第52节
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曹植
曹植（192～232年），三国时魏国诗人。沛国谯（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操与武宣卞皇后所生的第三个儿子。
曹植自幼颖慧，深得曹操的宠信，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年（217年）得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的变化，处处受限制和打击。
黄初七年（226年），曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对曹植仍严加防范和限制。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封多次，最后的封地在陈郡。232年，曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域，前后期内容有很大的差异。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹叡曾为之集录著作百余篇。
小知识
曹植《洛神赋》中的神秘女子是谁
曹植位列“三曹”之一，素以文采见长。在他一生的作品中，除七步诗之外，《洛神赋》是他最著名的代表作之一。但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢？
有人认为是甄后，曹丕的妃子。不过也有人持反对态度，认为曹植爱上他的嫂嫂很不可能。因为曹丕与曹植兄弟之间因为政治的斗争，关系本来就很紧张，曹植如果再在自己的《洛神赋》中写自己的嫂嫂，岂不是色胆包天了？不过，至今历史学家也没有研究出曹植《洛神赋》中写的女子是谁，所有的一切仍旧是悬而未解的谜。
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嵇康
嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，善音律。创作有作品《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》等，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。
嵇康留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更成为我国十大古琴曲之一。此外，他的《声无哀乐论》、《与山巨源绝交书》、《琴赋》、《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
嵇康为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操的曾孙女为妻，在曹氏当权的时候，曾做过中散大夫的官职。嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康还擅长书法，工于草书，唐张彦远《书法会要》品为草书第二；又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》、《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。
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曹植
曹植（192～232年），三国时魏国诗人。沛国谯（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操与武宣卞皇后所生的第三个儿子。
曹植自幼颖慧，深得曹操的宠信，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年（217年）得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的变化，处处受限制和打击。
黄初七年（226年），曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对曹植仍严加防范和限制。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封多次，最后的封地在陈郡。232年，曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域，前后期内容有很大的差异。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹叡曾为之集录著作百余篇。
小知识
曹植《洛神赋》中的神秘女子是谁
曹植位列“三曹”之一，素以文采见长。在他一生的作品中，除七步诗之外，《洛神赋》是他最著名的代表作之一。但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢？
有人认为是甄后，曹丕的妃子。不过也有人持反对态度，认为曹植爱上他的嫂嫂很不可能。因为曹丕与曹植兄弟之间因为政治的斗争，关系本来就很紧张，曹植如果再在自己的《洛神赋》中写自己的嫂嫂，岂不是色胆包天了？不过，至今历史学家也没有研究出曹植《洛神赋》中写的女子是谁，所有的一切仍旧是悬而未解的谜。
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嵇康
嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，善音律。创作有作品《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》等，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。
嵇康留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更成为我国十大古琴曲之一。此外，他的《声无哀乐论》、《与山巨源绝交书》、《琴赋》、《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
嵇康为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操的曾孙女为妻，在曹氏当权的时候，曾做过中散大夫的官职。嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康还擅长书法，工于草书，唐张彦远《书法会要》品为草书第二；又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》、《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。
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