继往开来才是文化传承的真谛
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总有人喜欢说：五千年的文化传承扼杀了现代国人之创造精神与文化魅力；也总有人喜欢说：历史悠久的华夏文明除了只会禁锢现代人的思想之外，几乎毫无可取之处；更有甚者，竟然把一部分喜欢弘扬传统之优美文化传承的行为痛斥成：为统治阶级服务的犬儒帮闲之无聊行为。
于是真正的文化概念与创作原则也就被某些猩猩人类给彻底地颠倒了：似乎唯有打倒一切传统的东西，方能显现出“后现代作家”之作品的魅力与创造力；似乎唯有否定一切传统的优美人文，方能令如今的国人之思想真正活跃起来而不是继续麻痹；似乎唯有让所有喜欢弘扬传统文化精髓的人都快快死光，才能让后现代社会的国人能彻底摆脱思想被愚弄被禁锢的“现状”； 似乎唯有彻底地砸烂所有一切的历史文化，方能彻底根治丧失了灵魂而徒有人形的后现代意识。
我看这些浅薄之极的流行之谬论，唯有“数典忘祖”才能形容之！
现代人的思想之麻痹，是弘扬文化传承的错么？现代人的意识浮躁，是五千年之优美人文的罪过么？不少现代人丧失了创造文化的能力，难道是老祖宗把所有文化都创造完了，所以没有给后人留下创造的余地之过么？一部分现代人的灵魂极端轻浮而浅薄，难道也是悠久的优美人文之罪？
真是岂有此理！
想胡说八道的家伙却不懂得打草稿，妄图指鹿为马者竟然不考虑如何去自圆其说，看起来好像冠冕堂皇的“恢宏大论”其实正谕示着这些人的思想之极端的苍白与空洞：除了只会喊些没有任何用处的口号之外，他们究竟还能创造出什么成果来？
任何国家与任何民族的当代文化，毫无疑问都要在“继往”的基础上去寻求“开来”的创造精神，也唯有如此，才能创作出具备真正的创作思想与艺术感染力的作品！
丧失了“继往”的沉淀，那么任何“开来”之行充其量也不过是无源之水无本之木的干涸与枯萎：无数喜欢不学无术的所谓“后现代作家”之作品的苍白无力与假大空之教条化的空泛与做作，就是这种过早“伤仲永”的失败之典型。
在此基础上，很有些人喜欢把现代人之创作力的贫乏与枯萎归罪到悠久的文化传承方面，却从来都不喜欢去认真地反思他们自己在深入及感悟生活方面的极端惰性，更不会认真地去反省他们自己在批判继承先人之精华文化方面的十分不足甚至是狭隘排斥的丑陋作风：如此，后现代作家之作品的苍白与教条化的假大空，自然就更不可避免，也更难以根治其一贯自相矛盾的创作悖论。
喜欢数典忘祖之人，总习惯把他们的脑袋挂到一个空中楼阁或海市蜃楼中去力图“高瞻远眺”却从来都不喜欢踏踏实实一步一个脚印地去不断充实他们自己的思想与人文内涵：炒作，还是炒作，不择手段地去炒作，以赢得虚幻的点击率，及肥皂泡般一碰就碎的“五彩缤纷”
现代人之思想的苍白，灵魂的脆弱，创造力的萎靡低下，及泛滥开来的浮躁而浅薄的社会意识，与传统的文化传承丝毫都不具备必然的逻辑关系：恰恰相反，正是因为不少喜欢数典忘祖的人，早就把优美的人文精神与传统的文化传承之精髓给彻底忘到了脑后，所以才会出现如今社会之各种不堪忍睹的后现代之文化荒漠景象。
不喜欢深入并真切地去感悟生活，更不喜欢继承传统文化之精髓的一部分后现代作家，实在是毫无任何创造力可言的：无病呻吟，矫揉造作，假大空式连篇累牍的空泛口号，为文艺而文艺之刻舟求剑的愚蠢作文方式：以上这些动作在事实上永远都不可能让他们创作得出真正有分量的作品。于是这些人，就把他们自己的思想之苍白，灵魂之堕落，一味地归罪成：“五千年的文化传承扼杀了现代国人之创造精神与文化魅力；历史悠久的华夏文明除了只会禁锢现代人的思想之外，几乎毫无可取之处；喜欢弘扬文化传承的人都是些为统治阶级服务的犬儒帮闲。”
不少后现代作家之所以如此忌恨传统文化，之所以如此痛恨那些喜欢弘扬传统人文的人，正在于他们非常喜欢去宣扬那些彻底叛逆到根本就不是什么个性的所谓“个性”：在这一代的“作家”中，浅薄庸俗的人最多，无聊搞怪的八卦人物最多，以“个性”做挡箭牌，而四处大耍流氓行径的“作家”最多，通过抄袭他人的作品企图快速成名的“作家”也最多，当然最终成不了作家所以只好到处指鹿为马，并以“质疑”文学大家的文笔如何如何，或者通过谩骂当代文坛上的成名大家的人格有怎样的问题等等之类的丑行而“成名”的后现代“作家”则更不乏其人。
“后现代作家”们的轻浮与浅薄，早已成了不言而喻的现实，而之所以会出现此种不堪忍睹的文化荒漠景象，也正因为教育的错陋之纷繁与江河日下的纯文艺精神之彻底的流失所造成的。
所以我们只能在“后现代作家”们的荒唐口号中去目睹无数“后现代作假”的空泛与无聊，只能看到无数妄图蜂拥而起，却只能被文艺界所迅速大浪淘沙掉的过江之鲫，只能看到貌似“前卫”实则“前痿”的一些“后现代作家”们的空洞自慰，只能看到世风日下人心不古之社会公德意识之彻底丧失于滚滚红尘中的无奈与彷徨
很多根本就没有认真地去体味优美的传统文化传承的“后现代作假”们，实在没有资格妄谈五千年的文化历史，更没有资格对那些认真研究国学的忠厚学者们去扯鼻子上脸地胡说八道：指鹿为马至少也应当有个限度，想信口开河也至少要具备自圆其说的能力。
一惯就不怎么喜欢深入生活并真真切切地去体味生活的某些“后现代作假”们，实在没有资格妄谈文艺精神，更没有资格妄谈创作，尤其没有资格去自以为是地站到一个看起来好像“高屋建瓴”的荒唐角度上，去针对那些崇尚古典文化的人实施诋毁或谩骂的跳梁之丑行：一句话，没吃过葡萄的人大可以言不由衷地去说葡萄如何如何酸，但是决不可以妄谈那些津津有味地吃着葡萄的人都是一些“为统治阶级服务的犬儒帮闲”
吃不到传统文化精髓这种“葡萄”的人：要么是压根就不想吃，要么就是没有能力去吃。
不想吃，所以使他们的精神日趋萎靡并滑向彻底颓废的边缘；没有能力吃是因为他们个人的人文修养远远不够，是因为他们的精神总喜欢流浪在文化荒漠地带而不自知，是因为他们的灵魂早就被后现代的浅薄与浮躁所虏获：所以在他们的眼睛里始终看不到生活，也看不到文化，当然更看不到优美的文化传承之精髓这种“葡萄”
不喜“继往”者，却只喜欢妄论如何去“开来”的论调：于是“伤仲永”的历史悲剧，也就会永无止尽地在不少“后现代作假”们的身上反复演绎，并最终把他们给彻底地“大浪淘沙”掉：谁让他们原本就是一些过江之鲫，或是一些喜欢漂浮在江河之上由沉渣泛滥而涌起来的“五彩缤纷”之泡沫呢？
没文化的人最看不起文化，当然也最看不起优美的传承文化，尤其更看不起那些沉醉于优美人文中的学者或智者：他们甚至连他们自己都看不起，还能看得起谁？
看不起自己，所以也看不起文化，所以要去谩骂并攻击那些喜欢弘扬优美人文的文化传承之人：这就是不少“后现代作假”们之最真实的内心理写照。
文化建设，唯有批判性地“继往”才能大展宏图地去“开来”：任何国家是如此，任何民族也都是如此！
2009年3月16日
山野居士
总有人喜欢说：五千年的文化传承扼杀了现代国人之创造精神与文化魅力；也总有人喜欢说：历史悠久的华夏文明除了只会禁锢现代人的思想之外，几乎毫无可取之处；更有甚者，竟然把一部分喜欢弘扬传统之优美文化传承的行为痛斥成：为统治阶级服务的犬儒帮闲之无聊行为。
于是真正的文化概念与创作原则也就被某些猩猩人类给彻底地颠倒了：似乎唯有打倒一切传统的东西，方能显现出“后现代作家”之作品的魅力与创造力；似乎唯有否定一切传统的优美人文，方能令如今的国人之思想真正活跃起来而不是继续麻痹；似乎唯有让所有喜欢弘扬传统文化精髓的人都快快死光，才能让后现代社会的国人能彻底摆脱思想被愚弄被禁锢的“现状”； 似乎唯有彻底地砸烂所有一切的历史文化，方能彻底根治丧失了灵魂而徒有人形的后现代意识。
我看这些浅薄之极的流行之谬论，唯有“数典忘祖”才能形容之！
现代人的思想之麻痹，是弘扬文化传承的错么？现代人的意识浮躁，是五千年之优美人文的罪过么？不少现代人丧失了创造文化的能力，难道是老祖宗把所有文化都创造完了，所以没有给后人留下创造的余地之过么？一部分现代人的灵魂极端轻浮而浅薄，难道也是悠久的优美人文之罪？
真是岂有此理！
想胡说八道的家伙却不懂得打草稿，妄图指鹿为马者竟然不考虑如何去自圆其说，看起来好像冠冕堂皇的“恢宏大论”其实正谕示着这些人的思想之极端的苍白与空洞：除了只会喊些没有任何用处的口号之外，他们究竟还能创造出什么成果来？
任何国家与任何民族的当代文化，毫无疑问都要在“继往”的基础上去寻求“开来”的创造精神，也唯有如此，才能创作出具备真正的创作思想与艺术感染力的作品！
丧失了“继往”的沉淀，那么任何“开来”之行充其量也不过是无源之水无本之木的干涸与枯萎：无数喜欢不学无术的所谓“后现代作家”之作品的苍白无力与假大空之教条化的空泛与做作，就是这种过早“伤仲永”的失败之典型。
在此基础上，很有些人喜欢把现代人之创作力的贫乏与枯萎归罪到悠久的文化传承方面，却从来都不喜欢去认真地反思他们自己在深入及感悟生活方面的极端惰性，更不会认真地去反省他们自己在批判继承先人之精华文化方面的十分不足甚至是狭隘排斥的丑陋作风：如此，后现代作家之作品的苍白与教条化的假大空，自然就更不可避免，也更难以根治其一贯自相矛盾的创作悖论。
喜欢数典忘祖之人，总习惯把他们的脑袋挂到一个空中楼阁或海市蜃楼中去力图“高瞻远眺”却从来都不喜欢踏踏实实一步一个脚印地去不断充实他们自己的思想与人文内涵：炒作，还是炒作，不择手段地去炒作，以赢得虚幻的点击率，及肥皂泡般一碰就碎的“五彩缤纷”
现代人之思想的苍白，灵魂的脆弱，创造力的萎靡低下，及泛滥开来的浮躁而浅薄的社会意识，与传统的文化传承丝毫都不具备必然的逻辑关系：恰恰相反，正是因为不少喜欢数典忘祖的人，早就把优美的人文精神与传统的文化传承之精髓给彻底忘到了脑后，所以才会出现如今社会之各种不堪忍睹的后现代之文化荒漠景象。
不喜欢深入并真切地去感悟生活，更不喜欢继承传统文化之精髓的一部分后现代作家，实在是毫无任何创造力可言的：无病呻吟，矫揉造作，假大空式连篇累牍的空泛口号，为文艺而文艺之刻舟求剑的愚蠢作文方式：以上这些动作在事实上永远都不可能让他们创作得出真正有分量的作品。于是这些人，就把他们自己的思想之苍白，灵魂之堕落，一味地归罪成：“五千年的文化传承扼杀了现代国人之创造精神与文化魅力；历史悠久的华夏文明除了只会禁锢现代人的思想之外，几乎毫无可取之处；喜欢弘扬文化传承的人都是些为统治阶级服务的犬儒帮闲。”
不少后现代作家之所以如此忌恨传统文化，之所以如此痛恨那些喜欢弘扬传统人文的人，正在于他们非常喜欢去宣扬那些彻底叛逆到根本就不是什么个性的所谓“个性”：在这一代的“作家”中，浅薄庸俗的人最多，无聊搞怪的八卦人物最多，以“个性”做挡箭牌，而四处大耍流氓行径的“作家”最多，通过抄袭他人的作品企图快速成名的“作家”也最多，当然最终成不了作家所以只好到处指鹿为马，并以“质疑”文学大家的文笔如何如何，或者通过谩骂当代文坛上的成名大家的人格有怎样的问题等等之类的丑行而“成名”的后现代“作家”则更不乏其人。
“后现代作家”们的轻浮与浅薄，早已成了不言而喻的现实，而之所以会出现此种不堪忍睹的文化荒漠景象，也正因为教育的错陋之纷繁与江河日下的纯文艺精神之彻底的流失所造成的。
所以我们只能在“后现代作家”们的荒唐口号中去目睹无数“后现代作假”的空泛与无聊，只能看到无数妄图蜂拥而起，却只能被文艺界所迅速大浪淘沙掉的过江之鲫，只能看到貌似“前卫”实则“前痿”的一些“后现代作家”们的空洞自慰，只能看到世风日下人心不古之社会公德意识之彻底丧失于滚滚红尘中的无奈与彷徨
很多根本就没有认真地去体味优美的传统文化传承的“后现代作假”们，实在没有资格妄谈五千年的文化历史，更没有资格对那些认真研究国学的忠厚学者们去扯鼻子上脸地胡说八道：指鹿为马至少也应当有个限度，想信口开河也至少要具备自圆其说的能力。
一惯就不怎么喜欢深入生活并真真切切地去体味生活的某些“后现代作假”们，实在没有资格妄谈文艺精神，更没有资格妄谈创作，尤其没有资格去自以为是地站到一个看起来好像“高屋建瓴”的荒唐角度上，去针对那些崇尚古典文化的人实施诋毁或谩骂的跳梁之丑行：一句话，没吃过葡萄的人大可以言不由衷地去说葡萄如何如何酸，但是决不可以妄谈那些津津有味地吃着葡萄的人都是一些“为统治阶级服务的犬儒帮闲”
吃不到传统文化精髓这种“葡萄”的人：要么是压根就不想吃，要么就是没有能力去吃。
不想吃，所以使他们的精神日趋萎靡并滑向彻底颓废的边缘；没有能力吃是因为他们个人的人文修养远远不够，是因为他们的精神总喜欢流浪在文化荒漠地带而不自知，是因为他们的灵魂早就被后现代的浅薄与浮躁所虏获：所以在他们的眼睛里始终看不到生活，也看不到文化，当然更看不到优美的文化传承之精髓这种“葡萄”
不喜“继往”者，却只喜欢妄论如何去“开来”的论调：于是“伤仲永”的历史悲剧，也就会永无止尽地在不少“后现代作假”们的身上反复演绎，并最终把他们给彻底地“大浪淘沙”掉：谁让他们原本就是一些过江之鲫，或是一些喜欢漂浮在江河之上由沉渣泛滥而涌起来的“五彩缤纷”之泡沫呢？
没文化的人最看不起文化，当然也最看不起优美的传承文化，尤其更看不起那些沉醉于优美人文中的学者或智者：他们甚至连他们自己都看不起，还能看得起谁？
看不起自己，所以也看不起文化，所以要去谩骂并攻击那些喜欢弘扬优美人文的文化传承之人：这就是不少“后现代作假”们之最真实的内心理写照。
文化建设，唯有批判性地“继往”才能大展宏图地去“开来”：任何国家是如此，任何民族也都是如此！
2009年3月16日
山野居士