第六十九章 蛇鳞书
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九焰腾蛟印，印身比掌心大不了多少，是用赤髓铜铸成，九条火蛟像栩栩如生而狰狞的缠绕在印身上，遇敌时能凝聚九头与祭炼者神魂相通的护龙火蛟，是攻防兼备的黄级上品法宝，单纯以防护力而言，就要比青元灵甲强出五六倍。
有九焰腾蛟印护身，即便是遇到辟灵境中后期的玄修，在维持火蛟的真元法力耗尽之前，陈海也能立于不败之地。
陈海未开辟灵海秘宫，不能储存真元法力，想要用真元抹去解文蟾附入九焰腾蛟印的神魂气息后重新祭炼法宝，只能在初曦时分，趁百骸‘精’气与天地灵气融炼而得真元之时，徐徐炼之……
待再也吐纳不到天地灵气，陈海看窗外天际已经‘露’出鱼肚白，暗感还需要五六次，才能将解文蟾附入九焰腾蛟印里的神魂气息抹尽。
陈海也不着急，还要在‘玉’龙府城住过年节，再与周钧前往上七峰拜入内‘门’修行，在离开‘玉’龙城之前，他应该能将九焰腾蛟印重新祭炼一番，这时候就先收入怀里。
他将青盾灵戒与青元灵甲赐给吴‘蒙’、葛同之后，手里还有金锋灵戒与九焰腾蛟印两件随时都能用上的不弱法宝，就他此时的修行来说，是远远足够了。
要是他随身携带更多的法宝，非但不能提升多少实力，反而会引‘诱’宵小之徒的窥觊。
陈海吐纳灵息，修炼真元，已经不需要睡眠来补充‘精’力的消耗，距离天亮还有一段时间，也不想修炼武道秘形惊扰到亭侯府的谁，就又将灵蛇印从怀里取出来把玩。
这枚灵蛇印是蛇‘穴’遗宝之一，外表看似完好无损，但内部完全探察不到阵法存在的痕迹，应该是完全损毁了。
而阵法完全损毁的法宝想要修复好，不比重新炼制一件法宝容易多少，陈海就将这枚灵蛇印留在手里当纪念。
陈海没有将灵蛇印‘交’给舅父陈烈，还有一个重要原因，就是不仅灵蛇印的铸制材质，‘色’泽、触感以及掂在手里的重量，都跟蛇镯有相似的地方，连灵蛇造型也极为相肖。
陈海此前在‘药’师园忙于修炼武道，都无暇研究，这时候将灵蛇印拿出来把玩。
他也是奇怪，灵蛇印内部的阵法都完全损毁了，实在看不出这枚法印是用什么材料炼制而成，‘摸’上去有些冰冷，也谈不上十分的沉重，竟然在旧主与妖蟒的‘激’烈恶战中，印身能完好无损，又或许不是普通的法宝？
灵蛇印，整枚鸽子蛋大小的印身仿佛是一头狰狞乌鳞灵蛇盘绕而成，好像就是一樽微雕蛇像，而不像是法宝，看着栩栩如生，蛇眼闭着，但每一片蛇鳞都雕刻得极细腻、‘精’细，也小如微末，甚至比小号的针头都要小。
定睛细看，每一片细小的蛇鳞上都隐约镌刻着类似道篆的细密纹路，只是这些纹路太细微了，以陈海此时的眼力在灯下都完全看不清楚。
陈海暗感这些纹路如此复杂、微小，即便是辟灵境后期或明窍境中前期、将六识神通修炼过一定境界之后的玄修，都未必能看清楚。
葛同过两天就要回黄龙渊，陈海与周钧还要在亭侯府住过年节，白天留在亭侯府也无所事事，便到城中闲逛。
‘玉’龙府城虽然是新建，半年间就矗立在‘玉’龙山北麓的丘岭间，城里却也渐有店铺林立，日常起居所用的器物以及稀罕的玩物也是应有尽有、琳琅满目。
陈海在城里购得十几块像水晶般通透的水‘玉’石，回到亭侯府耐着‘性’子磨制凸透镜。
纯手工磨制，陈海此前也没有什么经验，‘浪’费了几枚价格不菲的水‘玉’石，最后才成功磨制出两片凸透镜，用镜筒将两片凸透镜组合在一起，才将蛇鳞上所镌刻的纹路看清楚……
陈海虽然没有正式修行术法，对玄‘门’道篆之学也难谈有什么研究，但也从道院换得两枚价值不菲的金刚秘甲符防身，左耳与龙帝苍禹给他的蛇镯上也镌刻许多玄奥的道篆，他对道篆还是有一定的认识。
蛇鳞上所镌刻的玄奥纹路，陈海虽然都不认识，但能确定是道篆无疑。
玄修以道篆沟通天地元力，道篆可以说是诸道真意的一种特殊具相、显化。
燕州的玄修宗‘门’在道篆的基础上，发展出完整的术法、炼器体系。
将道篆绘于符纸之上，即成道符；镌刻到相对坚固的器物之上能反复使用，则是符器；而通过特殊的手段，将以特殊结构浑成一体的多种或多重道篆炼入器物之中固定下来，则就是法宝。
由于能承受汇聚真元法力的道篆的材料极其罕见、珍贵，即便是有，宗‘门’弟子很少舍得镌刻单一的道篆去炼制最简单的符器。
因而在燕州，符器极少见，通常所见的法宝都是以黄级下品起步。
即便有一些财大气粗的家伙炼制符器，至少能反复使用来施展术法，都不是凡铁兵甲能及，也就都归入黄级下品法宝之列。毕竟符器与法器，并无本质的区别。
而说到道符就复杂多了。
道符虽然是一次‘性’消耗品，但由于炼制法宝的天材地宝太难得了，顶级的制符师能将多重浑成一体的道篆封入一张道符之中，也可以施展移山倒海的强悍神通。
道符与法宝最大的区别，并不在威能上，而在于持续‘性’使用跟重复使用上。
对修为低微的低级弟子，是没有能力祭用高级法宝的，但祭用一次‘性’消耗品的道符，限制就小得多了。
当然，封入复杂且强大术法的道符，对制符材料以及制符师要求都极高。
一枚强大的道符，即便只能一‘性’次使用，价值也极其不菲。
一张万刃符，都要用上万点宗‘门’功绩才能换得，但哪怕是初级道兵弟子，只要有钱，也足够任‘性’，也都能使用金刚秘甲符、万刃符之类的强大道符。
辟灵境的玄修弟子，早期所能修炼的术法，也都是以种种身体秘姿、手印与百骸灵脉构建类似道篆的结构，或以真言以特殊的方式震动体内的真元，使真元在体内的运转形成类似道篆的结构以施展术法；而到明窍境，在开辟祖窍识海之后，就能直接‘精’神念力在识海之中凝聚道篆或道意秘相，沟通天地元力，施展威力难以想象的神通。
因而道篆是燕州宗‘门’玄修修行的基础。
陈海没想到灵蛇鳞数以千计的微小蛇鳞上，镌刻的竟都是道篆。
这哪里是灵蛇印，明明是一件法印形状的道篆秘录、道书。
陈烈军务繁忙，葛同第二次就回‘药’师园了，周钧也习惯深居不出的潜修，陈海每日除了祭炼九焰腾蛟印，就是研究灵蛇印上的道篆。
陈海对道篆认识还太肤浅了，谈不上什么研究，只是照统计学的原理，将灵蛇印上的道篆进行简单的归类跟分析。
他发现，灵蛇印共计有一万一千余鳞片，都镌刻极其微小的道篆，而一万一千余枚道篆中认真辨认下来，足有四百六十七种不同……
灵蛇印很显然是用四百六十七种道篆镌刻写就的一篇秘文。
灵蛇印，或许称为灵蛇道经或蛇鳞书更合适一些。
分析到这一步，陈海心里都震惊不已。
陈海还没有进内‘门’修行，更不可能接触到太微宗奉为无上至宝的丹鼎诀正本，但与陈烈讨论日后在上七峰的修行，也知道真正的丹鼎诀正本，仅仅是七十九种道篆写就的道书。
太微宗此时的修炼体系，都是宗‘门’十数代祖师参悟丹鼎诀所得。
丹鼎诀道书才用七十九种道篆写就，正本真迹就已经是太微宗的无上至宝了，蛇鳞书又该是何等的珍贵？
而如此珍贵的蛇鳞经，为何会遗落在‘玉’龙山的蛇‘穴’烂泥塘里？
蛇鳞书与蛇镯又存在什么联系？
陈海猜测这或许不是简单的巧合，甚至怀疑‘玉’龙山是不是与血云荒地有着什么联系？
而镌刻道篆都要牵动天地元力或真元，凡铁凡木凡纸都是无法直接承载术法所蕴藏的磅礴力量。要在比小号针头还要小的一片蛇鳞上，竟然能承载一枚完整的道篆，那铸制蛇鳞、或者说铸制蛇鳞书的材质，绝对是天材地宝级别的。
陈海的真身还没有开辟灵海秘宫，而哪怕是描摹最简单的道篆，都要持续摧动真元，他的真身现在想研究道篆都很困难，但已经开启祖窍识海的傀儡分身，则没有这些限制。
以‘精’神念力在识海中凝聚道篆或诸道真意的秘相，又称为观想。
陈海真正去尝试在傀儡分身的识海，凝聚道篆时，才发现他的神魂比想象中要弱，四百多种道篆，只有三四种最简单的，他能以‘精’神念力直接识海里依模照样的凝聚出来。
而在识海里，每用‘精’神念力凝聚一枚道篆，不仅灵海秘宫的真元会发出共鸣般的震颤，就连周围的空间也发出阵阵啸鸣，这是天地间的元力被道篆所感应、牵动……
只是陈海的神魂念力太弱，无法掌控道篆所牵动身外的天地元力，去直接施展强大的术法神通。
尝试数日，陈海渐渐掌握到窍‘门’。
他从最简单的烈水道篆修炼，摧动傀儡分身体内的真元，运转于指端，在空中虚绘道篆，只要不间断，就能飞快在半空中形成一枚注满真元法力的虚符，最终化作一道烈焰，仿佛三尺长的焰刃劈出……
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