当历史成为泥巴——再拍《施琅大将
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我想，我该缄默。
看到了网络上不少为施琅翻案的帖子。隐隐的，有心痛的感觉。因为他们认为：历史该为时政服务，所以可以根据政治需要适当的“识时务”下。
不知是不是我读书读傻了，苦笑着感慨，难道历史是块泥巴，可以随意揉捏？只怀疑施琅大将军此电视剧的“识时务”究竟是否是真的出自制片方所强调的“爱国主义”？！
我想爱国最起码要尊重本国历史。以史为鉴，实事求是，而不应该脱离当时的历史环境，硬要一头扎进钱眼里为个人私利妙笔生花、篡改和颠覆历史！
是，制片方为什么这样做我知道，全中国的人几乎都知道。但他制作出的施剧实在是一点技术含量都没有。谁都渴望华夏大一统，早日收复台湾。可谁也没他无耻到把一个“小人”往“圣人”的地步编！
历史就这样成了泥巴。历史是什么？司马迁说是“究天人之际，通古今之变”而成就的“一家之言”；克罗齐淡淡的一句“一切历史都是当代史”令我相信曾经中学时代所背的有关古今中外历史篇章的年代、意义是有用的，因可以在此基础上吸取前车的教训，从中积累并探索后车行路的经验。
那么历史可以篡改吗？不能！如龚自珍所说：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”——正史不容胡诌！
台湾永远是中华大地的一部分，历史上也永远记载只有一个中国。我也反对“台独”我也渴望新中国大一统，我也赞成中央在不得以情况下决定使用武力来解决台湾问题。但，我不得不用拙劣的文笔请某些影视制片方在狂向腰里钱包囊钞票时思考一下自己将历史当成泥巴一样任意揉捏的行动是否可耻！
对，你可以说，我有戏说的权利，这是我的公民权、自由权。国家哪条法律禁止了？可你是否做的有气节些？回望历史，即使是在最肮脏动荡的明末，正气之士却出的最多：崇祯十七年，李自成攻入北京，明思宗杀妃戮女，自吊景山。随后吴三桂“冲关一怒为红颜”领清军占领京城，导致改朝换代。当时痛哭国破的明朝臣工士子有百人不愿作亡国奴而自杀殉主；顺治二年，，扬州失守，率军民浴血奋战七昼夜的史可法面对劝他归降的多铎，大义凛然扔下一句话：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”后昂颈受戮；清兵打到嘉定，全城军民面对多尔衮宣布“留发不留头，留头不留发”的剃发令，宁肯战死，也无一人投降而今，在皇城根扎脚的满清后裔大力用祖宗名气来写文卖钱，居然逐渐被世人接受。将那全世界最奇怪也最难看的前头光秃油滑，后头挂着一条猪尾巴的大辫子奉为一景，将甩马蹄袖山呼万岁看作时尚，大作卖点，不能不令人深思：我们的民族气节哪儿去了？
我不是狭隘的民族主义者，我只是喜欢用事实说话：满清政府对汉人压根不好，他对汉民一贯是那俩字的态度和作风：歧视！
且看杨秀清的太平天国讨胡徼一文：“前伪妖康熙暗令鞑－子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国人皆为胡人之种。”；再看影视剧里清朝皇帝无论到了哪个可以站脚的地方，身边的人都要对他下拜，口称“奴才！”——综观秦汉宋元明，哪朝皇帝能如他们一样拽到这个程度；我都懒得再提“文字狱”和农民起义了，扯多跑题。只问：难道要拍历史上收复台湾题材的影视剧，就一定要锁定康熙吗；就一定需要利用施琅这个为报家仇而极力要求武力收复台湾的贰尘还要歪曲和删改历史吗？
施片中的康熙皇帝是挺胸昂头，慷慨激昂道：“中华必须一统，绝不允许台湾另立乾坤”但实际上，康熙这样做主要是为了消灭郑家势力。他统一台湾后，便颁布了对东南沿海地方实行迁界禁海的政策，令沿海人民内迁三十里“寸板不准下海”在清军奉诏对沿海居民迁界时，到处摧城焚居、烧杀掳掠，仅闽南一带沿海，就有数十万人因此项政策遭到灭绝人性的掳杀。台湾郑氏始末载：（康熙三年三月初六）“尽驱沿海居民入内地，筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”；台湾外志载：（东山岛）“一时人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”通过这些历史的见证，再看康熙曾说的“守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’。”你不觉得可笑吗？
在施剧中，那个收复了台湾的“英雄”施琅，其实根据历史记载，他成功收复台湾，被康熙皇帝封为“靖海侯”并得世袭荣誉后，反而成了一个为达私利祸害百姓的贪官。当时满清规定澎湖的税收为每年六百两，而施琅却规定澎湖渔民每年要上缴一千二百两的规礼给他；施琅还侵占了郑家军原来在台湾开垦的全部官田，以及强占各地田园。在此基础上，他大搞“施侯大租”招募佃农去种他的“施侯租田园”从中赚收大笔租银。试想他这跟恶霸地主有何区别？
而且施琅为逢迎康熙，在治下规定“赴台者不许携眷。琅以惠、潮之民多通海，特禁往来。”（连横台湾通史），同时严禁广东籍人渡台，理由是那里出的“海盗”多，以及“惠潮之民多与郑氏相通”“终将军施琅之世，严禁粤中惠、潮之民，不许渡台。盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮，而积习未忘也。琅殁，渐弛其禁，惠、潮之民乃得越渡。”（第一任巡台御史黄叔璥台海使槎录引理台末议的记载。）
就这样的一个被世人不齿了几百年的人物在如今摇身一变，成为赫赫有名，堪称当时“焦裕禄”的国家干部施琅大将军，而且还被某些人极力渲染和接受。我不得不最后沉默，因为我想起了曾经收复台湾的英雄沈有容、戚继光、郑成功。他日，若有人硬逼着有气节的你们也从棺材里出来“戏说”
我想，我该缄默。
看到了网络上不少为施琅翻案的帖子。隐隐的，有心痛的感觉。因为他们认为：历史该为时政服务，所以可以根据政治需要适当的“识时务”下。
不知是不是我读书读傻了，苦笑着感慨，难道历史是块泥巴，可以随意揉捏？只怀疑施琅大将军此电视剧的“识时务”究竟是否是真的出自制片方所强调的“爱国主义”？！
我想爱国最起码要尊重本国历史。以史为鉴，实事求是，而不应该脱离当时的历史环境，硬要一头扎进钱眼里为个人私利妙笔生花、篡改和颠覆历史！
是，制片方为什么这样做我知道，全中国的人几乎都知道。但他制作出的施剧实在是一点技术含量都没有。谁都渴望华夏大一统，早日收复台湾。可谁也没他无耻到把一个“小人”往“圣人”的地步编！
历史就这样成了泥巴。历史是什么？司马迁说是“究天人之际，通古今之变”而成就的“一家之言”；克罗齐淡淡的一句“一切历史都是当代史”令我相信曾经中学时代所背的有关古今中外历史篇章的年代、意义是有用的，因可以在此基础上吸取前车的教训，从中积累并探索后车行路的经验。
那么历史可以篡改吗？不能！如龚自珍所说：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”——正史不容胡诌！
台湾永远是中华大地的一部分，历史上也永远记载只有一个中国。我也反对“台独”我也渴望新中国大一统，我也赞成中央在不得以情况下决定使用武力来解决台湾问题。但，我不得不用拙劣的文笔请某些影视制片方在狂向腰里钱包囊钞票时思考一下自己将历史当成泥巴一样任意揉捏的行动是否可耻！
对，你可以说，我有戏说的权利，这是我的公民权、自由权。国家哪条法律禁止了？可你是否做的有气节些？回望历史，即使是在最肮脏动荡的明末，正气之士却出的最多：崇祯十七年，李自成攻入北京，明思宗杀妃戮女，自吊景山。随后吴三桂“冲关一怒为红颜”领清军占领京城，导致改朝换代。当时痛哭国破的明朝臣工士子有百人不愿作亡国奴而自杀殉主；顺治二年，，扬州失守，率军民浴血奋战七昼夜的史可法面对劝他归降的多铎，大义凛然扔下一句话：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”后昂颈受戮；清兵打到嘉定，全城军民面对多尔衮宣布“留发不留头，留头不留发”的剃发令，宁肯战死，也无一人投降而今，在皇城根扎脚的满清后裔大力用祖宗名气来写文卖钱，居然逐渐被世人接受。将那全世界最奇怪也最难看的前头光秃油滑，后头挂着一条猪尾巴的大辫子奉为一景，将甩马蹄袖山呼万岁看作时尚，大作卖点，不能不令人深思：我们的民族气节哪儿去了？
我不是狭隘的民族主义者，我只是喜欢用事实说话：满清政府对汉人压根不好，他对汉民一贯是那俩字的态度和作风：歧视！
且看杨秀清的太平天国讨胡徼一文：“前伪妖康熙暗令鞑－子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国人皆为胡人之种。”；再看影视剧里清朝皇帝无论到了哪个可以站脚的地方，身边的人都要对他下拜，口称“奴才！”——综观秦汉宋元明，哪朝皇帝能如他们一样拽到这个程度；我都懒得再提“文字狱”和农民起义了，扯多跑题。只问：难道要拍历史上收复台湾题材的影视剧，就一定要锁定康熙吗；就一定需要利用施琅这个为报家仇而极力要求武力收复台湾的贰尘还要歪曲和删改历史吗？
施片中的康熙皇帝是挺胸昂头，慷慨激昂道：“中华必须一统，绝不允许台湾另立乾坤”但实际上，康熙这样做主要是为了消灭郑家势力。他统一台湾后，便颁布了对东南沿海地方实行迁界禁海的政策，令沿海人民内迁三十里“寸板不准下海”在清军奉诏对沿海居民迁界时，到处摧城焚居、烧杀掳掠，仅闽南一带沿海，就有数十万人因此项政策遭到灭绝人性的掳杀。台湾郑氏始末载：（康熙三年三月初六）“尽驱沿海居民入内地，筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”；台湾外志载：（东山岛）“一时人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”通过这些历史的见证，再看康熙曾说的“守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’。”你不觉得可笑吗？
在施剧中，那个收复了台湾的“英雄”施琅，其实根据历史记载，他成功收复台湾，被康熙皇帝封为“靖海侯”并得世袭荣誉后，反而成了一个为达私利祸害百姓的贪官。当时满清规定澎湖的税收为每年六百两，而施琅却规定澎湖渔民每年要上缴一千二百两的规礼给他；施琅还侵占了郑家军原来在台湾开垦的全部官田，以及强占各地田园。在此基础上，他大搞“施侯大租”招募佃农去种他的“施侯租田园”从中赚收大笔租银。试想他这跟恶霸地主有何区别？
而且施琅为逢迎康熙，在治下规定“赴台者不许携眷。琅以惠、潮之民多通海，特禁往来。”（连横台湾通史），同时严禁广东籍人渡台，理由是那里出的“海盗”多，以及“惠潮之民多与郑氏相通”“终将军施琅之世，严禁粤中惠、潮之民，不许渡台。盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮，而积习未忘也。琅殁，渐弛其禁，惠、潮之民乃得越渡。”（第一任巡台御史黄叔璥台海使槎录引理台末议的记载。）
就这样的一个被世人不齿了几百年的人物在如今摇身一变，成为赫赫有名，堪称当时“焦裕禄”的国家干部施琅大将军，而且还被某些人极力渲染和接受。我不得不最后沉默，因为我想起了曾经收复台湾的英雄沈有容、戚继光、郑成功。他日，若有人硬逼着有气节的你们也从棺材里出来“戏说”