无话可说还要说话
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我总觉得，职业写手的最大悲哀在于无话可话的时候仍要选择说话。说话或者写字成了他们的一种习惯，同时也当然是他们借以吃饭的工具。如果不这样，他们将要生存不下去，且在两个层面上，真正吃不上饭的意义上，与生活方式无法得以维持的意义上。
拉萨的时候，我过的日子是异常的清闲的。爱读书的人，床头也常放着几本书，可总是非常古老的几种，也是经过了时间检验的。莎士比亚、林语堂等，中午午睡时，翻看几页，晚上临睡前，再小读一把，也时常写点什么散文之类的东西，可总是那种实在有一种表达的欲望，又着实有一种不吐不快的感觉，身边又没有那么多的朋友可以给我倾吐，于是写出来。这与拉萨的城市特点有关。
一般的首府城市吧，都是集聚着许多各行各业中的精英之流的，信息量较大，人口众多，名式各样的生活都展现在你的面前，可是一旦将拉萨这样的城市（首府）来与内地的首府一比，那就差的远了，比如拉萨与南京比吧，还可能不如无锡、扬州、镇江与南京比呢。城市规模不够大，无论人口还是与经济，远远逊色的多了。对于一个说书人来讲，拿可以获得的书籍比较吧，拉萨你是难以见到，在南京见到的如此多种的种书籍的。另外信息的冲击也是天壤之别。南京可以亲自感受到的关于这个当前世界的信息，一天可以当拉萨一月。
这样比较有什么意思呢，我是觉得，我切实的感受到了在南京生活着，反倒要比在拉萨生活着显得浮燥多了。不知是不是在无锡生活也要比在南京踏实平静一点，在绍兴要比杭州踏实平静，而杭州、南京又要比上海好一点。
我记得有人曾经说，西北内陆地区生活的人大多信息闭塞，你还要去拉萨，岂不是自讨苦吃，他那里，是把信息的摄入量作为一个很重要的生活指数的，我当时反问了一句：大意是指信息与智慧是完全两码子事，信息不是智慧，至少信息的堆积不是智慧，顶多是智慧是从处理各种信息过程中得到，并且不断地由新的信息来得到完善与修正而已。
在南京生活的这段时间，我愈加印证了，并且相信自己的判断是正确的。我有一种感觉，反倒是那些在信息量冲击不大的地区，人们更容易获得一种更加持久，更加坚定的智慧或者信念，因为他花费了更多的时间处理、思考、实践那些少部分的信息，并且将之淀积成为智慧。
我不是一个反时代进步的人，也不是一个固步自封的人，我只是感觉到这样的现象存在，没有好不好判断之说。
智慧应该是让人更为好的生活下去的东西，而信息不是，信息如果不是转化为智慧，或者信息如不能被智慧所统领，那么那些大量的信息只能是令我们茫然，奴役我们的东西。在信息之中被冲昏了头，变和浅薄与浮燥，并不是夸大。
所以说回来，当我在南京的书店里度过一个又一个的下午、中午、黄昏，翻看着一本又一本的当代作家，职业写手们所创作出来的文学作品时，我感到一种失望与悲哀。各个阶级各个圈子的人，凡优秀者，不免要流入聚集在一起，要么在北京，要么在上海、要么在南京一类的大首府城市中，可是他们在获取到自己圈子里人的交流与支持与回响的时候，也是一样的人呀，不免陷入到这个信息量巨大的世界给人的冲击之中。于是思考不够，闲话大多，要么为了名利，要么为了欲望，为了争吵，为了仅仅不甘寂寞，一本又一本的当代文学作品就出现了。我是不太关注小说的，小说的事不好说，可是我也写散文，于是老翻看一些散文集，每次翻开一本，我都惊讶于其中巨大的信息量，有扯学问的，从一个流派到另一个流派，从一个体系到又一个体系，一个作家到一个作家，我都不知道，甚至不理解，就仅仅萨特一本存在与虚无，我是大学里壮了几次胆也没有看完前二十页的，怎么这些人好像弄得很透彻似的，也是要么一句不屑之词就给总结了天底下的事情，好像没有什么他们不知道的不，不懂的。可总归扯了扯去，我只看出几个字，无病呻吟，无话可说，扯谈，里面没有思想，没有明显的要表达的东西，至少是他们自己还没有弄清楚他们要表达什么，除了这个攻击，就是讲大话，骂偶像，骂死去的偶像。
孔子曾说，他并非多而识之，而是一以贯之，因为他有一个智慧的主线在将他所有的知识（信息）串接起来。他的弟子，也不错，听到什么新样的观念，未曾真正吸收消化投入实践之前，也是唯恐再听到什么新的理念。可是我们现在的职业写手们太迷茫了，他们缺乏的是智慧，是那个一以贯之的智慧。也许这是现今信息社会之中所有现代人所面临的困惑。
几年前王朔曾出过一本散文集，叫做无知者无畏，我当时出于不屑，没看。可这次在南京，旧书摊上买到一本，仔细的看了一遍，我被震撼了。先不管他王朔无知还是无畏，他的散文，在我看来，才是当今写的最为扎实的散文，因为他是真的有话要说，而且怎么想怎么说，（也许有一点技术话），淋漓尽致了。他也在某一意义上做姿态，因为每个作家都在做姿态，可是他把那种笔调做绝了，做到家了。我读完那书，至少有了这么一个概念，王朔至少是忠于自己的，他也许可悲在某些方面，但至少在真实的表达自己方面是无以伦比的，他讲的是切实的事，不是夸夸其谈，王朔的散文应该叫许多专业的写散文的人汗颜。
所以有时会怀念在拉萨的日子，那些读莎士比亚的日子，与其看一些人为了炫耀，为了以吹捧，为了斗气，为了卖弄信息与经历，无话可说，无所表达，却仍要写字而写出来的文字，还不如看一点过时的但仍有着智慧的文字。
什么事情，自己弄明白了，再说出来比较好。自己还犯糊涂呢，就嚷之起来了，打碎了别人的，自己也没有可立的东西，骂别人，自己也脱不了，卖弄经历，却没有真正立得住的东西，也叫人好笑了。
现在的风气除了大量的卖弄信息之外，还在于情感喧泄。这或许是社会的时代特点，可情感都被喧泄得如此苍白了，几乎没有了血色，还能感动人能打动人吗？职业写手在弄口饭吃的过程当中，依然有一个不可推卸的职责，你吃饱了饭，自己也得到了愉悦，还要给读者一点可以共鸣的东西。为什么要读书，就是为了愉悦启迪感动共鸣之类的，光顾着你自个了，扯谈了，读者能买帐吗？
建议便是，真正有话可说的时候，请您再写作。实在吃不了饭了，不如捡个别的营生。为了写字而写字，太对不起我们了。
2003年11月15日
我总觉得，职业写手的最大悲哀在于无话可话的时候仍要选择说话。说话或者写字成了他们的一种习惯，同时也当然是他们借以吃饭的工具。如果不这样，他们将要生存不下去，且在两个层面上，真正吃不上饭的意义上，与生活方式无法得以维持的意义上。
拉萨的时候，我过的日子是异常的清闲的。爱读书的人，床头也常放着几本书，可总是非常古老的几种，也是经过了时间检验的。莎士比亚、林语堂等，中午午睡时，翻看几页，晚上临睡前，再小读一把，也时常写点什么散文之类的东西，可总是那种实在有一种表达的欲望，又着实有一种不吐不快的感觉，身边又没有那么多的朋友可以给我倾吐，于是写出来。这与拉萨的城市特点有关。
一般的首府城市吧，都是集聚着许多各行各业中的精英之流的，信息量较大，人口众多，名式各样的生活都展现在你的面前，可是一旦将拉萨这样的城市（首府）来与内地的首府一比，那就差的远了，比如拉萨与南京比吧，还可能不如无锡、扬州、镇江与南京比呢。城市规模不够大，无论人口还是与经济，远远逊色的多了。对于一个说书人来讲，拿可以获得的书籍比较吧，拉萨你是难以见到，在南京见到的如此多种的种书籍的。另外信息的冲击也是天壤之别。南京可以亲自感受到的关于这个当前世界的信息，一天可以当拉萨一月。
这样比较有什么意思呢，我是觉得，我切实的感受到了在南京生活着，反倒要比在拉萨生活着显得浮燥多了。不知是不是在无锡生活也要比在南京踏实平静一点，在绍兴要比杭州踏实平静，而杭州、南京又要比上海好一点。
我记得有人曾经说，西北内陆地区生活的人大多信息闭塞，你还要去拉萨，岂不是自讨苦吃，他那里，是把信息的摄入量作为一个很重要的生活指数的，我当时反问了一句：大意是指信息与智慧是完全两码子事，信息不是智慧，至少信息的堆积不是智慧，顶多是智慧是从处理各种信息过程中得到，并且不断地由新的信息来得到完善与修正而已。
在南京生活的这段时间，我愈加印证了，并且相信自己的判断是正确的。我有一种感觉，反倒是那些在信息量冲击不大的地区，人们更容易获得一种更加持久，更加坚定的智慧或者信念，因为他花费了更多的时间处理、思考、实践那些少部分的信息，并且将之淀积成为智慧。
我不是一个反时代进步的人，也不是一个固步自封的人，我只是感觉到这样的现象存在，没有好不好判断之说。
智慧应该是让人更为好的生活下去的东西，而信息不是，信息如果不是转化为智慧，或者信息如不能被智慧所统领，那么那些大量的信息只能是令我们茫然，奴役我们的东西。在信息之中被冲昏了头，变和浅薄与浮燥，并不是夸大。
所以说回来，当我在南京的书店里度过一个又一个的下午、中午、黄昏，翻看着一本又一本的当代作家，职业写手们所创作出来的文学作品时，我感到一种失望与悲哀。各个阶级各个圈子的人，凡优秀者，不免要流入聚集在一起，要么在北京，要么在上海、要么在南京一类的大首府城市中，可是他们在获取到自己圈子里人的交流与支持与回响的时候，也是一样的人呀，不免陷入到这个信息量巨大的世界给人的冲击之中。于是思考不够，闲话大多，要么为了名利，要么为了欲望，为了争吵，为了仅仅不甘寂寞，一本又一本的当代文学作品就出现了。我是不太关注小说的，小说的事不好说，可是我也写散文，于是老翻看一些散文集，每次翻开一本，我都惊讶于其中巨大的信息量，有扯学问的，从一个流派到另一个流派，从一个体系到又一个体系，一个作家到一个作家，我都不知道，甚至不理解，就仅仅萨特一本存在与虚无，我是大学里壮了几次胆也没有看完前二十页的，怎么这些人好像弄得很透彻似的，也是要么一句不屑之词就给总结了天底下的事情，好像没有什么他们不知道的不，不懂的。可总归扯了扯去，我只看出几个字，无病呻吟，无话可说，扯谈，里面没有思想，没有明显的要表达的东西，至少是他们自己还没有弄清楚他们要表达什么，除了这个攻击，就是讲大话，骂偶像，骂死去的偶像。
孔子曾说，他并非多而识之，而是一以贯之，因为他有一个智慧的主线在将他所有的知识（信息）串接起来。他的弟子，也不错，听到什么新样的观念，未曾真正吸收消化投入实践之前，也是唯恐再听到什么新的理念。可是我们现在的职业写手们太迷茫了，他们缺乏的是智慧，是那个一以贯之的智慧。也许这是现今信息社会之中所有现代人所面临的困惑。
几年前王朔曾出过一本散文集，叫做无知者无畏，我当时出于不屑，没看。可这次在南京，旧书摊上买到一本，仔细的看了一遍，我被震撼了。先不管他王朔无知还是无畏，他的散文，在我看来，才是当今写的最为扎实的散文，因为他是真的有话要说，而且怎么想怎么说，（也许有一点技术话），淋漓尽致了。他也在某一意义上做姿态，因为每个作家都在做姿态，可是他把那种笔调做绝了，做到家了。我读完那书，至少有了这么一个概念，王朔至少是忠于自己的，他也许可悲在某些方面，但至少在真实的表达自己方面是无以伦比的，他讲的是切实的事，不是夸夸其谈，王朔的散文应该叫许多专业的写散文的人汗颜。
所以有时会怀念在拉萨的日子，那些读莎士比亚的日子，与其看一些人为了炫耀，为了以吹捧，为了斗气，为了卖弄信息与经历，无话可说，无所表达，却仍要写字而写出来的文字，还不如看一点过时的但仍有着智慧的文字。
什么事情，自己弄明白了，再说出来比较好。自己还犯糊涂呢，就嚷之起来了，打碎了别人的，自己也没有可立的东西，骂别人，自己也脱不了，卖弄经历，却没有真正立得住的东西，也叫人好笑了。
现在的风气除了大量的卖弄信息之外，还在于情感喧泄。这或许是社会的时代特点，可情感都被喧泄得如此苍白了，几乎没有了血色，还能感动人能打动人吗？职业写手在弄口饭吃的过程当中，依然有一个不可推卸的职责，你吃饱了饭，自己也得到了愉悦，还要给读者一点可以共鸣的东西。为什么要读书，就是为了愉悦启迪感动共鸣之类的，光顾着你自个了，扯谈了，读者能买帐吗？
建议便是，真正有话可说的时候，请您再写作。实在吃不了饭了，不如捡个别的营生。为了写字而写字，太对不起我们了。
2003年11月15日