存在感的自论
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如果人、量子、环境都不动，变化就消失了。如果人、量子这些环境内万物都向一个方向同速运动，便是环境内万物都不动而环境作为一个整体在自转，那么这个整体内部的变化也相对消失了。
如此，没有相对的运动，便如同不存在。而造成存在感的运动其取向只有对运动者的巩固和破败。
恒定的运动是不可追求的，因为恒定是相对参照物的结果。哪怕运动时路过的其它物体有不同，也会产生波动来影响恒定。如果看到的其它物没有不同或者干脆没有参照物，那么恒定运动也如同不存在。
既然波动有巩固和破败两个方向，那么追求存在就是追求巩固线上的正数波动和正数的大方向。
如果物质的巩固持续下去，内容会不断增大。如果有临界点，那么无论多久以后终将可能面临崩塌。这是否意味着要割肉？还是重新创造一个空间？
如果是割肉，就要选择时机，不恰当的时机会造成一次毁灭。然后发现这样的存在是需要依靠整体环境的存在，如果这个环境被更外层的东西伤害，仍然是有危险的。
如果是创造一个新的空间，自己就成为另一个整体环境。而环境外又如何？也许是一层层无穷的更大环境。这样又回到了开头的处境。
若转向内求呢？已知如果要造成存在感就需要参照物，那么内部就要分裂出不同事物进行不同轨迹的运行。把差异放入新的小事物中让它们运行，结果造成新的存在感。于是新的存在感又会寻找它们的归宿，像极了生命的分裂繁衍，也许就是。
如果人、量子、环境都不动，变化就消失了。如果人、量子这些环境内万物都向一个方向同速运动，便是环境内万物都不动而环境作为一个整体在自转，那么这个整体内部的变化也相对消失了。
如此，没有相对的运动，便如同不存在。而造成存在感的运动其取向只有对运动者的巩固和破败。
恒定的运动是不可追求的，因为恒定是相对参照物的结果。哪怕运动时路过的其它物体有不同，也会产生波动来影响恒定。如果看到的其它物没有不同或者干脆没有参照物，那么恒定运动也如同不存在。
既然波动有巩固和破败两个方向，那么追求存在就是追求巩固线上的正数波动和正数的大方向。
如果物质的巩固持续下去，内容会不断增大。如果有临界点，那么无论多久以后终将可能面临崩塌。这是否意味着要割肉？还是重新创造一个空间？
如果是割肉，就要选择时机，不恰当的时机会造成一次毁灭。然后发现这样的存在是需要依靠整体环境的存在，如果这个环境被更外层的东西伤害，仍然是有危险的。
如果是创造一个新的空间，自己就成为另一个整体环境。而环境外又如何？也许是一层层无穷的更大环境。这样又回到了开头的处境。
若转向内求呢？已知如果要造成存在感就需要参照物，那么内部就要分裂出不同事物进行不同轨迹的运行。把差异放入新的小事物中让它们运行，结果造成新的存在感。于是新的存在感又会寻找它们的归宿，像极了生命的分裂繁衍，也许就是。