狐狸谱
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其实我们正处于一个伟大的时代，我们正站在最有意义的历史时点，我们依然没有活出历史的精彩，就是因为我们缺少历史的亢奋感，而一只极品狐狸精正是个给我们这个混沌时代注入兴奋剂的力量之所在。翻开中国的历史书籍，还真的找不出一只具有历史高度的狐狸精，沉鱼、落雁、闭月，羞花这古代四大美女美则美矣，西施、貂蝉不过是不幸选中的糖衣炮弹，王昭君是无奈中试着改换门庭撞撞大运，杨贵妃不过是吃吃岭南荔枝的便利却做了唐玄宗的替罪羔羊。而褒姒、妲己，夏姬，陈圆圆这四位与其说是狐狸精，倒不如说是扫帚星，狐媚之气一点没见着，却无故背上祸国殃民。
最有名的狐媚排行表要数美人谱：古来美人，有足思慕者，共得二十六人：西子、毛嫱、夷光、李夫人、卓文君、班婕妤、王昭君、赵飞燕、合德、蔡琰、二乔、绿珠、碧玉、张丽华、侯夫人、杨太真、崔莺莺、关盼盼、苏蕙、非烟、柳姬、霍小玉、贞娘、朱淑真、花蕊夫人； 古来名妓，有足当美人之目者，共得六人：红拂、李娃、薛涛、紫云、苏小小、琴操。其次就是家喻户晓的明末清初秦淮八艳：李香君、董小宛、柳如是、顾媚生、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京。再补充些祸国殃民的褒姒、妲己、齐文姜和夏姬。虽然还是找不出一整只的狐狸精，但狐媚之人必有狐媚之处，故俺波得不辞辛苦，决心把历史上最狐媚的女子各取一点狐芒归纳狐狸谱和狐狸经两篇，供天下女子内修外练、祸害人间。
狐媚这个词谁都以为很了解，却无从体会它词性的千变万化，狐媚可以是一种静态，可以是一种状态，也可以是一种攻击力。古代女子受礼教约束远甚于金，但对狐媚的钻研却远胜于当今的女子，被动式用得比男人的主动式还普及。男人如象棋，所有的成就感来自于搏杀，女子则象纤纤十指掂起的围棋，诱起所有的冲动然后慢慢耐心绞杀。所以汗流浃背的男人们自以为是占尽风流日月的表象，论起智慧来其实从容不过小女子立于一偶的坐拥天下。
历史上最早精通狐狸经要数李妍，从来都是把人撩拨得心痒难耐时粉墨登场，从而用“梨花带雨争娇艳，翩翩舞袖映霞裳”进行绝杀，李妍绝不在自己病容之时与人相见，最出名的一句话就是：“以容貌悦于人者，色衰则爱弛”历史上最有魅力的两个女人恐怕要数夏姬和薛涛，因为夏姬惑三国君王灭陈、楚两国的威力，就是挑起特洛伊十年之战的海伦也无法与之相比，说起女人的魅力吧可以在48岁时仍让巫臣弃国弃家娇诏迎嫁，细说起夏姬的成功秘诀“在风尘女子中举止清纯如良家妇女，男人一定会痴迷；良家妇女中眼带挑花的风骚，男人就会很受用”所以夏姬的诀窍是对浪子“娇羞满面”、对良民“秋波流盼”在娇羞满面之余给你一下秋波流盼，在秋波流盼用毕后再来个娇羞满面。而佩服薛涛之处有两点，一是剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐有加；二是她42岁时被人用作美人计依然可以把31岁的元稹迷得胡天胡地。薛涛把女人骨子里的屈意承欢的艺术发挥到了极致，当她受韦皋之重用充当女校书时，一时间全国慕名来访者无数，薛涛得益忘形之际制出深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、残云十色小彩笺，一种颜色一种心情，用娟秀的小楷题上自作的诗句，赠与那些她认为合意的来客，这就是“薛涛笺”的由来。当韦皋吃醋发配她时，薛涛马上调整好心态，写下著名的那首求饶的“十离诗”分别以“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离臂”、“竹离亭”、“镜离台”十种比喻来示弱和求饶，使得韦皋转怒为喜。
当代的女性太强调个性，殊不知柔弱恰恰是女人独有的最强大的武器。西施最出名的就是皱眉抚胸的病媚之态，让人产生“君宠益娇态，君怜无是非”般的掌捧口呵的怜惜感；褒姒的招牌是愁媚，天下没有比男人更莫名其妙的东西了，越是得不到就越渴望、越是占领不了你全部身心尚余心之一角时，就越是耐心和卖力，甚至不惜千金买一笑，正如史记中说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”褒姒是偶露笑容、灿然一笑了，可天下百姓再也笑不起来了，西周遂亡；而用鲜花中最娇嫩最动人的“蕊”来形容的花蕊夫人的拿手戏自然是瑟瑟无助的“娇媚”所以后人用诗句“花不足以拟其色，蕊差堪以状其容”来怀想弱不经风的那一种风情；史书上记载朱淑真美貌的笔墨并不多，她的美大多从其词中的凝眉幽怨的“伤媚”中而升华，正如一曲明儿媚的记述：“午窗睡起莺声巧，何处唤春愁。绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”末尾借用了宋祁木兰花词中的“红杏枝头春意闹”的名句，一派乐景写哀的技法也是她让人怜惜的技巧之所在。所以尽管她有着“月上柳梢头，人约黄昏后”的红杏出墙和“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”大胆放纵，在对女得苛刻的古代舆论对其却是一直以来很宽容；而以“哀媚”著称的蔡琰，流芳史册的就是其为夫向曹操乞命的楚楚可怜：“音诃清辩，旨甚酸哀，众皆为改容”那种哀怜居然让曹操也破例。当然其哀到极致的是胡笳十八拍其中一段“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州”
古代女子的媚术非常讲究因地制宜、因时而变、因人而宜、因情有别，百家讲坛不是正在颠覆卓文君吗？说卓文君姿色平庸司马相如贪财，与卓文君一帘之隔没见到面就奏起“凤求凰”这只能说明太无知，要知道古人总结出来的美人7种最媚之态之一的就是“帘中影”而据刘歆的西京杂记记载：“文君姣好，眉色如望远山”这也是“远山眉”的由来。这说明卓文君的特色一如四川的风景气候“远山一派青黛色、天灰蒙蒙眼迷离”适当的距离更是突出其魅力之所在；人们用“环肥燕瘦”的成语来形容杨玉环和赵飞燕，杨玉环与赵合德都是属于身材丰腴、肌肤细腻的类型，裸露时的场景最旖旎，所以“兰汤沐浴”就是这类的专美；而“瘦燕”之称的赵飞燕的优势就在于窈窕和娇小，这才有了归风送远之曲时衣袂随风飘舞，大有御风而去之势。汉成帝一时情急，连忙命冯无方拉住皇后裙角，从此，长裙的后开衩和褶皱的款式就叫作了“留仙裙”其实赵飞燕只做错一件事，就是模仿姐姐赵合德出浴，结果汉成帝伸头一看“哦，好大一只排骨精”从此倒了胃口，其实窈窕的赵飞燕最适合衣袂飘飘的场景。
作为女人来说，梅兰竹菊、各具芳姿；环肥燕瘦，各具风情。就其体态来说，或仪容婀娜，丰韵嫣然；或窈窕一流、盈手可握；或淡雅绝俗，举止大方；或体质修颀，纤腰绰约。就其气质来说还分为大家闺秀和小家碧玉。小家碧玉是指以晋代汝南王司马义之妾碧玉为代表的，体现出小户人家女儿楚楚动人、玲珑剔透、轻巧慧黠、秀而不媚的样子；而大家闺秀就是以班婕妤为代表的知书达礼、大方有度、温柔妩媚、善解人意。所以做一个狐狸精首要一点就是深知自己的类型学会扬长避短，把卖点当看点，把弱点来虚掩，把自己的局限发挥成特点。
其实我们正处于一个伟大的时代，我们正站在最有意义的历史时点，我们依然没有活出历史的精彩，就是因为我们缺少历史的亢奋感，而一只极品狐狸精正是个给我们这个混沌时代注入兴奋剂的力量之所在。翻开中国的历史书籍，还真的找不出一只具有历史高度的狐狸精，沉鱼、落雁、闭月，羞花这古代四大美女美则美矣，西施、貂蝉不过是不幸选中的糖衣炮弹，王昭君是无奈中试着改换门庭撞撞大运，杨贵妃不过是吃吃岭南荔枝的便利却做了唐玄宗的替罪羔羊。而褒姒、妲己，夏姬，陈圆圆这四位与其说是狐狸精，倒不如说是扫帚星，狐媚之气一点没见着，却无故背上祸国殃民。
最有名的狐媚排行表要数美人谱：古来美人，有足思慕者，共得二十六人：西子、毛嫱、夷光、李夫人、卓文君、班婕妤、王昭君、赵飞燕、合德、蔡琰、二乔、绿珠、碧玉、张丽华、侯夫人、杨太真、崔莺莺、关盼盼、苏蕙、非烟、柳姬、霍小玉、贞娘、朱淑真、花蕊夫人； 古来名妓，有足当美人之目者，共得六人：红拂、李娃、薛涛、紫云、苏小小、琴操。其次就是家喻户晓的明末清初秦淮八艳：李香君、董小宛、柳如是、顾媚生、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京。再补充些祸国殃民的褒姒、妲己、齐文姜和夏姬。虽然还是找不出一整只的狐狸精，但狐媚之人必有狐媚之处，故俺波得不辞辛苦，决心把历史上最狐媚的女子各取一点狐芒归纳狐狸谱和狐狸经两篇，供天下女子内修外练、祸害人间。
狐媚这个词谁都以为很了解，却无从体会它词性的千变万化，狐媚可以是一种静态，可以是一种状态，也可以是一种攻击力。古代女子受礼教约束远甚于金，但对狐媚的钻研却远胜于当今的女子，被动式用得比男人的主动式还普及。男人如象棋，所有的成就感来自于搏杀，女子则象纤纤十指掂起的围棋，诱起所有的冲动然后慢慢耐心绞杀。所以汗流浃背的男人们自以为是占尽风流日月的表象，论起智慧来其实从容不过小女子立于一偶的坐拥天下。
历史上最早精通狐狸经要数李妍，从来都是把人撩拨得心痒难耐时粉墨登场，从而用“梨花带雨争娇艳，翩翩舞袖映霞裳”进行绝杀，李妍绝不在自己病容之时与人相见，最出名的一句话就是：“以容貌悦于人者，色衰则爱弛”历史上最有魅力的两个女人恐怕要数夏姬和薛涛，因为夏姬惑三国君王灭陈、楚两国的威力，就是挑起特洛伊十年之战的海伦也无法与之相比，说起女人的魅力吧可以在48岁时仍让巫臣弃国弃家娇诏迎嫁，细说起夏姬的成功秘诀“在风尘女子中举止清纯如良家妇女，男人一定会痴迷；良家妇女中眼带挑花的风骚，男人就会很受用”所以夏姬的诀窍是对浪子“娇羞满面”、对良民“秋波流盼”在娇羞满面之余给你一下秋波流盼，在秋波流盼用毕后再来个娇羞满面。而佩服薛涛之处有两点，一是剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐有加；二是她42岁时被人用作美人计依然可以把31岁的元稹迷得胡天胡地。薛涛把女人骨子里的屈意承欢的艺术发挥到了极致，当她受韦皋之重用充当女校书时，一时间全国慕名来访者无数，薛涛得益忘形之际制出深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、残云十色小彩笺，一种颜色一种心情，用娟秀的小楷题上自作的诗句，赠与那些她认为合意的来客，这就是“薛涛笺”的由来。当韦皋吃醋发配她时，薛涛马上调整好心态，写下著名的那首求饶的“十离诗”分别以“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离臂”、“竹离亭”、“镜离台”十种比喻来示弱和求饶，使得韦皋转怒为喜。
当代的女性太强调个性，殊不知柔弱恰恰是女人独有的最强大的武器。西施最出名的就是皱眉抚胸的病媚之态，让人产生“君宠益娇态，君怜无是非”般的掌捧口呵的怜惜感；褒姒的招牌是愁媚，天下没有比男人更莫名其妙的东西了，越是得不到就越渴望、越是占领不了你全部身心尚余心之一角时，就越是耐心和卖力，甚至不惜千金买一笑，正如史记中说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”褒姒是偶露笑容、灿然一笑了，可天下百姓再也笑不起来了，西周遂亡；而用鲜花中最娇嫩最动人的“蕊”来形容的花蕊夫人的拿手戏自然是瑟瑟无助的“娇媚”所以后人用诗句“花不足以拟其色，蕊差堪以状其容”来怀想弱不经风的那一种风情；史书上记载朱淑真美貌的笔墨并不多，她的美大多从其词中的凝眉幽怨的“伤媚”中而升华，正如一曲明儿媚的记述：“午窗睡起莺声巧，何处唤春愁。绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”末尾借用了宋祁木兰花词中的“红杏枝头春意闹”的名句，一派乐景写哀的技法也是她让人怜惜的技巧之所在。所以尽管她有着“月上柳梢头，人约黄昏后”的红杏出墙和“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”大胆放纵，在对女得苛刻的古代舆论对其却是一直以来很宽容；而以“哀媚”著称的蔡琰，流芳史册的就是其为夫向曹操乞命的楚楚可怜：“音诃清辩，旨甚酸哀，众皆为改容”那种哀怜居然让曹操也破例。当然其哀到极致的是胡笳十八拍其中一段“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州”
古代女子的媚术非常讲究因地制宜、因时而变、因人而宜、因情有别，百家讲坛不是正在颠覆卓文君吗？说卓文君姿色平庸司马相如贪财，与卓文君一帘之隔没见到面就奏起“凤求凰”这只能说明太无知，要知道古人总结出来的美人7种最媚之态之一的就是“帘中影”而据刘歆的西京杂记记载：“文君姣好，眉色如望远山”这也是“远山眉”的由来。这说明卓文君的特色一如四川的风景气候“远山一派青黛色、天灰蒙蒙眼迷离”适当的距离更是突出其魅力之所在；人们用“环肥燕瘦”的成语来形容杨玉环和赵飞燕，杨玉环与赵合德都是属于身材丰腴、肌肤细腻的类型，裸露时的场景最旖旎，所以“兰汤沐浴”就是这类的专美；而“瘦燕”之称的赵飞燕的优势就在于窈窕和娇小，这才有了归风送远之曲时衣袂随风飘舞，大有御风而去之势。汉成帝一时情急，连忙命冯无方拉住皇后裙角，从此，长裙的后开衩和褶皱的款式就叫作了“留仙裙”其实赵飞燕只做错一件事，就是模仿姐姐赵合德出浴，结果汉成帝伸头一看“哦，好大一只排骨精”从此倒了胃口，其实窈窕的赵飞燕最适合衣袂飘飘的场景。
作为女人来说，梅兰竹菊、各具芳姿；环肥燕瘦，各具风情。就其体态来说，或仪容婀娜，丰韵嫣然；或窈窕一流、盈手可握；或淡雅绝俗，举止大方；或体质修颀，纤腰绰约。就其气质来说还分为大家闺秀和小家碧玉。小家碧玉是指以晋代汝南王司马义之妾碧玉为代表的，体现出小户人家女儿楚楚动人、玲珑剔透、轻巧慧黠、秀而不媚的样子；而大家闺秀就是以班婕妤为代表的知书达礼、大方有度、温柔妩媚、善解人意。所以做一个狐狸精首要一点就是深知自己的类型学会扬长避短，把卖点当看点，把弱点来虚掩，把自己的局限发挥成特点。