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第19节
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学会放权给别人，事必躬亲不是做事的好方法
人的身体里的确潜藏着巨大的潜能，这种潜能所爆发出来的力量常常会让人惊讶，但人毕竟是人，不是全能的上帝，那种“事必躬亲”的人虽然精神可嘉，可到头来却未必有好的结果，诸葛亮的“鞠躬尽瘁”便是一个很好的例子，因此做事应懂得“抓大放小”，懂得授权予人，这样才能把事办好。$首@发』
一说到“事必躬亲”，我们就会想到《三国演义》中那个“鞠躬尽瘁，死而后已”的军师诸葛亮。这个为了帮助刘备以及刘备的儿子恢复汉室而耗近毕生心血的诸葛亮，在刘备死后，为了使摇摇欲坠的蜀汉政权不至于加速灭亡，可以说做到了“事必躬亲”。
可惜的是，诸葛亮的本事再大，也没有能挽狂澜于既倒，最后也只能抱病死在了五丈原。不过，诸葛亮与其说是病死的，倒不如说是累死的，他就是让“事必躬亲”活活地累死了。
所以说，诸葛亮是聪明了一世，也胡涂了一世。他的聪明我们人已熟知，而他的胡涂就在于太相信自己，而没有将别人也可以做的事情让别人去做，没有充分“放权”。因为你诸葛亮的能耐再大，也不可能将所有的事情都做了。
在现代社会，随着社会分工的越来越细，做老板的或是其他管理人员，也需要“抓大放小”，给你的下属以充分的发展空间。
人的确有着巨大的潜能，人也有着无限的可能性，但是，人毕竟是人，而不是万能的上帝。所以，你不可能懂得天下所有的知识，你也不可能熟练地掌握了天下所有的技艺，你更不可能做完天下所有的事情。了解了这一点，你也就了解了我们的社会为什么会有各行各业的分工，你也就了解了一个有心计的人要走向成功绝不会仅仅靠他一个人单枪匹马地去冲锋陷阵。
现代社会生产的一个突出特点，也就是它不同于古代作坊式生产的地方，就是它是以流水线式的生产为基本模式，即集体的力量越来越重要，甚至任何一个产品，单是依靠一个人的力量根本是无法生产的。比如电视机，除了发明电视机者，还有设计师、以及每个零件的生产者，安装师等等，如果一个人想造出一台电视机，而且每个部件都是自己设计、生产的话，也不知道到了猴年马月能否生产出来。对于一个企业的管理者来说，“事必躬亲”只会弄得自己心力憔悴，因而适度放权便成为了一种必要的手段。
1一个成功的管理人员，除非特别需要，不要把自己的公文包带回家，因为忙了一天，你的心绪和身体两方面都需要迫切地摆脱你的工作。
2充分授权给你的下属。在“抓大放小”的前提下，你要把本来属于下属的工作或者适合下属的工作，以及完成这项工作所需要的权威坚决地交给下属。这样不但可以将你从繁忙的事务中解脱出来，同时对下属也是一个很好的锻炼机会。
当然，把你或任何人都不要做的事情交给下属去做并不是授权，而是派定任务。适当地这么做一两次可能是必要的，但是这无助于增长他们的荣誉，也并非在鼓励他们，而是增加了他们的负担。古人云:“己所不欲，勿施于人”恐怕就是为了说明这个道理。
为了能把自己真正地解放出来，就把具有挑战性的工作、甚至是决策性的工作，还有使下属有所收益的工作授权给他们。这首先建立在你充分信任你的某些下属的基础上，“用人不疑，疑人不用”，这其中的道理，你可能比谁都清楚。因此，在你授权的时候，别忘了把整个事情都托付给对方，同时交付足够的权力好让他做必要的决定。
每个人都不是三头六臂，也不是什么都能干绝世全才，做一件事，要想兼顾总是很难的，所以，做事一定不要事必躬亲。
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把精力集中在一点，专心做好一件事
有位青年人，非常刻苦，可事业上却收效甚微，为此他很苦恼。
有一天，他找到昆虫学家法布尔说:“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事业上，结果收获却很少。”
法布尔同情、赞许地说:“看来你是一个献身科学的有志青年。”
这位青年又说:“是啊！我爱文学，我也爱科学，同时。对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时间都用上了，但却总感觉一无所获。”
这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，做了一个“小实验”让这位青年看:当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。
接着，法布尔对有些惘然的青年说:“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样！”
这位青年恍然大悟，由此受到很大的启发。
每个人的精力都是有限的，有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点上，才能干出一番事业。这个道理虽然通俗易懂，但如果用语言表达，则很容易平淡和一般化。法布尔借用凸透镜能将太阳光集中起来并点燃纸张的现象，来说明有所不为和集中精力的重要性，既明白易懂，又形象生动。
或许如今的很多年轻人都与上面故事中的年轻人一样，犯了同样的错误，不能将精力集中起来做一件事，所以总感觉事业上力不从心，前途茫茫。他们今天做着这件事，但当出现稍微的困难时，就感觉自己选择的这条路或许行不通，
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学会放权给别人，事必躬亲不是做事的好方法
人的身体里的确潜藏着巨大的潜能，这种潜能所爆发出来的力量常常会让人惊讶，但人毕竟是人，不是全能的上帝，那种“事必躬亲”的人虽然精神可嘉，可到头来却未必有好的结果，诸葛亮的“鞠躬尽瘁”便是一个很好的例子，因此做事应懂得“抓大放小”，懂得授权予人，这样才能把事办好。$首@发』
一说到“事必躬亲”，我们就会想到《三国演义》中那个“鞠躬尽瘁，死而后已”的军师诸葛亮。这个为了帮助刘备以及刘备的儿子恢复汉室而耗近毕生心血的诸葛亮，在刘备死后，为了使摇摇欲坠的蜀汉政权不至于加速灭亡，可以说做到了“事必躬亲”。
可惜的是，诸葛亮的本事再大，也没有能挽狂澜于既倒，最后也只能抱病死在了五丈原。不过，诸葛亮与其说是病死的，倒不如说是累死的，他就是让“事必躬亲”活活地累死了。
所以说，诸葛亮是聪明了一世，也胡涂了一世。他的聪明我们人已熟知，而他的胡涂就在于太相信自己，而没有将别人也可以做的事情让别人去做，没有充分“放权”。因为你诸葛亮的能耐再大，也不可能将所有的事情都做了。
在现代社会，随着社会分工的越来越细，做老板的或是其他管理人员，也需要“抓大放小”，给你的下属以充分的发展空间。
人的确有着巨大的潜能，人也有着无限的可能性，但是，人毕竟是人，而不是万能的上帝。所以，你不可能懂得天下所有的知识，你也不可能熟练地掌握了天下所有的技艺，你更不可能做完天下所有的事情。了解了这一点，你也就了解了我们的社会为什么会有各行各业的分工，你也就了解了一个有心计的人要走向成功绝不会仅仅靠他一个人单枪匹马地去冲锋陷阵。
现代社会生产的一个突出特点，也就是它不同于古代作坊式生产的地方，就是它是以流水线式的生产为基本模式，即集体的力量越来越重要，甚至任何一个产品，单是依靠一个人的力量根本是无法生产的。比如电视机，除了发明电视机者，还有设计师、以及每个零件的生产者，安装师等等，如果一个人想造出一台电视机，而且每个部件都是自己设计、生产的话，也不知道到了猴年马月能否生产出来。对于一个企业的管理者来说，“事必躬亲”只会弄得自己心力憔悴，因而适度放权便成为了一种必要的手段。
1一个成功的管理人员，除非特别需要，不要把自己的公文包带回家，因为忙了一天，你的心绪和身体两方面都需要迫切地摆脱你的工作。
2充分授权给你的下属。在“抓大放小”的前提下，你要把本来属于下属的工作或者适合下属的工作，以及完成这项工作所需要的权威坚决地交给下属。这样不但可以将你从繁忙的事务中解脱出来，同时对下属也是一个很好的锻炼机会。
当然，把你或任何人都不要做的事情交给下属去做并不是授权，而是派定任务。适当地这么做一两次可能是必要的，但是这无助于增长他们的荣誉，也并非在鼓励他们，而是增加了他们的负担。古人云:“己所不欲，勿施于人”恐怕就是为了说明这个道理。
为了能把自己真正地解放出来，就把具有挑战性的工作、甚至是决策性的工作，还有使下属有所收益的工作授权给他们。这首先建立在你充分信任你的某些下属的基础上，“用人不疑，疑人不用”，这其中的道理，你可能比谁都清楚。因此，在你授权的时候，别忘了把整个事情都托付给对方，同时交付足够的权力好让他做必要的决定。
每个人都不是三头六臂，也不是什么都能干绝世全才，做一件事，要想兼顾总是很难的，所以，做事一定不要事必躬亲。
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把精力集中在一点，专心做好一件事
有位青年人，非常刻苦，可事业上却收效甚微，为此他很苦恼。
有一天，他找到昆虫学家法布尔说:“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事业上，结果收获却很少。”
法布尔同情、赞许地说:“看来你是一个献身科学的有志青年。”
这位青年又说:“是啊！我爱文学，我也爱科学，同时。对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时间都用上了，但却总感觉一无所获。”
这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，做了一个“小实验”让这位青年看:当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。
接着，法布尔对有些惘然的青年说:“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样！”
这位青年恍然大悟，由此受到很大的启发。
每个人的精力都是有限的，有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点上，才能干出一番事业。这个道理虽然通俗易懂，但如果用语言表达，则很容易平淡和一般化。法布尔借用凸透镜能将太阳光集中起来并点燃纸张的现象，来说明有所不为和集中精力的重要性，既明白易懂，又形象生动。
或许如今的很多年轻人都与上面故事中的年轻人一样，犯了同样的错误，不能将精力集中起来做一件事，所以总感觉事业上力不从心，前途茫茫。他们今天做着这件事，但当出现稍微的困难时，就感觉自己选择的这条路或许行不通，
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