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第297章 为谁译经？(2)
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我忧心忡忡地告诉他：“罗什，觉贤此人没有你想的这么简单。他自认佛法修为不弱于你，却居你之下，心中必定不服。日后，他会有与你分庭抗争的心思。”
他淡淡地摇头：“觉贤本人如何并不重要，关键是，他是大乘有宗的正统，精通禅法。而罗什对禅法研究不深，他与我可以很好地互补。他还带来了达摩多罗和佛大先的禅法修要，这些经论极为难得，对弘扬中原佛法大有益处。而况，是陛下指定他前来助我译经，我怎能将他摒弃在外？”
姚兴指定的？我想起一个问题：“那这觉贤又是由谁推荐给陛下的？”
他抬眉看向我，低沉声音里不起一丝波动：“刘勃勃。”
我心猛地一跳，想起那天帐中听到的对话，赫连勃勃的弟弟建议他找一位有名望的番僧与罗什抗衡，取代罗什的国师之位。觉贤是赫连勃勃找来的，故而觉贤会针对罗什处处打压，背后应该是赫连勃勃的怂恿与支持。
我顿时焦急：“罗什，你曾对陛下说刘勃勃非是善类，已引起刘勃勃的敌意。他推荐觉贤给陛下，是要取代你的国师之位，让你失去陛下的信任啊。”
他却毫不在意地笑了笑：“你知道的，罗什从未将名望地位放在心上。”
我气急：“你虽如此想，觉贤却不会承你好意。他甚至会逼你与他论战，想要在陛下面前与你一分高下。”
历经风霜的清癯面容上仍是无谓的淡然：“你放心，罗什不会与他相争。译经重任要耗去余生全部心力，哪有时间与他争这些身外之物？只要译经之事不受干扰，只要陛下愿意，这国师身份给他也无妨。”
我自然知道他的高洁心性，他是真的不在乎，怎样劝也没用。虽说觉贤与罗什的争议以罗什胜利而告终，可想起史书上的记载，我仍是不放心：“那，能不能让他去别的寺院，他想要译经自己组织人译好了，别在草堂寺里就行。”
“如此提防岂非显得罗什小性，本可以化解的矛盾也会因此激化。”他笑着以指点着我额头，“艾晴，别瞎操心了，该来的总会到来，坦然面对即是，心中坦荡便无所惧。”
我叹口气，不再多说什么。罗什说的没错，该来的总会来。经历过那么多大风大浪生死难关，如今真没什么是过不去的坎。
烛光下的罗什戴着老花眼镜，坐在几案旁冥思苦想。一卷梵文经书摊在面前，他反复念诵，在另一边空白纸上记录下译出的文字，时不时圈圈点点地修改。他每天晚上回来后依旧忙个不停，我极尽所能照顾他，家中所有事务都由我来打理，好让他专心在译经上。
这一段日子，他一直在翻译《金刚经》。这短短五千字的经文其实非常难理解，他译得很是艰难。这是我唯一会背诵的佛经，可我不敢帮他。因为我知道他不会乐意我直接告诉他后世的经文。这样的话，他辛苦翻译的意义何在？当他皱眉凝思时，当他反复修改时，我不插一言，只是默默在旁端茶送水，安静地陪着他。
半个月后，他将一叠稿子放进我手中，眉眼中尽是笑意：“艾晴，此经终于译完。这是罗什送给妻子的礼物，你是第一个读此经之人。”
我接过带着墨水清香的稿子，笑着翻开第一张稿纸，细细品读。一张接一张看下去，眉头却是越皱越紧。他探头问：“如何？”
我抬头看他，神色凝重：“罗什，这不是我所见的《金刚经》。”
他一愣：“为何不是？”
我思考着该怎么说合适：“嗯，有些地方一样，但有部分不一样。给我感觉，现在看的经文，更深奥，更拗口。”
犹豫一下，老实地说出：“罗什，说实话，你现在给我的稿子，我看不懂。”
他怔住，脸上飘过一丝失望。我连忙安慰他：“嗯，这个，《金刚经》本来就很难懂。我非佛教徒，自然难以理解。”
他凝思一会儿，严肃地说：“《金刚经》讲解空理，乃无可说之说，不能言之言，最难以语言文字表达。正因为此经义理深奥，罗什译成汉文时，竭尽脑力，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。”
如实译出？这么说，我之所以看不懂，是因为这稿子太过忠实于原著？可是，我知道直译并不是他的风格，他的翻译，向来重意译大于直译。
“罗什，这部经文，你希望给谁看？”我将稿子交还给他，“是精研佛理的高等僧侣，是满腹文章的文人雅士，还是粗通文墨的在家居士，甚至大字不识一个的普通百姓？”
他浑身震了一下，低头翻看手上的稿纸，一张张快速地翻到底，突然抬头大笑：“罗什明白了。”抓住我的手，急急地说，“艾晴，你的智慧领悟，已是这个时代难寻。若连你也看不懂，又有多少未身入佛门的信众能懂？”
将稿纸放在几案上，他背起手在室内踱步。烛光摇曳，照出他沉思的身影。
“罗什译经，到底是为谁而译，为谁而看？”
他凝视思考，再继续说道：“艾晴，你今日一说，让罗什醍醐灌顶。译经之前，尚有许多要深虑之处。佛经浩瀚如烟海，千万卷不足以涵盖，到底选什么经文来译？译经之时，到底该重文辞还是重原质？”
他昂着头，又陷入沉思中。我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定：经文，便以大乘空宗典论为主。罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘，而况大乘更适于汉地。此刻空宗始祖龙树、提婆之作，中原尚无人译出。《中论》、《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后一一译出。”
我点头。我看过的佛教资料里说过，约在公元二、三世纪，印度的龙树、提婆师兄弟两人，根据《般若》思想，撰述了《中论》、《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第一个大乘教派——空宗。罗什之前，已有人翻译过部分《大般若经》。但龙树、提婆的著作，却无人翻译。只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。罗什所译的《三论》，便是后世三论宗的宗经。
他已然洞彻，开始提笔修改自己翻译的拗口之处。为坐在几案边的他拿捏，说出心中存了很久的愿望：“罗什，我可不可以偷偷看一下译场到底是怎样的？”
我从没去过他的工作场所。在家中还好说一些，堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尴尬。可是，我又心痒痒地难受。罗什的译场，是古代中国规模最大的，玄奘也比不了。鼎盛时期，有三千多僧人参与。我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。
他用毛笔在砚台里蘸一蘸，沉思片刻：“好，我来安排。”
我忧心忡忡地告诉他：“罗什，觉贤此人没有你想的这么简单。他自认佛法修为不弱于你，却居你之下，心中必定不服。日后，他会有与你分庭抗争的心思。”
他淡淡地摇头：“觉贤本人如何并不重要，关键是，他是大乘有宗的正统，精通禅法。而罗什对禅法研究不深，他与我可以很好地互补。他还带来了达摩多罗和佛大先的禅法修要，这些经论极为难得，对弘扬中原佛法大有益处。而况，是陛下指定他前来助我译经，我怎能将他摒弃在外？”
姚兴指定的？我想起一个问题：“那这觉贤又是由谁推荐给陛下的？”
他抬眉看向我，低沉声音里不起一丝波动：“刘勃勃。”
我心猛地一跳，想起那天帐中听到的对话，赫连勃勃的弟弟建议他找一位有名望的番僧与罗什抗衡，取代罗什的国师之位。觉贤是赫连勃勃找来的，故而觉贤会针对罗什处处打压，背后应该是赫连勃勃的怂恿与支持。
我顿时焦急：“罗什，你曾对陛下说刘勃勃非是善类，已引起刘勃勃的敌意。他推荐觉贤给陛下，是要取代你的国师之位，让你失去陛下的信任啊。”
他却毫不在意地笑了笑：“你知道的，罗什从未将名望地位放在心上。”
我气急：“你虽如此想，觉贤却不会承你好意。他甚至会逼你与他论战，想要在陛下面前与你一分高下。”
历经风霜的清癯面容上仍是无谓的淡然：“你放心，罗什不会与他相争。译经重任要耗去余生全部心力，哪有时间与他争这些身外之物？只要译经之事不受干扰，只要陛下愿意，这国师身份给他也无妨。”
我自然知道他的高洁心性，他是真的不在乎，怎样劝也没用。虽说觉贤与罗什的争议以罗什胜利而告终，可想起史书上的记载，我仍是不放心：“那，能不能让他去别的寺院，他想要译经自己组织人译好了，别在草堂寺里就行。”
“如此提防岂非显得罗什小性，本可以化解的矛盾也会因此激化。”他笑着以指点着我额头，“艾晴，别瞎操心了，该来的总会到来，坦然面对即是，心中坦荡便无所惧。”
我叹口气，不再多说什么。罗什说的没错，该来的总会来。经历过那么多大风大浪生死难关，如今真没什么是过不去的坎。
烛光下的罗什戴着老花眼镜，坐在几案旁冥思苦想。一卷梵文经书摊在面前，他反复念诵，在另一边空白纸上记录下译出的文字，时不时圈圈点点地修改。他每天晚上回来后依旧忙个不停，我极尽所能照顾他，家中所有事务都由我来打理，好让他专心在译经上。
这一段日子，他一直在翻译《金刚经》。这短短五千字的经文其实非常难理解，他译得很是艰难。这是我唯一会背诵的佛经，可我不敢帮他。因为我知道他不会乐意我直接告诉他后世的经文。这样的话，他辛苦翻译的意义何在？当他皱眉凝思时，当他反复修改时，我不插一言，只是默默在旁端茶送水，安静地陪着他。
半个月后，他将一叠稿子放进我手中，眉眼中尽是笑意：“艾晴，此经终于译完。这是罗什送给妻子的礼物，你是第一个读此经之人。”
我接过带着墨水清香的稿子，笑着翻开第一张稿纸，细细品读。一张接一张看下去，眉头却是越皱越紧。他探头问：“如何？”
我抬头看他，神色凝重：“罗什，这不是我所见的《金刚经》。”
他一愣：“为何不是？”
我思考着该怎么说合适：“嗯，有些地方一样，但有部分不一样。给我感觉，现在看的经文，更深奥，更拗口。”
犹豫一下，老实地说出：“罗什，说实话，你现在给我的稿子，我看不懂。”
他怔住，脸上飘过一丝失望。我连忙安慰他：“嗯，这个，《金刚经》本来就很难懂。我非佛教徒，自然难以理解。”
他凝思一会儿，严肃地说：“《金刚经》讲解空理，乃无可说之说，不能言之言，最难以语言文字表达。正因为此经义理深奥，罗什译成汉文时，竭尽脑力，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。”
如实译出？这么说，我之所以看不懂，是因为这稿子太过忠实于原著？可是，我知道直译并不是他的风格，他的翻译，向来重意译大于直译。
“罗什，这部经文，你希望给谁看？”我将稿子交还给他，“是精研佛理的高等僧侣，是满腹文章的文人雅士，还是粗通文墨的在家居士，甚至大字不识一个的普通百姓？”
他浑身震了一下，低头翻看手上的稿纸，一张张快速地翻到底，突然抬头大笑：“罗什明白了。”抓住我的手，急急地说，“艾晴，你的智慧领悟，已是这个时代难寻。若连你也看不懂，又有多少未身入佛门的信众能懂？”
将稿纸放在几案上，他背起手在室内踱步。烛光摇曳，照出他沉思的身影。
“罗什译经，到底是为谁而译，为谁而看？”
他凝视思考，再继续说道：“艾晴，你今日一说，让罗什醍醐灌顶。译经之前，尚有许多要深虑之处。佛经浩瀚如烟海，千万卷不足以涵盖，到底选什么经文来译？译经之时，到底该重文辞还是重原质？”
他昂着头，又陷入沉思中。我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定：经文，便以大乘空宗典论为主。罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘，而况大乘更适于汉地。此刻空宗始祖龙树、提婆之作，中原尚无人译出。《中论》、《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后一一译出。”
我点头。我看过的佛教资料里说过，约在公元二、三世纪，印度的龙树、提婆师兄弟两人，根据《般若》思想，撰述了《中论》、《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第一个大乘教派——空宗。罗什之前，已有人翻译过部分《大般若经》。但龙树、提婆的著作，却无人翻译。只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。罗什所译的《三论》，便是后世三论宗的宗经。
他已然洞彻，开始提笔修改自己翻译的拗口之处。为坐在几案边的他拿捏，说出心中存了很久的愿望：“罗什，我可不可以偷偷看一下译场到底是怎样的？”
我从没去过他的工作场所。在家中还好说一些，堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尴尬。可是，我又心痒痒地难受。罗什的译场，是古代中国规模最大的，玄奘也比不了。鼎盛时期，有三千多僧人参与。我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。
他用毛笔在砚台里蘸一蘸，沉思片刻：“好，我来安排。”