新探红楼60《庚辰本》是在仓促下
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一、庚辰本仓促成书的依据
在石头记的最初版本庚辰本中存在大量矛盾和不一致，就是这部书匆匆忙忙写成和到庙市去出售的证明。下面仅举几个突出的例子，以资说明。
1）顽石与神瑛侍者
拙文[1]提出：红楼梦是曹雪芹在其父曹頫的风月宝鉴的基础上扩写而成。因而“神瑛侍者”是曹頫创造的“顽石”则是曹雪芹后来新增加的情节。由于时间紧张，这两个故事未能完好的结合在一起。两者衔接的地方在第一回甄隐士的午睡过程中：庚辰本写道：
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株；时有赤瑕宫、神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形；仅修成个女体，终日游于离恨天外；饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日，这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
**：在庚辰本里，顽石和神瑛侍者下凡是两个不相干的故事。顽石靠僧道带往“那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”而神瑛侍者是自己“思凡”向主管赤霞宫的警幻仙子申请。因时间匆忙，曹雪芹没有把顽石和神瑛侍者联系在一起。
当曹頫修改红楼梦“后40回”时，才将二者“合二而一”在程乙本写道：
那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫、神瑛侍者
**：这一修改，虽然说顽石和神瑛侍者是一个人，统一了起来；但却带来了否定“上一段文字”的弊病。上一段关于僧道将顽石变美玉、带下凡的叙述变成了多余。因为既然顽石已经修炼成人身，可以“各处去游玩”成为赤霞宫的神瑛侍者。他哪里需要那僧施法变成“一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”？
以上事实充分说明：曹雪芹自始至终都未解决好顽石和神瑛侍者的统一问题。
2）贾琏送林黛玉回扬州
在石头记第12回一开始，写贾瑞主动到凤姐家勾引和调情，写道：
贾瑞见凤姐如此打扮，益发酥倒，因饧了眼问道：“二哥哥怎么还不回来？”凤姐道：“不知什么原故。”贾瑞笑道：“别是路上有人绊住了脚了，舍不得回来也未可知？”凤姐道：“也未可知。男人家见一个爱一个也是有的。”
**：这是说贾琏送林黛玉去扬州看父亲的病。但是，在前面的文字中，都未提及他俩去了南方一事；只在这回的末尾写道：
谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。
**：贾琏和林黛玉还没去扬州，贾瑞就到凤姐家调情。再次说明曹雪芹写作的匆忙。在风月宝鉴中，没有凤姐整治色迷贾瑞的故事。曹雪芹把这个故事插到风月宝鉴中时，未注意到贾琏去扬州的时间，以致出现上述矛盾。同时，再次证实笔者的观点：曹雪芹把自己的写作内容（贾瑞单恋凤姐）插在他父亲的风月宝鉴之中。
3）薛宝钗进荣国府的时间
在第四回，说薛宝钗进入荣国府的时间与林黛玉发生在同一年。但是第20回写道：
宝玉对黛玉说：“你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了。他是才来的，岂有个为他疏你的？”
**：说明林黛玉比薛宝钗早好几年进荣国府。到底早多少年，从第22回，就可以看出：
谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。
**：这一回的前面，凤姐对贾琏说：“昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。”这就是说，薛宝钗是在十四岁左右才到京城住进荣国府的。之所以造成如此大的误差，也是因为曹雪芹匆匆忙忙把薛蟠买香菱打死人、贾雨村审案插入，而造成这种时间混乱。
4）关于“贾元春和贾宝玉的年龄矛盾”请看拙文[2]，因新加“秦可卿的死而引起的矛盾”请看拙
文[3、4]等等，不再赘述。
5）第39回的回目名称是：“村姥姥是信口开合、情哥哥偏寻根究底”全回目共10页，讲刘姥姥信口开河的内容只占3页，却成为整个回目的名称。其中三分之二的内容在回目名称上没有反应，也是因为后面“刘姥姥瞎编的内容”是曹雪芹新增加的；没想到，写出后，仅占回目篇幅的三分之一。他也未来得及更改回目名称。
6）当收回石头记的外审书稿后，丢失了第64和67回，因急于抄写“到庙市出售”的商品手抄本，也不拿出这两个回目的底稿重新抄写，便编辑成八册脂砚斋重评石头记（即庚辰本），于1756（丙子）年到庙市销售。
7）曹頫写作的特点是日记式的陈述，有时描写非常细致入微，但有时则显得琐碎、拖沓、重点不明显。曹雪芹在庚辰本的写作时，也受其影响（见第24回[5]）。由于急于拿出庚辰本到庙市去出售，对他自己及其父亲所写出的内容，都未做提炼和仔细修饰。只有在对庚辰本进一步修改，得出甲辰本时，才对他自己和其父写出的累赘文字进行大量的精简。曹雪芹对自己文字的大减请看拙文[5]和对他父亲文字的大减请看拙文[6]。
二、曹雪芹为何赶着发行庚辰本
为什么曹家要如此匆忙地誊抄庚辰本的商品手抄本呢？根本原因是：曹家生活拮据，要曹雪芹改编风月宝鉴的目的就是为了给曹家子孙开辟一条谋生的道路。大出他们意料之外的是：外传审阅的石头记竟然流传到庙市，被人抄写出来出售，很受欢迎。大大触发了曹家子孙的积极性，大家都主张尽快拿出带脂批的全本石头记，去前抢占客户和市场。从而使石头记的成书过程，到后来异常仓促。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：新探红楼（44）：曹雪芹与曹頫合著红楼梦的论证
[2]安晓玲：新探红楼（82）：红楼梦人物年龄的矛盾
[3]安晓玲：新探红楼（47）：秦可卿在风月宝鉴中没病死
[4]安晓玲：新探红楼（48）：“贾蓉之妻”考
[5]安晓玲：新探红楼（30）：揭开红楼梦繁本和简本之谜
[6]安晓玲：二探红楼（7）：曹雪芹对红楼梦所做过的工作
一、庚辰本仓促成书的依据
在石头记的最初版本庚辰本中存在大量矛盾和不一致，就是这部书匆匆忙忙写成和到庙市去出售的证明。下面仅举几个突出的例子，以资说明。
1）顽石与神瑛侍者
拙文[1]提出：红楼梦是曹雪芹在其父曹頫的风月宝鉴的基础上扩写而成。因而“神瑛侍者”是曹頫创造的“顽石”则是曹雪芹后来新增加的情节。由于时间紧张，这两个故事未能完好的结合在一起。两者衔接的地方在第一回甄隐士的午睡过程中：庚辰本写道：
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株；时有赤瑕宫、神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形；仅修成个女体，终日游于离恨天外；饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日，这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
**：在庚辰本里，顽石和神瑛侍者下凡是两个不相干的故事。顽石靠僧道带往“那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”而神瑛侍者是自己“思凡”向主管赤霞宫的警幻仙子申请。因时间匆忙，曹雪芹没有把顽石和神瑛侍者联系在一起。
当曹頫修改红楼梦“后40回”时，才将二者“合二而一”在程乙本写道：
那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫、神瑛侍者
**：这一修改，虽然说顽石和神瑛侍者是一个人，统一了起来；但却带来了否定“上一段文字”的弊病。上一段关于僧道将顽石变美玉、带下凡的叙述变成了多余。因为既然顽石已经修炼成人身，可以“各处去游玩”成为赤霞宫的神瑛侍者。他哪里需要那僧施法变成“一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”？
以上事实充分说明：曹雪芹自始至终都未解决好顽石和神瑛侍者的统一问题。
2）贾琏送林黛玉回扬州
在石头记第12回一开始，写贾瑞主动到凤姐家勾引和调情，写道：
贾瑞见凤姐如此打扮，益发酥倒，因饧了眼问道：“二哥哥怎么还不回来？”凤姐道：“不知什么原故。”贾瑞笑道：“别是路上有人绊住了脚了，舍不得回来也未可知？”凤姐道：“也未可知。男人家见一个爱一个也是有的。”
**：这是说贾琏送林黛玉去扬州看父亲的病。但是，在前面的文字中，都未提及他俩去了南方一事；只在这回的末尾写道：
谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。
**：贾琏和林黛玉还没去扬州，贾瑞就到凤姐家调情。再次说明曹雪芹写作的匆忙。在风月宝鉴中，没有凤姐整治色迷贾瑞的故事。曹雪芹把这个故事插到风月宝鉴中时，未注意到贾琏去扬州的时间，以致出现上述矛盾。同时，再次证实笔者的观点：曹雪芹把自己的写作内容（贾瑞单恋凤姐）插在他父亲的风月宝鉴之中。
3）薛宝钗进荣国府的时间
在第四回，说薛宝钗进入荣国府的时间与林黛玉发生在同一年。但是第20回写道：
宝玉对黛玉说：“你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了。他是才来的，岂有个为他疏你的？”
**：说明林黛玉比薛宝钗早好几年进荣国府。到底早多少年，从第22回，就可以看出：
谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。
**：这一回的前面，凤姐对贾琏说：“昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。”这就是说，薛宝钗是在十四岁左右才到京城住进荣国府的。之所以造成如此大的误差，也是因为曹雪芹匆匆忙忙把薛蟠买香菱打死人、贾雨村审案插入，而造成这种时间混乱。
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5）第39回的回目名称是：“村姥姥是信口开合、情哥哥偏寻根究底”全回目共10页，讲刘姥姥信口开河的内容只占3页，却成为整个回目的名称。其中三分之二的内容在回目名称上没有反应，也是因为后面“刘姥姥瞎编的内容”是曹雪芹新增加的；没想到，写出后，仅占回目篇幅的三分之一。他也未来得及更改回目名称。
6）当收回石头记的外审书稿后，丢失了第64和67回，因急于抄写“到庙市出售”的商品手抄本，也不拿出这两个回目的底稿重新抄写，便编辑成八册脂砚斋重评石头记（即庚辰本），于1756（丙子）年到庙市销售。
7）曹頫写作的特点是日记式的陈述，有时描写非常细致入微，但有时则显得琐碎、拖沓、重点不明显。曹雪芹在庚辰本的写作时，也受其影响（见第24回[5]）。由于急于拿出庚辰本到庙市去出售，对他自己及其父亲所写出的内容，都未做提炼和仔细修饰。只有在对庚辰本进一步修改，得出甲辰本时，才对他自己和其父写出的累赘文字进行大量的精简。曹雪芹对自己文字的大减请看拙文[5]和对他父亲文字的大减请看拙文[6]。
二、曹雪芹为何赶着发行庚辰本
为什么曹家要如此匆忙地誊抄庚辰本的商品手抄本呢？根本原因是：曹家生活拮据，要曹雪芹改编风月宝鉴的目的就是为了给曹家子孙开辟一条谋生的道路。大出他们意料之外的是：外传审阅的石头记竟然流传到庙市，被人抄写出来出售，很受欢迎。大大触发了曹家子孙的积极性，大家都主张尽快拿出带脂批的全本石头记，去前抢占客户和市场。从而使石头记的成书过程，到后来异常仓促。
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