第八卷第064章 缺失了一代
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消息传播的很快，钟天福与谢灶生会面没有几天，光裕堂大少爷请钟天福作伐，求娶谢灶生为弟妹的事情就传遍了仙霞贯的每一个角落。
仙霞贯一片哗然，有人羡慕谢灶生命道生的好，逃难至仙霞贯不过短短数年，不但得到光裕堂的照拂，在异土他乡混的风生水起，连婚事也是有鼎鼎大名的钟大掌柜作伐，而且嫁入的是光裕堂的院子里。
也有人说朱学休深得邦兴公的真传，邦兴公当年重金求娶管清心为孙媳妇，彩礼堆的像山一样高，一时传为佳话，如今不过数年，其孙朱学休又再次重金为弟求亲，深得其祖公的风采。
文姚公卧床已久，正在病床上躺着，听闻此事之后心中大喜，登时坐起身来，高声叫好。
“好，好，好……”
文姚公击腿称赞，连道三声好，嘴里说道：“学休仔（念zi）终于老成，晓得办事了，我也可以死了，哈哈……。”
话毕，文姚公穿衣下床，让子孙们开始生火造饭，美美的吃了一餐，酒足饭饱，然后……薨。
前前后后不过是半个多时辰，不足两个钟头。
老者风烛残年，久卧在床，今日回光返照，精神抖擞，子孙们早有预料，文姚公正在吃饭的时候，子孙们已经知晓不妙，一边陪着祖公用饭，斟酒夹菜，一边暗暗的准备寿衣和棺木，并差人前去通知朱学休等相关人员。
朱学休闻讯而来，从陂下村赶到干坑村的时候，文姚公刚刚气绝，朱学休刚下马车，正要被抬入文姚公的家门之际，文姚公子孙的哭声便开始传开，传到了朱学休的耳边。
朱学休听见，登时两眼热泪，心里一片酸涩。
三礼六聘，尚未纳吉，谢灶生就到光裕堂主持文姚公的后事，她本是光裕堂雇佣的工人，曾经还经常帮助管清心打理光裕堂的族务，轻车熟路，而且有钟天福作媒，如今正在缴纳彩礼，因此她代替管清心行使婆大人的权力也没有人有异议。
光裕堂一片素白，仙霞贯的乡民们再一次从四面八方赶来，携素布、黄裱纸，堆满了光裕堂的祖祠和文姚公的家里，然后再汇集到祠堂。
文姚公不比邦兴公和钟天福等人，成名已久，连差不多年轻一辈的方萃行也不如，在他没有出任光裕堂的族长之前，许多人都不晓得光裕堂还有这样一位有些黑黝的小老头。
衣着朴素、行为低调。
自从出任光裕堂族长之后，文姚公才有几身像样的衣物，有几身绸衫，其它的时候穿着的都是粗布麻衣，吃的是清茶淡饭，平时见不到人影，听不到其声。
文姚公出任族长不过是四五年的时间，但是仙霞贯大难，光裕堂和钟家等一些大户联手赈灾的时候就是在文姚公手里完成的，因此乡亲们依旧晓得他品行不差、德高望重，从几里十几里甚至几十里之外赶来。
唱经念佛、烧纸焚香，七天七夜的‘大灯’之后，又是一顿早饭，数千送走了文姚公。
丧事完毕，收扰物什和资源，又折腾了两三天，过后朱学休把谢灶生、朱森林、老八等叫到身前依次的叮嘱一番，然后悄然无息的离开了仙霞贯。
从仙霞贯到赣县约有小两百里，乘坐车马一天即到。
只是第一次手术并不成功，朱学休又准备第二次手术，依旧还是手术失败，恢复的不够成功。
他没想到坐在马车里受袭，就会要了他的双腿，免不得有些心灰意冷。
只是想想‘番薯’因此而丧生，护卫队更是因此付出了好几条性命，过后他又掉进了江水，大难不死，想着这些，朱学休的心里又好过了许多。
想着十月十五将至，朱学休再也不敢耽搁，赶紧的收拾，回到了仙霞贯。
农历十月十五日是光裕堂三位高祖的圣诞，谢灶生虽然能够打理，但是在文姚公逝世，而族里又没选出下一任族长之际，作为光裕堂的话事人，朱学休必须现身。
白天木偶戏，晚上采茶戏，依旧是连唱半个月。
光裕堂的族人从四面八方赶来祭祀，挤挤一堂，挤满了光裕堂的祖祠，堂上堂下黑压压的全是人影。
堂上坐着的是族老和光裕堂的婆大人，以及几位没了牙齿的长者。
堂下站着的是光裕堂的族人，后生妹子、后生少年、青年、中年、中老年，还有外嫁来的表嫂。
看着人多，朱学休的心里却是一片黯然。
只是等等一年的时间，从去年到冬天到冬天，从去高祖圣诞到今年高祖圣诞，光裕堂的族老就几乎少了一半。
族长文姚公去世，长房本勤中风命已不久，贤华因为儿女媳妇的事情，精气神被压，如今还赖在床榻上，同样缺席。
婆大人换了一位，另外二房也长了一位长老。
风雨漂摇，光裕堂中间缺失了一代，长者已老新生未长，看着堂下黑压压的一片，朱学休心里一片酸涩。
堂下站着的绝大半数是女性，只有少部分男丁，这些男丁还几乎都是嘴上没毛的后生，只有少数下巴上有些绒毛的年轻人，也是岁数未到。
仙霞贯衡量一个人是否成长不仅仅是看岁数，而且看婚姻，只有结婚生子之后，成为了父亲，才算是真正长大成人。
正因为如此，文姚公才会有人生三大变的说法：结婚、生子、有孙子，只有当一个人结婚生子，有了孩子之后才能得到他人的认同。
结婚有早有迟，一般都在二十岁左右，早不过十七十八，迟不到廿三廿五。
因此仙霞贯几乎所有的家族、大户人家，几乎不约而同的约定，想要成为一名族老，男子必须23岁或者25岁以上，而想要成为一名族长，怎么得也要接近30岁。
朱学休今年虚岁27岁，实为26岁，四年前他就是23，当年冬天，管清心虽然没有分娩，但是已经有了身孕，因此在邦兴公的安排下，有着朱贤德和文姚公的支持，他顺顺当当的当上了族老，成为了光裕堂的话事人。
只是……，只是如今崭露头角的朱森林和老八，也不过是一位22岁，一位年仅21岁，嘴巴上稍稍有些绒毛，而剩下的族人……下巴上毛都没有！
祠堂里烛火高照。
当身材矮小、头上长疮、说话结结巴巴，不曾树德，也没有体现能力的‘癞头’也开始要被推举族中长老的时候，众位长者和族老们才发现了问题，面面相觑，发现选举并不是那么一回事。
这根本不是在选举，而是在选人，是个人就选上了！
朱学休早有预案，趁机抛出自己的想法，提议押后推选，再过几年，等族里的孩子和后子长大之后再推举。
他的提议瞬间被通过，按照成俗每房削减一位长老，然后族长空悬，由朱学休暂代族长事。
这种事情很常见，以前钟氏也有近十位族老，但是如今……，如今让他们在族里凑出十名男丁也办不到。
光裕堂如此，钟家如此，周姓、方氏都是这样，方民平早几年就成了族长，而周祀民去世之后，周兴南也成了代族长，今年八月初一变成了族长，不过年仅29岁。
族长族老不仅仅是行使权力，更代表的是家族的形象，宁缺勿滥。
堂会过后，众人散去，朱学德迎娶谢灶生过门，吹吹打打又热闹了几天。
自此过后，光裕堂由朱学休打理，谢灶生行使婆大人的权力以及主持女队，朱森林和老八负责光裕堂的护卫队。
手术失败之后，朱学休行走不便，渐渐的减少露面，直至在仙霞贯再也看不到他的身影，除了登门办事的乡亲们偶尔能够见到他一面，其他人员难得一见。
时间慢慢的过去，人们渐渐的习惯了没有朱学休出现的日子。
雩山以北，仙霞贯的乡亲们都晓得仙霞贯是由光裕堂说了算，而光裕堂是由邦兴公的孙子大少爷主理，但是光裕堂的大少爷长的什么样子，近况如何，鲜有人知晓。
朱学休渐渐的成了传说。
消息传播的很快，钟天福与谢灶生会面没有几天，光裕堂大少爷请钟天福作伐，求娶谢灶生为弟妹的事情就传遍了仙霞贯的每一个角落。
仙霞贯一片哗然，有人羡慕谢灶生命道生的好，逃难至仙霞贯不过短短数年，不但得到光裕堂的照拂，在异土他乡混的风生水起，连婚事也是有鼎鼎大名的钟大掌柜作伐，而且嫁入的是光裕堂的院子里。
也有人说朱学休深得邦兴公的真传，邦兴公当年重金求娶管清心为孙媳妇，彩礼堆的像山一样高，一时传为佳话，如今不过数年，其孙朱学休又再次重金为弟求亲，深得其祖公的风采。
文姚公卧床已久，正在病床上躺着，听闻此事之后心中大喜，登时坐起身来，高声叫好。
“好，好，好……”
文姚公击腿称赞，连道三声好，嘴里说道：“学休仔（念zi）终于老成，晓得办事了，我也可以死了，哈哈……。”
话毕，文姚公穿衣下床，让子孙们开始生火造饭，美美的吃了一餐，酒足饭饱，然后……薨。
前前后后不过是半个多时辰，不足两个钟头。
老者风烛残年，久卧在床，今日回光返照，精神抖擞，子孙们早有预料，文姚公正在吃饭的时候，子孙们已经知晓不妙，一边陪着祖公用饭，斟酒夹菜，一边暗暗的准备寿衣和棺木，并差人前去通知朱学休等相关人员。
朱学休闻讯而来，从陂下村赶到干坑村的时候，文姚公刚刚气绝，朱学休刚下马车，正要被抬入文姚公的家门之际，文姚公子孙的哭声便开始传开，传到了朱学休的耳边。
朱学休听见，登时两眼热泪，心里一片酸涩。
三礼六聘，尚未纳吉，谢灶生就到光裕堂主持文姚公的后事，她本是光裕堂雇佣的工人，曾经还经常帮助管清心打理光裕堂的族务，轻车熟路，而且有钟天福作媒，如今正在缴纳彩礼，因此她代替管清心行使婆大人的权力也没有人有异议。
光裕堂一片素白，仙霞贯的乡民们再一次从四面八方赶来，携素布、黄裱纸，堆满了光裕堂的祖祠和文姚公的家里，然后再汇集到祠堂。
文姚公不比邦兴公和钟天福等人，成名已久，连差不多年轻一辈的方萃行也不如，在他没有出任光裕堂的族长之前，许多人都不晓得光裕堂还有这样一位有些黑黝的小老头。
衣着朴素、行为低调。
自从出任光裕堂族长之后，文姚公才有几身像样的衣物，有几身绸衫，其它的时候穿着的都是粗布麻衣，吃的是清茶淡饭，平时见不到人影，听不到其声。
文姚公出任族长不过是四五年的时间，但是仙霞贯大难，光裕堂和钟家等一些大户联手赈灾的时候就是在文姚公手里完成的，因此乡亲们依旧晓得他品行不差、德高望重，从几里十几里甚至几十里之外赶来。
唱经念佛、烧纸焚香，七天七夜的‘大灯’之后，又是一顿早饭，数千送走了文姚公。
丧事完毕，收扰物什和资源，又折腾了两三天，过后朱学休把谢灶生、朱森林、老八等叫到身前依次的叮嘱一番，然后悄然无息的离开了仙霞贯。
从仙霞贯到赣县约有小两百里，乘坐车马一天即到。
只是第一次手术并不成功，朱学休又准备第二次手术，依旧还是手术失败，恢复的不够成功。
他没想到坐在马车里受袭，就会要了他的双腿，免不得有些心灰意冷。
只是想想‘番薯’因此而丧生，护卫队更是因此付出了好几条性命，过后他又掉进了江水，大难不死，想着这些，朱学休的心里又好过了许多。
想着十月十五将至，朱学休再也不敢耽搁，赶紧的收拾，回到了仙霞贯。
农历十月十五日是光裕堂三位高祖的圣诞，谢灶生虽然能够打理，但是在文姚公逝世，而族里又没选出下一任族长之际，作为光裕堂的话事人，朱学休必须现身。
白天木偶戏，晚上采茶戏，依旧是连唱半个月。
光裕堂的族人从四面八方赶来祭祀，挤挤一堂，挤满了光裕堂的祖祠，堂上堂下黑压压的全是人影。
堂上坐着的是族老和光裕堂的婆大人，以及几位没了牙齿的长者。
堂下站着的是光裕堂的族人，后生妹子、后生少年、青年、中年、中老年，还有外嫁来的表嫂。
看着人多，朱学休的心里却是一片黯然。
只是等等一年的时间，从去年到冬天到冬天，从去高祖圣诞到今年高祖圣诞，光裕堂的族老就几乎少了一半。
族长文姚公去世，长房本勤中风命已不久，贤华因为儿女媳妇的事情，精气神被压，如今还赖在床榻上，同样缺席。
婆大人换了一位，另外二房也长了一位长老。
风雨漂摇，光裕堂中间缺失了一代，长者已老新生未长，看着堂下黑压压的一片，朱学休心里一片酸涩。
堂下站着的绝大半数是女性，只有少部分男丁，这些男丁还几乎都是嘴上没毛的后生，只有少数下巴上有些绒毛的年轻人，也是岁数未到。
仙霞贯衡量一个人是否成长不仅仅是看岁数，而且看婚姻，只有结婚生子之后，成为了父亲，才算是真正长大成人。
正因为如此，文姚公才会有人生三大变的说法：结婚、生子、有孙子，只有当一个人结婚生子，有了孩子之后才能得到他人的认同。
结婚有早有迟，一般都在二十岁左右，早不过十七十八，迟不到廿三廿五。
因此仙霞贯几乎所有的家族、大户人家，几乎不约而同的约定，想要成为一名族老，男子必须23岁或者25岁以上，而想要成为一名族长，怎么得也要接近30岁。
朱学休今年虚岁27岁，实为26岁，四年前他就是23，当年冬天，管清心虽然没有分娩，但是已经有了身孕，因此在邦兴公的安排下，有着朱贤德和文姚公的支持，他顺顺当当的当上了族老，成为了光裕堂的话事人。
只是……，只是如今崭露头角的朱森林和老八，也不过是一位22岁，一位年仅21岁，嘴巴上稍稍有些绒毛，而剩下的族人……下巴上毛都没有！
祠堂里烛火高照。
当身材矮小、头上长疮、说话结结巴巴，不曾树德，也没有体现能力的‘癞头’也开始要被推举族中长老的时候，众位长者和族老们才发现了问题，面面相觑，发现选举并不是那么一回事。
这根本不是在选举，而是在选人，是个人就选上了！
朱学休早有预案，趁机抛出自己的想法，提议押后推选，再过几年，等族里的孩子和后子长大之后再推举。
他的提议瞬间被通过，按照成俗每房削减一位长老，然后族长空悬，由朱学休暂代族长事。
这种事情很常见，以前钟氏也有近十位族老，但是如今……，如今让他们在族里凑出十名男丁也办不到。
光裕堂如此，钟家如此，周姓、方氏都是这样，方民平早几年就成了族长，而周祀民去世之后，周兴南也成了代族长，今年八月初一变成了族长，不过年仅29岁。
族长族老不仅仅是行使权力，更代表的是家族的形象，宁缺勿滥。
堂会过后，众人散去，朱学德迎娶谢灶生过门，吹吹打打又热闹了几天。
自此过后，光裕堂由朱学休打理，谢灶生行使婆大人的权力以及主持女队，朱森林和老八负责光裕堂的护卫队。
手术失败之后，朱学休行走不便，渐渐的减少露面，直至在仙霞贯再也看不到他的身影，除了登门办事的乡亲们偶尔能够见到他一面，其他人员难得一见。
时间慢慢的过去，人们渐渐的习惯了没有朱学休出现的日子。
雩山以北，仙霞贯的乡亲们都晓得仙霞贯是由光裕堂说了算，而光裕堂是由邦兴公的孙子大少爷主理，但是光裕堂的大少爷长的什么样子，近况如何，鲜有人知晓。
朱学休渐渐的成了传说。