吃上茄包子，而是羡慕他和新美之间的兄妹感情。
新美才七八岁，大她两岁的亲哥哥不亲近，反倒是经常缠着大她十几岁的堂哥，缠在他的脖子上，而‘番薯’也乐意她缠着他，经常给她带点东西回来填嘴，两个人好的就像一个狗腿子。
朱学休有个同胞弟弟，小时候感情也好，但出外求学好多年不曾见过，而邦兴公名下除了他们兄弟俩，再也没有其它同辈，‘番薯’和新美的这份感情让朱学休很是羡慕，有时候甚至是妒忌。
朱学休站着，就站在门边上，远远的看着‘番薯’把石臼里的米粉扫起、收好，没有近前帮忙，嘴里问着对方。“你这什么时候能好？”
“今日，今日就好，不用多长时间了。”‘番薯’一边答话，一边扫着，很是用心。
“那就好。”
朱学休点头，嘴里说道：“有件事让你去看看。”
过后，朱学休嘴里停了下来，看到‘番薯’抬起头，望着他时，朱学休才又接着说道：“端午节那天，我们在鸡公岭翻了车，当时有个妹子唱歌提醒我们，还记得不？”
“你去帮我找找，看看是谁家里的妹子，叫什么名字，找到她，告诉我。”
听到这话，‘番薯’先是一愣，想了想，过后才点头，开口说道：“好，不过这个要时间，明天估计不行，可能要三四天。”
“阔以。”
朱学休一口应承，心里暗暗松了一口气，然后闪人，等他走后，‘番薯’才停了手里动作，蹲在地上，细想着如何着手。
仙霞墟往南，除了光裕堂及周边的村落，附近从需要这条路赶集的村子不多，只有三五个，只要找到了那部牛车，别的就好找了，有三四天时间肯定是够了。
“眼不见心不烦，滚！”
就这样，朱学休被赶到仙霞墟的街道里禁足。
周祀民曾经说过仙霞贯有一半的店铺属于光裕堂，其实这是夸张的说法，其实光裕堂在仙霞墟只有二十间左右店铺，不到仙霞墟店铺总数量的三分之一。
在大少爷的心里，整个仙霞墟，还没有坡下村的茅房大，因为陂十村有整整两排的茅房，就竖在田边的山脚下。
朱学休说的当然是笑话，不过仙霞墟面积的确不大。
仙霞墟只有三条街道，最长的不过500米，短的只有百来米，省线穿墟而过，然后一横一竖夹起，就构成了一个三角形，就成了一个仙霞墟主要街道。
光裕堂在仙霞墟的店铺有衣料丝绸店、布匹成衣店、铁匠铺、谷米行、木器行、篾匠店、家具店、杂货店、粮油铺、酒铺、食店、棺材店、草药铺、烟草店、水果店、漆具行，应有尽有。只要仙霞贯民生用的上的东西，光裕堂都有店面。而且有的可能还不止一家。
比如说杂货铺就有很多家，有专门卖杂货的，也有专门收杂货的。从黄麻、蓖麻、洋薯等田地间的杂收物种，再到老百姓无意间得到、摆弄出来的物件，只要你觉得它有价值，光裕堂的店铺就能给你一个确切的价格。
漆具行、粮油店，大少爷是不会呆的，人一旦住进去，饭都要少吃两碗。酒铺、烟草铺也不用去。
衣料铺子，成衣铺子进进出出的都是妇人，妹子多，但如今仙霞贯出了事，刚刚死了几百号人，接着又是七月鬼历，里面哭哭啼啼的好不扰人，尽是麻衣孝布，也没什么好看的。
篾行，那就一身痒痒，能动的东西都不能动，篾匠那就是一把篾刀吃天下，带着一张锯子，各种箩筐簸箕、鸡鸭鹅笼、篓子就从手里做出来。
木器行光是那拉锯的声音就能把你烦死，两个人拉锯虽然看着很有韵律，很有节奏感，但那里抵得上铁匠铺那嘿哟嘿哟的起劲，就连旁边拉风箱的也一样像唱歌。
看着那黑亮的胸膛，看着那两膀子的汗水，你就会知道那才是真男人，完全不是后世只讲白净的娘泡和刘海(和)军（谐）人可比，只是打铁看多了，也一样没劲，整天叮叮当当响，心情好还好，心情不好那简直是要命。
选来选去，大少爷只能在棺材铺子里住了下来，让各个店铺的账本送过来，就在铺材店里落脚。
赣南的棺材铺不比中原和北方，没什么没有的什么厚棺薄棺，只卖一种样式的棺材，不同的是料子不同，价钱也不同。
要是你不放心，或者自己有上好的料子，那你就可以请工匠上门制作，亲自监工就好。不过那不但要出工钱，还得要管饭，三餐饭两餐茶水，这是定数，必不可少。
棺材铺里满满的都是棺材，抽一副出来，放在地上，再把底棺翻过来，配上一张矮凳，摆上一个算盘，那就是一个书桌，一个账台，各行各业的帐铺都在上面码着。
看书看累了，算账算烦了，随便找个棺材，把棺面翻过来，那就是一张床。要是推开一点，直接躺进去，更是避光避声，是用来睡觉休息的好地方。
别问会不会犯忌讳，没有上漆的棺材，那就不叫棺材，那只是几片加工过的木板，哪怕是他已经有了棺材的模样。如果你一定要说它是棺材，那就棺材棺材、升官发财！
升官，朱学休没有指望，那是贤德叔的事情，我只管着发财，因此，光裕堂的大少爷在棺材铺足足呆了十几天，才开始转移到谷米行。
赣南乡下，夏收是在农历六月才开始，一般要等到6月底、7月中甚至8月中秋节，才开始有人把夏收的粮谷粜出。然而，在夏收前，也有人粜出，粜的是前一年的旧谷米。
这时候，你别嫌差，不要以为那只是陈谷烂米，那可是晚稻，无论在什么时候，晚稻都比早稻要好吃。
这种东西数量不多，但是能卖出好价，达官贵人、有钱人家里就喜欢吃这种，又香又软。就连谷米行收粮的价格，晚稻的谷米都要比早稻的贵上几成。
不过，也只有这个时候价格最高，正是黄青不接的时候。要是等过了夏收，去年收的晚稻米就算是陈粮，哪怕是晚稻，价格也会开始下落。因此，谷米行迎来了今年的粜米第一个小高峰。
大少爷就在这里呆着，看看今年的行情。
晚稻早收之后，过了几天，又是开始收早稻，等着钱急用的乡亲们把刚刚收上来早稳谷米快速晒干，前来粜谷。
不知不觉了，时间就到了七月，到了今天，今年夏收第一波粜谷粜米基本上就结束了，接下来的时间乡亲们要忙着秋种，插秧、种豆、种番薯、花生翻秋都是在这个时候落土，夏收秋种是赣南最忙碌的时间，秋收冬种，春收夏种远远没有夏收秋种的忙碌。接下来的半个月，乡民们根本没有时间前来粜谷米。
又街道里呆了几天，感觉时间差不多了，再过几天就是八月，很快就满三个月了，想到这里，朱学休的脸上就忍不住的想笑。
朱学休很想知道他三个月不在家，家里的老家伙会怎么样，有没有想他，要知道，他从来没有这么久离过家，十天半个月都不曾有，几乎都是早出晚归，从不在外过夜。
朱学休没想过让阿公来接他回家，想都不用想，如果会这样，那老爷子就不会是邦兴公，如果邦兴公来接他，朱学休不会高兴，反而会想着他是不是又犯错了，让老爷子离着几里地，特意前来收拾他。
想到这里，朱学忍不住的又笑，坐在棺材板上，打着赤脚，跷着二郎腿。
二郎腿，在赣南是一个不受欢迎的坐姿，不能对着身份尊贵和比你的年长的尊者翘二郎腿，不然就是失礼。
想了一会儿，朱学休觉得应该提前几天回去，好好安慰安慰家里的孤独老人，让阿公欢喜一下。
想到这里，朱学休把二郎腿收了起来，转身问着谷米行里的掌柜，谷米行就在铺材铺的斜对面。
“今天收了多少，与去年比怎么样？”
“这个数！”
掌柜没有说出具体数目，只是伸出两个手指头，朱学休一看便知，对方说的是多收了两成。
看到这手势，朱学休笑了。
“又多了几十担，看来今年的雨水不错，希望晚稻也能好些。”
大少爷嘴里说着，不过又突然想起了接下来的田土之争，不由得心思变得沉重，嘴里叹了一口气，道：“唉，这或许是仙霞贯最后的盛世了！”
谷米行多收个几十担，或许称不上是盛世。然而乡亲们的喜悦却是实实在在，回到村里，大少爷就能感觉到族人们的喜悦，那是耕着地都在唱歌，喜气洋洋。
仙霞贯的客家人，耕地唱山歌那是随处可见，毫不出奇。
做累了、清闲了，那是山歌；
开心了、痛苦了，还是山歌。
只要有心思，哪怕是端着碗，吃着饭，那也能给你现场编出一首唱着来。
那也只是稀松平常之事！
村头、田尾、山坳里、水沟旁，随时随地都能够听到客家山歌那独有的腔调。
离家几个月，没有摸过枪，朱学休回来后，一个人在采山的山谷里的打靶场练习打枪，耳边到处都是山歌的声音，直到傍晚时分，采山关口对面的茶林里还传出了妹子的山歌声。
男人唱歌和女人唱歌相差很远，尤其是赣南，男人唱不出西北的那种大气和苍凉，只有妹子清脆的歌喉才能让人有眼前一亮的感觉。
听着茶林里传出来的歌声，朱学休突然想起了端午节曾经听到的歌声，觉得那音线比对面现在唱着的妹子还要强上几分。
想了想，朱学休收了枪，回了陂下。
进了村没有直接回主院，左转右转，最后转到了一户人家里，从后门进去。
进了屋，喊了两声，没人应，出了大门才看到门口的池塘里有人在洗花生。
花生摘下来后，就要洗干净上面的泥土，这才好榨油。用箩筐装着，水里腾，水里搓，一个中年妇女，带着一男一女的两个小孩使命的折腾，腾起好大的水花的声音。
“婶，番薯在家么？”
朱学休开口问话，洗花生的是‘番薯’的婶子。
邦兴公开给‘番薯’的工钱，是以长工的形式给的工钱，但是每每农忙，只要主院或朱学休没什么特别要紧的事，‘番薯’总是要回家帮忙，他婶子和叔叔带着三个小孩，根本忙不过来。
“在，他在家，在磨房推砻呢。大少爷回来了，几时到家的？”
‘番薯’的婶子答着话，看到朱学休现身，更是停了手里活计，把湿手在衣襟上擦过，试着招呼朱学休。“喝口水吧？”
“不，不用了，你忙，我找他去。”
“今日刚回。”
朱学休一边摆手拒绝、解释，一边往一侧的磨房走去。
磨房是公用的，但不是族产，而是就近好几家人共同出资建设，共同使用。
还没有走近，就听到了磨房里传出声音，不过不是推砻的声音，而是踏碓的声音。
推砻的声音和踏碓是有明显区别的。
砻就是磨盘，外面有箩筐做容器，推起来和推磨盘一样的声音，用的是推。但是踏碓又有分别，踏碓是用脚踩。
在赣南，砻是用来谷类脱壳，踏碓是用捣碎粉。进了门，就看到石臼嵌在地面上，连着踩脚板，‘番薯’扶着栏杆，正用力的踩，一下一下。
“咚……、咚……”
“咚……！”
“你婶不是说你在舂谷的么，怎么又踏粉？”
“这不年不节的，踏粉做什么？”
朱学休问着，‘番薯’只是扭头看了一眼，就回过了头，没有再看，过后，拿起粽扫，把石臼里的米粉扫进篾斗里。
“快中秋了，新美想吃茄包子，所以趁着这几天有空，把粉碓了，要不你回来了，我没空，叔又不在家，想吃都没粉。”
‘番薯’告诉朱学休。“过几天，说不定这里还要排队，就算有空，多半也要借给其他人用。”
旧社会，生产力低下，光裕堂附近并没有水力磨房，一到年节，磨房都忙不过来，就是平时，也多半是在用着，自己不用，也有别人来借。
“哦，原来是这样。”
朱学休点头。
赣南人喜欢将芋子、番薯、南瓜、紫薯，甚至是霉豆腐里的咸辣椒裹上湿米粉进行油炸，芋子做出来的叫芋包子，茄子做出来的就叫茄包子。
在物资缺乏、少吃少喝的年代，这些油食物深得小孩子、老人的喜欢，松软、清香，吃得停不住嘴，很多人家里最小的一个幺妹，她的绰号十有**就是芋包子，或者是茄包子，表示她们非常爱吃这种东西，这是赣南乡下是叫的最广的两个绰号。
（笔者两岁的时候，外公病重，我母亲就是炸了芋包子去看望他，吃过之后就辞世了，他一生都爱这东西。）
茄包子、芋包子是好吃，但并不是每个家庭过节都能做，这东西很耗油，很多时候，一年半载都吃不上一回油炸的食物，哪怕是赣南出名的米果，也多半选择蒸制，而不是油炸。
新美是‘番薯’的堂妹。中秋节没到，就想着吃茄包子，这是因为‘番薯’的婶子家里有二份工钱，‘番薯’有一份长工工钱，其叔是个泥瓦匠，这在乡下是一个很吃香的活计，经常出外做活，能领钱回家，生活条件比一般家庭要好许多，这才能事先想着中秋节吃茄包子。
朱学休有些羡慕‘番薯’，不过不是羡慕他能吃上茄包子，而是羡慕他和新美之间的兄妹感情。
新美才七八岁，大她两岁的亲哥哥不亲近，反倒是经常缠着大她十几岁的堂哥，缠在他的脖子上，而‘番薯’也乐意她缠着他，经常给她带点东西回来填嘴，两个人好的就像一个狗腿子。
朱学休有个同胞弟弟，小时候感情也好，但出外求学好多年不曾见过，而邦兴公名下除了他们兄弟俩，再也没有其它同辈，‘番薯’和新美的这份感情让朱学休很是羡慕，有时候甚至是妒忌。
朱学休站着，就站在门边上，远远的看着‘番薯’把石臼里的米粉扫起、收好，没有近前帮忙，嘴里问着对方。“你这什么时候能好？”
“今日，今日就好，不用多长时间了。”‘番薯’一边答话，一边扫着，很是用心。
“那就好。”
朱学休点头，嘴里说道：“有件事让你去看看。”
过后，朱学休嘴里停了下来，看到‘番薯’抬起头，望着他时，朱学休才又接着说道：“端午节那天，我们在鸡公岭翻了车，当时有个妹子唱歌提醒我们，还记得不？”
“你去帮我找找，看看是谁家里的妹子，叫什么名字，找到她，告诉我。”
听到这话，‘番薯’先是一愣，想了想，过后才点头，开口说道：“好，不过这个要时间，明天估计不行，可能要三四天。”
“阔以。”
朱学休一口应承，心里暗暗松了一口气，然后闪人，等他走后，‘番薯’才停了手里动作，蹲在地上，细想着如何着手。
仙霞墟往南，除了光裕堂及周边的村落，附近从需要这条路赶集的村子不多，只有三五个，只要找到了那部牛车，别的就好找了，有三四天时间肯定是够了。