由武则天刘德华来说原则
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先说武则天。这是被笔者当作反面典型来讲的。历史上对她骂声不绝，当然这跟男权社会的大前提关系密切，但武氏最大的失败之处，则在于对伦理的蔑视。伦理纲常曾经被斥作是封建渣滓，但这是国人立身的根本，几千年以来，很多东西变了，但这个东西不会变。人之所以是人，就在伦理纲常。绝大部分人心里都有一个底限和最柔弱的地方，那就是伦常。武氏与丈夫的儿子乱伦是她最大的政治资本，也是她最为人唾弃的地方。当然李治不是她亲儿子，很多异族也有儿子继承父亲妻妾的风俗。但在中华文化里，这却是伦常规则最不能容忍的。武氏之所以能降服李治，李治的软弱是一方面。另外他们的双重关系中的母子关系也是起了很大作用在里面。林语堂武则天正史里有一段很精彩的描写：
当时李治已经对武氏的专制心生反感，和人谋划废掉武氏，武氏得到消息，赶来后便是一顿劈头盖脸的痛斥：
“我要说的就是这个。现在也是个好机会，正好说一说。新近我看见你很郁闷，很爱发脾气。我以为这都是因为你身体不好，所以我没说什么。我一向很忙，你也知道，忙新宫殿，还有千千万万的事要费心。我夜里醒着——想将来，拟订计划，决定文武百官的任用升降，决定朝廷大事，不都是帮助你吗？若有人要夺取我的地位，就让她来。我巴不得把辅佐你成个圣德之君的这副重担子放下呢”
“高宗觉得心烦意乱，身子颤抖，头发晕。现在不愿谈论什么朝政国事。忧郁、沉默，象一个闹脾气的孩子。”
孩子高宗李治和厉母武氏就是这样的相处。武氏在伦常之间驾驭自如，以夫妻身份靠近李治，然后悄然转化成李治严肃的母亲，玩弄李治于鼓掌间。在这里笔者不得不提到与武氏齐名的吕后慈禧。她们虽然也是把持朝政，但在伦常上却没有如此僭越的境界。
武氏杀女鸩儿也是对伦常的蔑视，但相比乱伦，其恶心程度和为国人痛恨明显低一个层次。武氏后来的淫乱其实也有限，无非是和尚太医加二张，寥寥可数。这也不足以比过武氏母而妻，妻而母的一套手段。武氏被斥作变态是有理由的。武氏知道规则并善于运用原则，但她的运用是反其道而行之，悍然去触动最不能触动的东西。有句不太合适的话叫“人至贱则无敌。”她成功了，有了政绩了，于是便有一批人扯起大旗来为她辩护歌颂，但作为一个人的基本原则她都丧失掉了，武氏做的太过分了，实在让人胃里好受不起来。
由武则天突然转至刘德华有些突兀，但通过原则他们可以很好的串联起来。武则天是通过践踏原则而取得偌大业绩，而德华却是通过对原则的完美维护而取得成就。
刘德华成功的原因很多，但归根结底就是对原则的维护。这里同样有一个不太合适的词叫做“原则卫道士”本文是偏用这个词，刘德华是把国人的传统美德通过歌曲，电影和为人完美的结合起来。孝顺、敬业、勤奋、健康、爱国等等词用在他身上没有丝毫的溢美之嫌。
德华的孝顺是出了名的，他曾经因为父亲被狗崽队骚扰而大发雷霆，这不但无损于他的形象，反而让我们看到了一个孝子的真心。杨丽娟事件更是如此，媒体一边倒的声援德华，口径之统一，支持之真诚不用多讲。杨丽娟作为忤逆的典型更好的反衬出了德华的孝顺。
敬业不用说，天王地位的他，每次拍戏或者活动都是准时到，更多时候是提前到。勤奋自不用提，有人曾经说过，刘德华自己的演唱会是没有必要翻唱别人的歌曲的，他的经典歌曲都唱不过来，何必翻唱别人的。
健康可以用两个细节来表现，刘德华原来是不抽烟的，但为了拍戏真实只好学抽烟，真正学会了之后也只是拍戏时候应付两口。天下无贼中有他抽烟的镜头，但他只是点上，根本没抽一口便灭掉了。门徒中德华扮演一个毒贩，有句经典台词十分震撼：“真想在白粉里掺上老鼠药，毒死这帮吸毒的！”
爱国尤为难得，德华没有代言过日本产品。有一次在日本办歌迷会，德华坚持用普通话和歌迷交流，并提醒主办方介绍自己时说自己是中国人，而不要说自己是香港人。接着，他更是首先为日本歌迷唱了一首中国人。浩气荡然，不得不服德华。胡主席在访港时与德华握手时间远过其他人，足可见德华一片赤子之心被认可的程度。
有人可能说德华是在作秀，但20年来这种说法被一次次否定掉。关于德华的负面新闻少至不见。好，退一万步来讲，德华是在作秀。但这种秀对社会是有利还是有害呢？明星作为一个特殊的群体，担负的是传承理念的责任。刘德华代表的品质是我们社会赖以稳固和发展的源动力。蒙牛老总说过一句话：“小胜靠智，大胜靠德。”这句话很好的道出了刘德华的精神。多少明星能做到像德华这样廿十年如旧，一如既往的坚持着这些基本的原则。社会上不乏骂刘德华的，但勉强去看他们的观点，多半是不堪入目的谩骂和浅薄无知的诽谤。丝毫没有什么内容在里面。翻看各大网站，比如百度，比如红袖，输出刘德华三个字，搜索出来的内容绝大部分都是真挚的肯定和美好的祝福。尝试下其他人物，毁誉参半的情况不在少数。
尊重原则，敬重原则，亲身去体现并实现原则，为弘扬原则而努力。这是德华成功的原因所在。
中国人做事讲究中庸之道，讲究和平中正。靠这种精神，五千年浩荡文明得以延续发展，辉煌灿烂。其实无论中庸还是和平中正都在讲一个度，这个度笔者理解为原则。万事不过度即无妨，最恶劣的品质无过于“过分。”别人的评价固然无所谓，能不能成功固然很重要。但成功不是非要不择手段，灭绝人性的。武则天或者刘德华，笔者用两个词来形容给人的感觉，武是“畏服”刘是“敬服”
一个是靠让人恶心的东西来成功，一个是靠让人善心的东西来成功。高下自可见。当武氏扪心自问的时候，她的心灵未必稳如自己的帝座。而当德华自省其身的时候，他无愧于华人榜样的身份。
先说武则天。这是被笔者当作反面典型来讲的。历史上对她骂声不绝，当然这跟男权社会的大前提关系密切，但武氏最大的失败之处，则在于对伦理的蔑视。伦理纲常曾经被斥作是封建渣滓，但这是国人立身的根本，几千年以来，很多东西变了，但这个东西不会变。人之所以是人，就在伦理纲常。绝大部分人心里都有一个底限和最柔弱的地方，那就是伦常。武氏与丈夫的儿子乱伦是她最大的政治资本，也是她最为人唾弃的地方。当然李治不是她亲儿子，很多异族也有儿子继承父亲妻妾的风俗。但在中华文化里，这却是伦常规则最不能容忍的。武氏之所以能降服李治，李治的软弱是一方面。另外他们的双重关系中的母子关系也是起了很大作用在里面。林语堂武则天正史里有一段很精彩的描写：
当时李治已经对武氏的专制心生反感，和人谋划废掉武氏，武氏得到消息，赶来后便是一顿劈头盖脸的痛斥：
“我要说的就是这个。现在也是个好机会，正好说一说。新近我看见你很郁闷，很爱发脾气。我以为这都是因为你身体不好，所以我没说什么。我一向很忙，你也知道，忙新宫殿，还有千千万万的事要费心。我夜里醒着——想将来，拟订计划，决定文武百官的任用升降，决定朝廷大事，不都是帮助你吗？若有人要夺取我的地位，就让她来。我巴不得把辅佐你成个圣德之君的这副重担子放下呢”
“高宗觉得心烦意乱，身子颤抖，头发晕。现在不愿谈论什么朝政国事。忧郁、沉默，象一个闹脾气的孩子。”
孩子高宗李治和厉母武氏就是这样的相处。武氏在伦常之间驾驭自如，以夫妻身份靠近李治，然后悄然转化成李治严肃的母亲，玩弄李治于鼓掌间。在这里笔者不得不提到与武氏齐名的吕后慈禧。她们虽然也是把持朝政，但在伦常上却没有如此僭越的境界。
武氏杀女鸩儿也是对伦常的蔑视，但相比乱伦，其恶心程度和为国人痛恨明显低一个层次。武氏后来的淫乱其实也有限，无非是和尚太医加二张，寥寥可数。这也不足以比过武氏母而妻，妻而母的一套手段。武氏被斥作变态是有理由的。武氏知道规则并善于运用原则，但她的运用是反其道而行之，悍然去触动最不能触动的东西。有句不太合适的话叫“人至贱则无敌。”她成功了，有了政绩了，于是便有一批人扯起大旗来为她辩护歌颂，但作为一个人的基本原则她都丧失掉了，武氏做的太过分了，实在让人胃里好受不起来。
由武则天突然转至刘德华有些突兀，但通过原则他们可以很好的串联起来。武则天是通过践踏原则而取得偌大业绩，而德华却是通过对原则的完美维护而取得成就。
刘德华成功的原因很多，但归根结底就是对原则的维护。这里同样有一个不太合适的词叫做“原则卫道士”本文是偏用这个词，刘德华是把国人的传统美德通过歌曲，电影和为人完美的结合起来。孝顺、敬业、勤奋、健康、爱国等等词用在他身上没有丝毫的溢美之嫌。
德华的孝顺是出了名的，他曾经因为父亲被狗崽队骚扰而大发雷霆，这不但无损于他的形象，反而让我们看到了一个孝子的真心。杨丽娟事件更是如此，媒体一边倒的声援德华，口径之统一，支持之真诚不用多讲。杨丽娟作为忤逆的典型更好的反衬出了德华的孝顺。
敬业不用说，天王地位的他，每次拍戏或者活动都是准时到，更多时候是提前到。勤奋自不用提，有人曾经说过，刘德华自己的演唱会是没有必要翻唱别人的歌曲的，他的经典歌曲都唱不过来，何必翻唱别人的。
健康可以用两个细节来表现，刘德华原来是不抽烟的，但为了拍戏真实只好学抽烟，真正学会了之后也只是拍戏时候应付两口。天下无贼中有他抽烟的镜头，但他只是点上，根本没抽一口便灭掉了。门徒中德华扮演一个毒贩，有句经典台词十分震撼：“真想在白粉里掺上老鼠药，毒死这帮吸毒的！”
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尊重原则，敬重原则，亲身去体现并实现原则，为弘扬原则而努力。这是德华成功的原因所在。
中国人做事讲究中庸之道，讲究和平中正。靠这种精神，五千年浩荡文明得以延续发展，辉煌灿烂。其实无论中庸还是和平中正都在讲一个度，这个度笔者理解为原则。万事不过度即无妨，最恶劣的品质无过于“过分。”别人的评价固然无所谓，能不能成功固然很重要。但成功不是非要不择手段，灭绝人性的。武则天或者刘德华，笔者用两个词来形容给人的感觉，武是“畏服”刘是“敬服”
一个是靠让人恶心的东西来成功，一个是靠让人善心的东西来成功。高下自可见。当武氏扪心自问的时候，她的心灵未必稳如自己的帝座。而当德华自省其身的时候，他无愧于华人榜样的身份。