六十二年前的约法
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今日在“报刊文摘”上看到一篇“丰子恺与子女立约法”的文章。觉得很好，摘录如下：
丰子恺先生在1947年50岁时，在杭州与他的7个子女立下约法。内容如下：
（1）父母供给子女，至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
（2）大学毕业后尚能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍给其不足费用，至返日为止。
（3）子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。
（4）子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，觉非义务。
（5）子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，觉非义务。
（6）父母双亡后，尚有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。
这份约法距今已经62年了。中国已经发生了翻天覆地的变化，那个时候可以有7个子女，现在都是独生子女了。现如今的独生子女父母们，看了这份约法会有怎样的想法哪？文中提到的“友谊”“邻谊”我觉得已经没有了父母子女之间义务，给了双方的自由。有多少父母可以这样超脱呢？
今日在“报刊文摘”上看到一篇“丰子恺与子女立约法”的文章。觉得很好，摘录如下：
丰子恺先生在1947年50岁时，在杭州与他的7个子女立下约法。内容如下：
（1）父母供给子女，至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
（2）大学毕业后尚能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍给其不足费用，至返日为止。
（3）子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。
（4）子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，觉非义务。
（5）子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，觉非义务。
（6）父母双亡后，尚有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。
这份约法距今已经62年了。中国已经发生了翻天覆地的变化，那个时候可以有7个子女，现在都是独生子女了。现如今的独生子女父母们，看了这份约法会有怎样的想法哪？文中提到的“友谊”“邻谊”我觉得已经没有了父母子女之间义务，给了双方的自由。有多少父母可以这样超脱呢？