少林寺何时成了企业
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70年代出生的人应该都看过少林寺这部电影，自然也被神奇的少林武功所惊服。我也看过，当时那个习武热潮可谓席卷神州大地乃至全球，慕名前往少林寺学武的人据说把小小的登封城都挤爆了。呵呵，明人不说假话，那会，俺也习过武的，除了买些武功秘籍类的书回来自己练习，俺老爸还专门请了武术老师来指导俺，指望能成为一代武林高手，那个痴迷劲吧，就差没到河南嵩山少林寺去出家当和尚习练正宗的少林武功了。也还别说，小时候俺长得跟一瘦猴似的，还真亏了那会习武，才把这身体练得强壮些，功夫呢，仅供表演，至今没跟人切磋过。
说起这少林寺所在的河南登封，地处中岳嵩山腹地，是个仅有60万人口的小城，经济也不算发达，然而因为少林寺，它成为一个有着国际声誉的城市，每年来这里旅游的人超过200万。我今年有幸去了趟，宽敞的郑少高速直接通往登封市区，来到少林寺，感觉也就那样，遍地是武术培训学校，根本就没了电影上少林寺的神秘和威严，更找不到佛门净地的清静，到处是小商小贩的身影，空气中飘浮着严重的铜臭味，多少有些失落。据说在这个城市，最著名的人物当数少林寺第30任方丈释永信了。日前，释永信在接受凤凰卫视社会能见度节目主持人曾子墨专访时，对于“少林寺的ceo”这一称呼，释永信说，当面称呼的人不多，和西方人交流，直接解释“方丈”不好翻译不好解释，用西方的词可能更便于解释，便于宣传，便于沟通。
看来，人家方丈同志对ceo这一称呼还是蛮喜欢的，虽然是为了翻译的需要，但这么称呼人家还是会喜上眉梢的。出家人怎么了，出家人也是人不是，他们也要与外界交流与世界勾通，谁规定和尚就该一辈子窝在深山老林里老死一生啊，现在是社会主义社会，我们也要当一个具备社会主义特色的和尚嘛，祖国正在构建和谐社会，和尚也责无旁贷，推荐和传播中华武术也是一种功德。
对于一些媒体上“政治和尚”、“精英和尚”的说法，释永信认为“都不准确”如果都不准确，也不知道到底该如何称呼我们这位和尚，也许只有释永信方丈才知道。
在少林寺这些年的新闻中，有两条在社会上引起的争议是最大的，一次是政府奖给释永信一辆图瑞的吉普车，还有一次释永信您为联通的手机号码开光，闹得沸沸扬扬。释永信说，政府认为少林寺这几年给当地的这个旅游经济、教育产业、文化产业做出了一定的贡献，所以政府奖励少林寺一台吉普车，这非常正常，因为其他的企业只要交税多也奖车，都是一样。至少少林寺跟其他的企业享受平等待遇，这样的话，应该是政府的一种开明。
少林寺何时成了企业，真让人有些不理解。佛门净地，摇身一变咋就成了利税大户了呢？想着如今这少林寺的和尚估计也不会再挑水、种菜，也不习武、练功了，因为他们都去创收了，去参与社会主义经济建设去了，要不怎么能挣那么多的钱，交那么多的税，还受到当地政府的表彰呢。
释永信说，郑州联通公司想为少林寺的孤儿院做点功德，做点善事，他们就想拿十个手机号，在少林寺通过僧人念经加持，然后再去拍卖，所得的善款捐给少林寺的孤儿院，我们认为这是非常好的事情，这既能满足了信徒，又能满足孤儿院的基本费用，所以我们就给他做了一个小活动，没想到媒体这么关注，几天以后呢，我到美国去访问，连美国的参议院议员都在问这个事情，所以当时影响确实很大。释永信透露，少林寺的孤儿院资助了一千多名孤儿，维持孤儿院每年需要一百几十万元的经费。对于“个孤儿院本身是一种炒作”的评论，他说，如果认为做善事都是一种炒作，那什么事都不好做了。为手机开光的事情以后也没有再发生过，如今大殿里销售的是高僧开光的佛像。2003年成立的这所少林慈幼院目前有50多名孤儿。
不知道开光为何物，我就不信这联通的手机号经和尚念经后就不是手机号了，是不是经开光过的手机号就能给机主带来财运或什么的呢？我看和尚们天天念经的禅房也没能变成金屋，这些信徒可能是有钱烧得慌。和尚庙里办起了孤儿院，也不知这些出家人的六根是如何清又是如何净的。心尘之事尽在寺庙彰显仁爱，善哉善哉！
拥有mba学位的释永信说，上世纪90年代中期，国内国外有很多人在用少林寺的名称去注册商标，有些直接去用于做服务，我们感觉这确实对少林寺来说，是一个很致命的事情，因为商标谁抢注了就是谁的。这个千年的少林寺，要不把名称保护好的话，若干年以后少林寺什么东西都有了，各种产品，各种服务都用，大家记得的少林寺就不叫寺院了，就会是其他的东西，所以我们开始做成注册商标。而注册商标，寺院没有资格注册商标，我们只好用公司来注册，其他的公司还不行，只能用实业公司才能跨领域注册，所以我们就注册一个实业公司，现在实业公司就是少林寺商标知识产权的一个保护公司，到现在还没做生意。少林实业公司财务由少林寺完全供给，每年要花一些钱，要专门请几个人来做这个事情，它自己没有任何效益，它跟少林寺是一回事，因为中国宗教活动场所，它不具备法人资格，也只有实业公司法律上相对完整，也比较完善，所以公司名义做事比较方便、容易。有了法人的身份，释永信参与很多活动就更加游刃有余。在禅宗方面，他参与的一件大事是在嵩山峡谷开办了一个每晚上演的“禅宗少林音乐大典”当地一家旅游公司一期投资一亿多元，少林寺武僧团、乐僧团悉数上阵。对于一些少林寺商业化倾向的质疑，释永信说，因为社会上有需求，有需求我们不做的话，就会有假冒，与其让他们去假冒，去歪曲的话，还不如我们直接做了，这也是社会一种需要，也是被逼出来的。
少要寺开公司包括举办一些商业性的活动，按释永信的话说是被逼无奈的事情，但我们还是不能理解，你说这宗教名刹咋就成了公司了呢？那我们心目中的佛祖是不是也该成董事长、执行总裁了呢？罪过罪过！
一船夫将沙滩上的船推向江中，准备载客渡江。一居士看到这一切，正好有一禅师路过，居士便问道：“船夫推船入江，压死不少的螃蟹虾螺，谁之过？”禅师答道：“既不是乘客的罪过，也不是船夫罪过，而是你的罪过。”
罪业本空由心造，心若亡时罪亦无。无心怎能造罪？纵有罪，也是无心之罪。居士无中生有，妄自分别，实乃罪源也。
70年代出生的人应该都看过少林寺这部电影，自然也被神奇的少林武功所惊服。我也看过，当时那个习武热潮可谓席卷神州大地乃至全球，慕名前往少林寺学武的人据说把小小的登封城都挤爆了。呵呵，明人不说假话，那会，俺也习过武的，除了买些武功秘籍类的书回来自己练习，俺老爸还专门请了武术老师来指导俺，指望能成为一代武林高手，那个痴迷劲吧，就差没到河南嵩山少林寺去出家当和尚习练正宗的少林武功了。也还别说，小时候俺长得跟一瘦猴似的，还真亏了那会习武，才把这身体练得强壮些，功夫呢，仅供表演，至今没跟人切磋过。
说起这少林寺所在的河南登封，地处中岳嵩山腹地，是个仅有60万人口的小城，经济也不算发达，然而因为少林寺，它成为一个有着国际声誉的城市，每年来这里旅游的人超过200万。我今年有幸去了趟，宽敞的郑少高速直接通往登封市区，来到少林寺，感觉也就那样，遍地是武术培训学校，根本就没了电影上少林寺的神秘和威严，更找不到佛门净地的清静，到处是小商小贩的身影，空气中飘浮着严重的铜臭味，多少有些失落。据说在这个城市，最著名的人物当数少林寺第30任方丈释永信了。日前，释永信在接受凤凰卫视社会能见度节目主持人曾子墨专访时，对于“少林寺的ceo”这一称呼，释永信说，当面称呼的人不多，和西方人交流，直接解释“方丈”不好翻译不好解释，用西方的词可能更便于解释，便于宣传，便于沟通。
看来，人家方丈同志对ceo这一称呼还是蛮喜欢的，虽然是为了翻译的需要，但这么称呼人家还是会喜上眉梢的。出家人怎么了，出家人也是人不是，他们也要与外界交流与世界勾通，谁规定和尚就该一辈子窝在深山老林里老死一生啊，现在是社会主义社会，我们也要当一个具备社会主义特色的和尚嘛，祖国正在构建和谐社会，和尚也责无旁贷，推荐和传播中华武术也是一种功德。
对于一些媒体上“政治和尚”、“精英和尚”的说法，释永信认为“都不准确”如果都不准确，也不知道到底该如何称呼我们这位和尚，也许只有释永信方丈才知道。
在少林寺这些年的新闻中，有两条在社会上引起的争议是最大的，一次是政府奖给释永信一辆图瑞的吉普车，还有一次释永信您为联通的手机号码开光，闹得沸沸扬扬。释永信说，政府认为少林寺这几年给当地的这个旅游经济、教育产业、文化产业做出了一定的贡献，所以政府奖励少林寺一台吉普车，这非常正常，因为其他的企业只要交税多也奖车，都是一样。至少少林寺跟其他的企业享受平等待遇，这样的话，应该是政府的一种开明。
少林寺何时成了企业，真让人有些不理解。佛门净地，摇身一变咋就成了利税大户了呢？想着如今这少林寺的和尚估计也不会再挑水、种菜，也不习武、练功了，因为他们都去创收了，去参与社会主义经济建设去了，要不怎么能挣那么多的钱，交那么多的税，还受到当地政府的表彰呢。
释永信说，郑州联通公司想为少林寺的孤儿院做点功德，做点善事，他们就想拿十个手机号，在少林寺通过僧人念经加持，然后再去拍卖，所得的善款捐给少林寺的孤儿院，我们认为这是非常好的事情，这既能满足了信徒，又能满足孤儿院的基本费用，所以我们就给他做了一个小活动，没想到媒体这么关注，几天以后呢，我到美国去访问，连美国的参议院议员都在问这个事情，所以当时影响确实很大。释永信透露，少林寺的孤儿院资助了一千多名孤儿，维持孤儿院每年需要一百几十万元的经费。对于“个孤儿院本身是一种炒作”的评论，他说，如果认为做善事都是一种炒作，那什么事都不好做了。为手机开光的事情以后也没有再发生过，如今大殿里销售的是高僧开光的佛像。2003年成立的这所少林慈幼院目前有50多名孤儿。
不知道开光为何物，我就不信这联通的手机号经和尚念经后就不是手机号了，是不是经开光过的手机号就能给机主带来财运或什么的呢？我看和尚们天天念经的禅房也没能变成金屋，这些信徒可能是有钱烧得慌。和尚庙里办起了孤儿院，也不知这些出家人的六根是如何清又是如何净的。心尘之事尽在寺庙彰显仁爱，善哉善哉！
拥有mba学位的释永信说，上世纪90年代中期，国内国外有很多人在用少林寺的名称去注册商标，有些直接去用于做服务，我们感觉这确实对少林寺来说，是一个很致命的事情，因为商标谁抢注了就是谁的。这个千年的少林寺，要不把名称保护好的话，若干年以后少林寺什么东西都有了，各种产品，各种服务都用，大家记得的少林寺就不叫寺院了，就会是其他的东西，所以我们开始做成注册商标。而注册商标，寺院没有资格注册商标，我们只好用公司来注册，其他的公司还不行，只能用实业公司才能跨领域注册，所以我们就注册一个实业公司，现在实业公司就是少林寺商标知识产权的一个保护公司，到现在还没做生意。少林实业公司财务由少林寺完全供给，每年要花一些钱，要专门请几个人来做这个事情，它自己没有任何效益，它跟少林寺是一回事，因为中国宗教活动场所，它不具备法人资格，也只有实业公司法律上相对完整，也比较完善，所以公司名义做事比较方便、容易。有了法人的身份，释永信参与很多活动就更加游刃有余。在禅宗方面，他参与的一件大事是在嵩山峡谷开办了一个每晚上演的“禅宗少林音乐大典”当地一家旅游公司一期投资一亿多元，少林寺武僧团、乐僧团悉数上阵。对于一些少林寺商业化倾向的质疑，释永信说，因为社会上有需求，有需求我们不做的话，就会有假冒，与其让他们去假冒，去歪曲的话，还不如我们直接做了，这也是社会一种需要，也是被逼出来的。
少要寺开公司包括举办一些商业性的活动，按释永信的话说是被逼无奈的事情，但我们还是不能理解，你说这宗教名刹咋就成了公司了呢？那我们心目中的佛祖是不是也该成董事长、执行总裁了呢？罪过罪过！
一船夫将沙滩上的船推向江中，准备载客渡江。一居士看到这一切，正好有一禅师路过，居士便问道：“船夫推船入江，压死不少的螃蟹虾螺，谁之过？”禅师答道：“既不是乘客的罪过，也不是船夫罪过，而是你的罪过。”
罪业本空由心造，心若亡时罪亦无。无心怎能造罪？纵有罪，也是无心之罪。居士无中生有，妄自分别，实乃罪源也。