日志杂文——文明发展的哲学趋势（一）
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从今天起，开更一个系列。此系列诞生于一位伟人的著作，因年代背景等原因不得不重新编著，但其论述之观点与我们所说的哲学体系中善恶的实践方法非常契合，所以整体架构基本不变，可作为我们哲学思想的实践指导。
问题的起源
所有世界上让其人类文明向上的力量，和其一个人自身追求完善的驱动力，都是源于同一的力量来源。
当下在全球蔓延着的疫情，就如一场这样的正邪之战，所有使其人类文明向上的力量必将团结起来，坚持抗争，坚持统一的目的，同危害文明的事物作英勇的战争，时至今日以快一年了。
这个战争，在中国历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受灾难、为生存而奋斗的每一个人，无日不在渴望抗疫的胜利。然而如这样的“战斗”过程究竟会要怎么样？今后是否会不会再发生？人类文明是否能一路顺畅的走到更高层次？很多人都说文明的发展是漫长而曲折的？怎样在这漫长的旅途中寻找方向？很多人都说最后人类文明会有个美好的未来，但是为什么会有那美好的明天？怎样去创造那美好的明天？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。于是悲观主义的利己者跑出来向人们说：人类文明会灭亡，最后人类文明那美好的设想不过是一个不确定的存在。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：人类文明很快就会进入到一个美好的阶段，无需你等待太久。
这些议论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所了解。一半因为我们做的还不够能力还太小，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。
现在抗疫数月的经验，尽够击破人类文明在灾难面前毫无能力的悲观论者，也尽够说服急性朋友们人类的文明还有很长的路要走。在这种情形下，很多人要求做个总结性的解释。尤其是面对人类文明必然有个漫长的发展过程的不理解，和悲观论、过分自信的乐观者的不同意见。“在人类探寻文明以来，数千百年的努力，最后人类文明一定会有个美好的未来，达到更高的层次。”这样一种信念，在绝大多数的人们心中是坚信的。这个信念是对的，但有加以充实的必要。
人类文明能向前发展，是由于许多的因素：全球的各类组织，从东方到西方；全球的民众，从工人农民到企业家学者；全球的主权国家，从和平发展着的到处于战争之中的；从正面来看，所以爱好正义的人；反的方面，某些反人类的观点传播者。总而言之，所有这些因素，在我们人类文明的发展中都有不同程度的影响。每一个有良知心存善意的人，都会同其他危害人类文明发展的力量抗衡，其中包括我们自己的不完善，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶。今日，人类文明的发展必然经过漫长的阶段这个题目有关的问题，我都准备说到；但是不能一切都说到，因为一切的东西，不是在一本书中完全说得了的。
人类文明的发展过程中，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是人类命运的悲观论，一种是对人类文明发展的盲目乐观。前者产生妥协甚至堕落的倾向，后者产生轻慢自大倾向。他们看问题的方法都是主观的和片面的，一句话，非科学的。
人类文明的发展过程中，存在着许多悲观论的论调。例如说：“人类的能力有限，面对不了自然灾难。”“历史中有太多的文明消失了，这就是人类必然的命运。”二十一世纪人类文明到达了前所未有的高度，公开的悲观论没有了，但暗地是有的，而且很多。例如人性妥协的空气时起时伏，主张人性妥协者的根据就是“人性自身必导致灭亡”。有个大学生在网上发帖说：“在乡下面对的都不是无知无识的农民，他们多少也懂得一点人生哲理，他们对我的谈及人的理想很有兴趣。可是碰了几位亲戚，他们总说：‘人的脆弱与丑恶，或者假借一些什么来传达自己悲观厌世的情绪’讨厌极了。农民对他们的信任当然要大些啊！”这类悲观论者，是妥协倾向的社会基础。这类人各地都有，因此，在人类文明发展过程中随时可能发生的妥协问题，恐怕这样的局面短时间内也不会消灭的。当此人类共同面对困难的时候，给这种悲观论痛驳一驳，我想不是无益的。
于是问题是：人类文明的发展会因为人类自身而灭亡吗？答案是：不会，人类可以在完善自身的同时将其文明推向一个新的高度。人类文明能快速达到这个高度吗？答案：也不能，人类文明发展是相对漫长的过程。
这些问题的主要论点，总结如下：
在什么条件下，人类文明能有战胜并消灭悲观论等消极反面的实力呢？
要有三个条件：第一是人类文明发展统一战线的完成；第二是人类共同体意识的完成；第三是悲观消极者内心开始觉醒。就三个条件来说，人类共同体意识是主要的。
在人类文明发展的过程中哲学思想的扭曲，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。但是人们的错误观点可分为两类：一类是根本的错误，带一贯性，这是难于纠正的；另一类是偶然的错误，带暂时性，这是易于纠正的。但既同为错误，就都有纠正的必要。因此，采用客观的观点和全面的观点去看待人类文明的发展，才能使问题得出正确的结论。
从今天起，开更一个系列。此系列诞生于一位伟人的著作，因年代背景等原因不得不重新编著，但其论述之观点与我们所说的哲学体系中善恶的实践方法非常契合，所以整体架构基本不变，可作为我们哲学思想的实践指导。
问题的起源
所有世界上让其人类文明向上的力量，和其一个人自身追求完善的驱动力，都是源于同一的力量来源。
当下在全球蔓延着的疫情，就如一场这样的正邪之战，所有使其人类文明向上的力量必将团结起来，坚持抗争，坚持统一的目的，同危害文明的事物作英勇的战争，时至今日以快一年了。
这个战争，在中国历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受灾难、为生存而奋斗的每一个人，无日不在渴望抗疫的胜利。然而如这样的“战斗”过程究竟会要怎么样？今后是否会不会再发生？人类文明是否能一路顺畅的走到更高层次？很多人都说文明的发展是漫长而曲折的？怎样在这漫长的旅途中寻找方向？很多人都说最后人类文明会有个美好的未来，但是为什么会有那美好的明天？怎样去创造那美好的明天？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。于是悲观主义的利己者跑出来向人们说：人类文明会灭亡，最后人类文明那美好的设想不过是一个不确定的存在。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：人类文明很快就会进入到一个美好的阶段，无需你等待太久。
这些议论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所了解。一半因为我们做的还不够能力还太小，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。
现在抗疫数月的经验，尽够击破人类文明在灾难面前毫无能力的悲观论者，也尽够说服急性朋友们人类的文明还有很长的路要走。在这种情形下，很多人要求做个总结性的解释。尤其是面对人类文明必然有个漫长的发展过程的不理解，和悲观论、过分自信的乐观者的不同意见。“在人类探寻文明以来，数千百年的努力，最后人类文明一定会有个美好的未来，达到更高的层次。”这样一种信念，在绝大多数的人们心中是坚信的。这个信念是对的，但有加以充实的必要。
人类文明能向前发展，是由于许多的因素：全球的各类组织，从东方到西方；全球的民众，从工人农民到企业家学者；全球的主权国家，从和平发展着的到处于战争之中的；从正面来看，所以爱好正义的人；反的方面，某些反人类的观点传播者。总而言之，所有这些因素，在我们人类文明的发展中都有不同程度的影响。每一个有良知心存善意的人，都会同其他危害人类文明发展的力量抗衡，其中包括我们自己的不完善，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶。今日，人类文明的发展必然经过漫长的阶段这个题目有关的问题，我都准备说到；但是不能一切都说到，因为一切的东西，不是在一本书中完全说得了的。
人类文明的发展过程中，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是人类命运的悲观论，一种是对人类文明发展的盲目乐观。前者产生妥协甚至堕落的倾向，后者产生轻慢自大倾向。他们看问题的方法都是主观的和片面的，一句话，非科学的。
人类文明的发展过程中，存在着许多悲观论的论调。例如说：“人类的能力有限，面对不了自然灾难。”“历史中有太多的文明消失了，这就是人类必然的命运。”二十一世纪人类文明到达了前所未有的高度，公开的悲观论没有了，但暗地是有的，而且很多。例如人性妥协的空气时起时伏，主张人性妥协者的根据就是“人性自身必导致灭亡”。有个大学生在网上发帖说：“在乡下面对的都不是无知无识的农民，他们多少也懂得一点人生哲理，他们对我的谈及人的理想很有兴趣。可是碰了几位亲戚，他们总说：‘人的脆弱与丑恶，或者假借一些什么来传达自己悲观厌世的情绪’讨厌极了。农民对他们的信任当然要大些啊！”这类悲观论者，是妥协倾向的社会基础。这类人各地都有，因此，在人类文明发展过程中随时可能发生的妥协问题，恐怕这样的局面短时间内也不会消灭的。当此人类共同面对困难的时候，给这种悲观论痛驳一驳，我想不是无益的。
于是问题是：人类文明的发展会因为人类自身而灭亡吗？答案是：不会，人类可以在完善自身的同时将其文明推向一个新的高度。人类文明能快速达到这个高度吗？答案：也不能，人类文明发展是相对漫长的过程。
这些问题的主要论点，总结如下：
在什么条件下，人类文明能有战胜并消灭悲观论等消极反面的实力呢？
要有三个条件：第一是人类文明发展统一战线的完成；第二是人类共同体意识的完成；第三是悲观消极者内心开始觉醒。就三个条件来说，人类共同体意识是主要的。
在人类文明发展的过程中哲学思想的扭曲，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。但是人们的错误观点可分为两类：一类是根本的错误，带一贯性，这是难于纠正的；另一类是偶然的错误，带暂时性，这是易于纠正的。但既同为错误，就都有纠正的必要。因此，采用客观的观点和全面的观点去看待人类文明的发展，才能使问题得出正确的结论。