逝去的想法
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有些念头，在你的脑海中停留一瞬，随即便消失的无踪无影，你似乎再也无法将他们捕捉。所以古人说的“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”也是需要非常苛刻的条件。不仅要思考的人，正处在思维的白炽状态。而且要恰当的条件，让这种状态，尽量平稳的保持下来。以保证绵长而精确的思绪，犹如小溪潺潺，泉水汩汩，从肉体之身中缠绵悱恻的流淌出来。进而达到与天地相接，与陌路的神仙鬼怪所沟通的境界。
可是话虽如此，普通人的思绪，又能够绵长到哪里去？我们每天从床上爬起来，刚开始的时候还在捉摸刷牙的事情呢，可一转眼的功夫，就不知把牙膏放在何处了。牙膏可能还没有找到，或许就已经拿了一张报纸，在卫生间里观察这个世界昨日的事了。然后就要吃饭，就要拿着吃饭的本事去忙碌生计了。一整天的飞快运转下来，早就疲惫不堪，吃个晚饭，又该歇息了。这时候，如果幸运，或许你对于电视里的节目不甚感兴趣，而老婆今日的大腿也没有往日那般的动人心魄，你便有了一个小小的时间段，可以稍微的有一段完全属于你的时间，任你的思绪纷飞了。这么一捉摸，旋即就明白了，原来一个人的思维，不连续的时候是居多数的，或者专注于某一事物上的精力，也是间歇而微不足道的。大多数的时间里，我们的思绪真的是本真意义上的纷飞：从一片落叶，到一顿饭，到一个人，到一只猫，辗转腾挪，飘忽不定。对于一个具体的事件，我们总是很难有非常深入的思考，于是也很难有非常精确的认识。
一个英国人曾经说：如果我把自己头脑中掠过的每一个想法，或者发生在我身上的每一个行为，都写出来，恐怕所有人都要以为我是怪物了。从此一意义上说，每天漂浮过每一个人的脑海的想法，何其之多，又何其混乱。人本来就是理性与情感的混合之物，于是每一个想法之间，也是很难理清它们之间的关系。而写字的人是最幸运的，因为只是凭借了一张白纸和一只笔，他们就拥有了整理自己各种离奇古怪的想法的可能性。而且更多的时候，让一个写字的人最感到幸福而激动的就是：在他的身体之中，仿佛就有一个具有魔力的源泉，只要你动手，各种各样你似乎从来没有意识到的想法，就忽然从很深的地方浮现出来。或者就是你看似混乱的一系列的想法，自然而然的在手下，得到了优美的秩序。
这时候我们必然会发现一件事情，那就是手在思维之中，扮演了一个非常重要的角色。我就经常的在想，如果把莎士比亚或者肖伯纳那只写字的手给束缚起来，不知道他们的生活会变成一种什么样子。中国古代有个叫贾岛的人，喜欢写一些冷僻的诗句。据说这个人经常就随身带着纸笔和一个布袋，骑着一头驴子四处游走。每每有什么优美的句子击中他头脑的时候，他就会停下来，用纸笔做个记录，然后扔进步袋子里去。我没有太多的时间做大量的考证，但是似乎有一种直觉在告诉我，对于此种感受，没有一个写字的人不曾体会过。从这个意义上讲，那些曾经闪现在我们头脑中的美丽想法，多么象滑过天际的流星，或者忽然照亮漆黑天空的雷电，霎那之间，就要消失。这时候写字的人所作的工作，有点类似于曝光时间非常短的相机，就是要把那惊心动魄的一瞬间给记录下来。
可是每当笔真的落于纸面的时候，我们就发现我们的想法已经死亡，或者改变。或者顶多就是，原先想法中一个极其细枝末节的微小部分，尚在苟延残喘，尚未离开世间。于是写字的人，趁着这微小的一点思想还一息尚存的时刻，赶快行动起来，尽量还原出来一个当时的真实。可是这真实，也已经远远的大打折扣了。更甚者，还可能面目全非：令我们动笔写作的那一点零星想法可能是一只猴子，可最终诞生在我们笔下的却是一只微波炉。这又能怪谁呢？从最早的一个想法，到逐渐的淡弱，到未消失殆尽之前的快速纪录，以至于后来得到的面目全非，大相径庭，在这一过程中间，谁是有罪的呢？难道就是这来去如闪电的想法本身，或者高深一点，是事件不可被精确纪录的量子理论？谁可以说的清楚。但是或许这种独特而矛盾的过程，就是思维的快乐，语言的快乐，双手的快乐。
科学的进步，我不知道最终会把想法这种东西，精确认识到何种地步。是不是会象前人所说，就把想法近似成一些微小的电子流。如此一来，唯物主义的胜利倒是指日可待了，可是去除了神秘之后的世界和人，究竟会变得怎样的乏味。另外还有那些在我们脑海之中一闪而过从此不再来的那些想法，不知究竟跑到哪里去了。难道真的如同白天照耀在我们身体之上的阳光，一旦到了夜晚，它们就一一湮灭在各色的物质之上，从此变化成另外的物质或者能量形式，或者是热，或者是运动，但绝对不是虚无。
于是我也屡次的猜测，是否那些曾经在我的脑海里出现过的想法，是否真的一去不复返，从此了无音信了呢？难道它们连一点点这样的可能性都没有，那就是某一天，它们还会再一次的光临我们的大脑，就像一个离别许久的老朋友，可以重新相聚，把酒言欢。
如果我们真的怀念逝去的一些想法，我敢肯定，那一定是一些曾经让我们汹涌澎湃的想法。霎那间，就让身体中的血液飞快的流动起来，霎那间，便照亮了我们黑暗的身体与潮湿的灵魂。对于这些想法，我们可能是一辈子都在怀念了。如果捕捉不及，让它们从我们的脑袋里溜走了，我们一定会懊恼不已，追悔莫及。就算我们已经牢牢抓住了这个想法的某个枝节，某个爪牙，随即把这个想法记录下来，呈现出来，我们还是在唏嘘不已。因为你始终在感到，当时出现在我脑海中的想法，是最完善最美丽的。可能事实上并非如此，因为在你纪录的过程当中，在你一字一句的记述你的想法的过程中，又有更多新鲜的想法，不断的加入进来，使得你最后的纪录结果更加充实。可是你总不会如此想，你所怀念的是那一种最初的想法，那让你忽然有了燃烧的冲动的刺激。
同时我们也在极力的排斥另外一些想法。当它们在我们的脑海之中滑过的时候，绝对不是流星，而是乌鸦。这些想法丑陋的让我们感到恐惧与颤栗。它们的特质也似乎与前一类我们所怀念，所努力记忆的美丽想法，迥然相反。它们好像是天然的种植在我们的身体之中，无论你怎样的驱赶它们，打击它们，它们总是在最不受欢迎的时刻，顽强而又不识大局的冒出来。别人自然是不知道，但对于你的伤害，却是如鱼饮水，冷暖自知。怪不得那个英国人要说，不可能把所有的想法都记录下来了：因为你会成为别人眼中的一个怪物，尽管人人如此。也只有最大胆最先锋的人士，才可以逆道而施。当然他们也有自己堂而皇之的理由：如果人人都愿意暴露出自己的阴暗与丑陋，那么谁还会自卑与失落？从此可以知道，无论怎样，你并不孤独。当我最初看到北回归线的时候，我忽然豁然开朗，觉得并非一切的丑陋想法都是肮脏的，其实它们与美丽的想法并无本质上的区别，而且更为的贴近人的本性，人的天然，只不过我们同时需要一些美丽的想法来与它们共处一室罢了。世上本没有一个纯粹的人，一个毫无肮脏想法的人，就这一点，足以被明确的表达出来，免得一些道貌岸然的君子，作为糟蹋年轻后生的武器。
关于逝去的想法，我还能说些什么？此时我甚至逐渐遗忘了，最初我想要记录的东西，那最初让我怦然心动，促使我坐在这里写字的美丽想法。我想我真的无计可施，也无可抱怨，因为我能够做的，也唯有追随那些正在逝去的想法。同时充满耐心的等待，更美丽更新鲜的想法，再一次把我击中，让我如进天堂之后又怅然若失。
2005。10。10
有些念头，在你的脑海中停留一瞬，随即便消失的无踪无影，你似乎再也无法将他们捕捉。所以古人说的“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”也是需要非常苛刻的条件。不仅要思考的人，正处在思维的白炽状态。而且要恰当的条件，让这种状态，尽量平稳的保持下来。以保证绵长而精确的思绪，犹如小溪潺潺，泉水汩汩，从肉体之身中缠绵悱恻的流淌出来。进而达到与天地相接，与陌路的神仙鬼怪所沟通的境界。
可是话虽如此，普通人的思绪，又能够绵长到哪里去？我们每天从床上爬起来，刚开始的时候还在捉摸刷牙的事情呢，可一转眼的功夫，就不知把牙膏放在何处了。牙膏可能还没有找到，或许就已经拿了一张报纸，在卫生间里观察这个世界昨日的事了。然后就要吃饭，就要拿着吃饭的本事去忙碌生计了。一整天的飞快运转下来，早就疲惫不堪，吃个晚饭，又该歇息了。这时候，如果幸运，或许你对于电视里的节目不甚感兴趣，而老婆今日的大腿也没有往日那般的动人心魄，你便有了一个小小的时间段，可以稍微的有一段完全属于你的时间，任你的思绪纷飞了。这么一捉摸，旋即就明白了，原来一个人的思维，不连续的时候是居多数的，或者专注于某一事物上的精力，也是间歇而微不足道的。大多数的时间里，我们的思绪真的是本真意义上的纷飞：从一片落叶，到一顿饭，到一个人，到一只猫，辗转腾挪，飘忽不定。对于一个具体的事件，我们总是很难有非常深入的思考，于是也很难有非常精确的认识。
一个英国人曾经说：如果我把自己头脑中掠过的每一个想法，或者发生在我身上的每一个行为，都写出来，恐怕所有人都要以为我是怪物了。从此一意义上说，每天漂浮过每一个人的脑海的想法，何其之多，又何其混乱。人本来就是理性与情感的混合之物，于是每一个想法之间，也是很难理清它们之间的关系。而写字的人是最幸运的，因为只是凭借了一张白纸和一只笔，他们就拥有了整理自己各种离奇古怪的想法的可能性。而且更多的时候，让一个写字的人最感到幸福而激动的就是：在他的身体之中，仿佛就有一个具有魔力的源泉，只要你动手，各种各样你似乎从来没有意识到的想法，就忽然从很深的地方浮现出来。或者就是你看似混乱的一系列的想法，自然而然的在手下，得到了优美的秩序。
这时候我们必然会发现一件事情，那就是手在思维之中，扮演了一个非常重要的角色。我就经常的在想，如果把莎士比亚或者肖伯纳那只写字的手给束缚起来，不知道他们的生活会变成一种什么样子。中国古代有个叫贾岛的人，喜欢写一些冷僻的诗句。据说这个人经常就随身带着纸笔和一个布袋，骑着一头驴子四处游走。每每有什么优美的句子击中他头脑的时候，他就会停下来，用纸笔做个记录，然后扔进步袋子里去。我没有太多的时间做大量的考证，但是似乎有一种直觉在告诉我，对于此种感受，没有一个写字的人不曾体会过。从这个意义上讲，那些曾经闪现在我们头脑中的美丽想法，多么象滑过天际的流星，或者忽然照亮漆黑天空的雷电，霎那之间，就要消失。这时候写字的人所作的工作，有点类似于曝光时间非常短的相机，就是要把那惊心动魄的一瞬间给记录下来。
可是每当笔真的落于纸面的时候，我们就发现我们的想法已经死亡，或者改变。或者顶多就是，原先想法中一个极其细枝末节的微小部分，尚在苟延残喘，尚未离开世间。于是写字的人，趁着这微小的一点思想还一息尚存的时刻，赶快行动起来，尽量还原出来一个当时的真实。可是这真实，也已经远远的大打折扣了。更甚者，还可能面目全非：令我们动笔写作的那一点零星想法可能是一只猴子，可最终诞生在我们笔下的却是一只微波炉。这又能怪谁呢？从最早的一个想法，到逐渐的淡弱，到未消失殆尽之前的快速纪录，以至于后来得到的面目全非，大相径庭，在这一过程中间，谁是有罪的呢？难道就是这来去如闪电的想法本身，或者高深一点，是事件不可被精确纪录的量子理论？谁可以说的清楚。但是或许这种独特而矛盾的过程，就是思维的快乐，语言的快乐，双手的快乐。
科学的进步，我不知道最终会把想法这种东西，精确认识到何种地步。是不是会象前人所说，就把想法近似成一些微小的电子流。如此一来，唯物主义的胜利倒是指日可待了，可是去除了神秘之后的世界和人，究竟会变得怎样的乏味。另外还有那些在我们脑海之中一闪而过从此不再来的那些想法，不知究竟跑到哪里去了。难道真的如同白天照耀在我们身体之上的阳光，一旦到了夜晚，它们就一一湮灭在各色的物质之上，从此变化成另外的物质或者能量形式，或者是热，或者是运动，但绝对不是虚无。
于是我也屡次的猜测，是否那些曾经在我的脑海里出现过的想法，是否真的一去不复返，从此了无音信了呢？难道它们连一点点这样的可能性都没有，那就是某一天，它们还会再一次的光临我们的大脑，就像一个离别许久的老朋友，可以重新相聚，把酒言欢。
如果我们真的怀念逝去的一些想法，我敢肯定，那一定是一些曾经让我们汹涌澎湃的想法。霎那间，就让身体中的血液飞快的流动起来，霎那间，便照亮了我们黑暗的身体与潮湿的灵魂。对于这些想法，我们可能是一辈子都在怀念了。如果捕捉不及，让它们从我们的脑袋里溜走了，我们一定会懊恼不已，追悔莫及。就算我们已经牢牢抓住了这个想法的某个枝节，某个爪牙，随即把这个想法记录下来，呈现出来，我们还是在唏嘘不已。因为你始终在感到，当时出现在我脑海中的想法，是最完善最美丽的。可能事实上并非如此，因为在你纪录的过程当中，在你一字一句的记述你的想法的过程中，又有更多新鲜的想法，不断的加入进来，使得你最后的纪录结果更加充实。可是你总不会如此想，你所怀念的是那一种最初的想法，那让你忽然有了燃烧的冲动的刺激。
同时我们也在极力的排斥另外一些想法。当它们在我们的脑海之中滑过的时候，绝对不是流星，而是乌鸦。这些想法丑陋的让我们感到恐惧与颤栗。它们的特质也似乎与前一类我们所怀念，所努力记忆的美丽想法，迥然相反。它们好像是天然的种植在我们的身体之中，无论你怎样的驱赶它们，打击它们，它们总是在最不受欢迎的时刻，顽强而又不识大局的冒出来。别人自然是不知道，但对于你的伤害，却是如鱼饮水，冷暖自知。怪不得那个英国人要说，不可能把所有的想法都记录下来了：因为你会成为别人眼中的一个怪物，尽管人人如此。也只有最大胆最先锋的人士，才可以逆道而施。当然他们也有自己堂而皇之的理由：如果人人都愿意暴露出自己的阴暗与丑陋，那么谁还会自卑与失落？从此可以知道，无论怎样，你并不孤独。当我最初看到北回归线的时候，我忽然豁然开朗，觉得并非一切的丑陋想法都是肮脏的，其实它们与美丽的想法并无本质上的区别，而且更为的贴近人的本性，人的天然，只不过我们同时需要一些美丽的想法来与它们共处一室罢了。世上本没有一个纯粹的人，一个毫无肮脏想法的人，就这一点，足以被明确的表达出来，免得一些道貌岸然的君子，作为糟蹋年轻后生的武器。
关于逝去的想法，我还能说些什么？此时我甚至逐渐遗忘了，最初我想要记录的东西，那最初让我怦然心动，促使我坐在这里写字的美丽想法。我想我真的无计可施，也无可抱怨，因为我能够做的，也唯有追随那些正在逝去的想法。同时充满耐心的等待，更美丽更新鲜的想法，再一次把我击中，让我如进天堂之后又怅然若失。
2005。10。10