尽孝要趁早
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张爱玲曾经说过一句话，据说是名言：出名要趁早。
综观古今，出名早者，大多到后半辈子，命运不济。一个人如若德行不佳，而又很早出名，难免会生起慢心，大有“天下之大，舍我其谁”之气势，目空一切人事，言行无拘无束，去善就恶，去良从劣，恣意妄为，任性而作，时日一长，明朗的天气风云突变，从前的一切风光不再，顺缘离而逆缘聚，说“江郎才尽”是客气的，其实是自己把自己的福报提前折尽了！更有甚者，早年出名，英年早逝，如唐代深受韩愈欣赏的诗人鬼才李贺，才活了26岁！又如有“唐初四杰”之称的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，都是出名很早的，但王勃只活了26年；杨炯活到43岁；卢照邻享年52岁；寿命最长的骆宾王，也才活了68岁。故说，出名趁早，是好事，但也不全是好事。
不过，有一件事情倒是要趁早，那就是：尽孝！
孝经？开宗明义章第一载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孔子说，孝，是道德之根本，帝王对百姓的一切教化也都是由孝而引发的。孔子进一步说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”从爱护自己的身体发肤到最后立身行道，以显父母，是尽孝的主旋律。我国是个以孝治国的国家，孝亲传统源远流长，但随着科学技术的发达、经济生活水平的提高，这顶优良传统也随之失去了光泽。古代的时候，是儿女孝顺长辈，而今呢，是长辈在孝顺儿女！颠倒了。人伦颠倒了，那么，其他的一切也会随之颠倒。一家三代人，祖辈、父辈、孙辈，谁最大？孙子最大，祖父母、父母亲都得孝顺他。有好吃的，先给他；有好穿的，先给他；有好玩的，先让他。祖父母与父母都觉得这是在爱他，其实，这种爱是有毒的，以后开出来的，必定是“毒之花”“毒之花”上结出来的肯定是“恶之果”了。我这样说，似乎有点耸人听闻，其实，这样的例子天天不乏在上演。报刊、电视上不是经常在说，某某地方，有儿子把父母给杀了，儿子杀亲生父母的事情屡见不鲜。这是教育的严重缺失！无量寿经说：“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。”我们的长辈不知道什么叫道德教育，不知道什么叫孝亲教育，没有人跟他讲，所以，就不能怪他做出种种不良的行为了。小孩子从小要长辈去教育他，如果长辈的教育不正确，那么，他今后的错误行为就是长辈造成的，不能怪他。
有一位男青年，平时对母亲拳脚相加，视为眼中钉。有一次，他因遇事不顺，去寺院求观音菩萨帮忙。在路上，他遇到一位老和尚，冲口便问：“哎，和尚，观音菩萨在哪里？”一点礼貌都没有。老和尚和颜悦色地告诉他：“哈哈，年轻人，你怎么跑到这儿来找观音菩萨了？她不是在你家里吗？”男青年说：“在我家里？那她是什么样子的？”老和尚说：“你家里那个倒穿衣服、倒拖鞋子的人就是观音菩萨！”他就赶紧往家跑，已是晚上了，回到家门口“嘭嘭嘭”敲门。他的母亲已睡下，一听儿子回来了，魂飞天外，连忙起来，来不及穿衣服，就倒穿着衣服，倒拖着鞋子来开门。门开处，男青年一看倒穿衣服、倒拖鞋子的人是母亲，家里根本没有观音菩萨，觉得上当了，跑回去问老和尚：“你为什么骗我？”老和尚说：“我有骗你吗？”他说：“你说观音菩萨在家里，根本没有！”老和尚说：“怎么会没有呢？那个倒穿衣服、倒拖鞋子的人就是呀。”“胡说！”男青年说：“那是我家老不死。”老和尚笑了笑说：“年轻人呐！那位就是观音菩萨啊！我来问你，从小到大，你要吃要穿，你母亲有没有给你呀？”他说：“给了”老和尚又说：“你平时向你母亲伸手，要这要那的，她有没有都给你呀？”“给了。”老和尚说：“观音菩萨有求必应，你母亲也是有求必应，难道她不是观音菩萨吗？”堂上菩萨不拜，拜尽天下菩萨又有何用！
佛说父母恩重难报经里提到，母亲生我们有十重恩：“怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、哺乳养育恩、洗濯不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜愍恩。”而我们非但不报恩，反而不知顺从，应对无礼，恶眼相视。一般人以为，父母养大了自己，是有些恩的，但根本不知道恩有多深，有多难报。释迦牟尼佛在佛说父母恩重难报经里，告诉大众：“汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
父母恩重如此！我们怎能不好好报答呢！尽其一生，即便是分分秒秒尽孝，也无法报大恩于万一呀！有一则故事，我当时看了就流泪：有一个地方，风俗古怪，人老生病时，子女就会把他们背到深山老林里，让他们自生自灭。有个儿子背着母亲走在深山老林的路上，母亲举起乏力的手，不时地从路边的树枝上摘下枝条，扔在路边上。儿子心想：这个老不死的，她想做记号回家呢，休想！他就把母亲背到很远很远的地方，他肯定母亲是再也回不到家里了，就停下来，把母亲往地上一放就走。不料，背后传来母亲慈祥的叮咛：“儿啊，娘怕你记不着回家的路，一路上已经给你做好记号了，你就循着树枝走回去，一定能回到家里的，不要害怕。”
看到这里，我的眼泪就流个不停。俗话说：娘想儿，路样长；儿想娘，筷样长。慈母手中线，临行密密缝。可是做儿女的，有几个能报得三春晖啊！
孔子在孝经？圣治章第九里说：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”有一句老话：百善孝为先。可见得，孝是众善之门，可为什么还有那么多人不走这一扇门呢？那是因为不明白不尽孝之果报。如果知道了，没人敢不孝了。释迦牟尼佛在佛说父母恩重难报经里告诉大家：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。”
有人看了这段话会说：“谁信呢？那是释迦牟尼佛说出来吓唬人的吧。”不信，那就试试看。地狱也好，天堂也罢，无非是自己造出来的。一切境缘，均由自己的业力感召而来，到时候，不管信与不信，果报现前，好者自享，恶者自受，怪不得谁了。
退一万步说，即使没有无间地狱，为人子女，对父母尽孝，那是应尽的义务与责任。再说，我们每个人都会老去，等到自己老了，子女们对自己不敬不孝，那番滋味又怎生承受呢？这时候要想尽孝，为时晚矣！
世上最大的幸运，莫过于父母健全。香港有一位大导演，在接受采访时，主持人问他最幸福的事情是什么？他说：“每次拍完片子回到家看到母亲时，那是最最幸福的事情。”堂上有一老，胜过千金宝啊！
尽孝要趁早！因为，这个世上最大的遗憾就是：子欲养而亲不待！
2008年7月2日于比竹居
张爱玲曾经说过一句话，据说是名言：出名要趁早。
综观古今，出名早者，大多到后半辈子，命运不济。一个人如若德行不佳，而又很早出名，难免会生起慢心，大有“天下之大，舍我其谁”之气势，目空一切人事，言行无拘无束，去善就恶，去良从劣，恣意妄为，任性而作，时日一长，明朗的天气风云突变，从前的一切风光不再，顺缘离而逆缘聚，说“江郎才尽”是客气的，其实是自己把自己的福报提前折尽了！更有甚者，早年出名，英年早逝，如唐代深受韩愈欣赏的诗人鬼才李贺，才活了26岁！又如有“唐初四杰”之称的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，都是出名很早的，但王勃只活了26年；杨炯活到43岁；卢照邻享年52岁；寿命最长的骆宾王，也才活了68岁。故说，出名趁早，是好事，但也不全是好事。
不过，有一件事情倒是要趁早，那就是：尽孝！
孝经？开宗明义章第一载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孔子说，孝，是道德之根本，帝王对百姓的一切教化也都是由孝而引发的。孔子进一步说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”从爱护自己的身体发肤到最后立身行道，以显父母，是尽孝的主旋律。我国是个以孝治国的国家，孝亲传统源远流长，但随着科学技术的发达、经济生活水平的提高，这顶优良传统也随之失去了光泽。古代的时候，是儿女孝顺长辈，而今呢，是长辈在孝顺儿女！颠倒了。人伦颠倒了，那么，其他的一切也会随之颠倒。一家三代人，祖辈、父辈、孙辈，谁最大？孙子最大，祖父母、父母亲都得孝顺他。有好吃的，先给他；有好穿的，先给他；有好玩的，先让他。祖父母与父母都觉得这是在爱他，其实，这种爱是有毒的，以后开出来的，必定是“毒之花”“毒之花”上结出来的肯定是“恶之果”了。我这样说，似乎有点耸人听闻，其实，这样的例子天天不乏在上演。报刊、电视上不是经常在说，某某地方，有儿子把父母给杀了，儿子杀亲生父母的事情屡见不鲜。这是教育的严重缺失！无量寿经说：“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。”我们的长辈不知道什么叫道德教育，不知道什么叫孝亲教育，没有人跟他讲，所以，就不能怪他做出种种不良的行为了。小孩子从小要长辈去教育他，如果长辈的教育不正确，那么，他今后的错误行为就是长辈造成的，不能怪他。
有一位男青年，平时对母亲拳脚相加，视为眼中钉。有一次，他因遇事不顺，去寺院求观音菩萨帮忙。在路上，他遇到一位老和尚，冲口便问：“哎，和尚，观音菩萨在哪里？”一点礼貌都没有。老和尚和颜悦色地告诉他：“哈哈，年轻人，你怎么跑到这儿来找观音菩萨了？她不是在你家里吗？”男青年说：“在我家里？那她是什么样子的？”老和尚说：“你家里那个倒穿衣服、倒拖鞋子的人就是观音菩萨！”他就赶紧往家跑，已是晚上了，回到家门口“嘭嘭嘭”敲门。他的母亲已睡下，一听儿子回来了，魂飞天外，连忙起来，来不及穿衣服，就倒穿着衣服，倒拖着鞋子来开门。门开处，男青年一看倒穿衣服、倒拖鞋子的人是母亲，家里根本没有观音菩萨，觉得上当了，跑回去问老和尚：“你为什么骗我？”老和尚说：“我有骗你吗？”他说：“你说观音菩萨在家里，根本没有！”老和尚说：“怎么会没有呢？那个倒穿衣服、倒拖鞋子的人就是呀。”“胡说！”男青年说：“那是我家老不死。”老和尚笑了笑说：“年轻人呐！那位就是观音菩萨啊！我来问你，从小到大，你要吃要穿，你母亲有没有给你呀？”他说：“给了”老和尚又说：“你平时向你母亲伸手，要这要那的，她有没有都给你呀？”“给了。”老和尚说：“观音菩萨有求必应，你母亲也是有求必应，难道她不是观音菩萨吗？”堂上菩萨不拜，拜尽天下菩萨又有何用！
佛说父母恩重难报经里提到，母亲生我们有十重恩：“怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、哺乳养育恩、洗濯不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜愍恩。”而我们非但不报恩，反而不知顺从，应对无礼，恶眼相视。一般人以为，父母养大了自己，是有些恩的，但根本不知道恩有多深，有多难报。释迦牟尼佛在佛说父母恩重难报经里，告诉大众：“汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
父母恩重如此！我们怎能不好好报答呢！尽其一生，即便是分分秒秒尽孝，也无法报大恩于万一呀！有一则故事，我当时看了就流泪：有一个地方，风俗古怪，人老生病时，子女就会把他们背到深山老林里，让他们自生自灭。有个儿子背着母亲走在深山老林的路上，母亲举起乏力的手，不时地从路边的树枝上摘下枝条，扔在路边上。儿子心想：这个老不死的，她想做记号回家呢，休想！他就把母亲背到很远很远的地方，他肯定母亲是再也回不到家里了，就停下来，把母亲往地上一放就走。不料，背后传来母亲慈祥的叮咛：“儿啊，娘怕你记不着回家的路，一路上已经给你做好记号了，你就循着树枝走回去，一定能回到家里的，不要害怕。”
看到这里，我的眼泪就流个不停。俗话说：娘想儿，路样长；儿想娘，筷样长。慈母手中线，临行密密缝。可是做儿女的，有几个能报得三春晖啊！
孔子在孝经？圣治章第九里说：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”有一句老话：百善孝为先。可见得，孝是众善之门，可为什么还有那么多人不走这一扇门呢？那是因为不明白不尽孝之果报。如果知道了，没人敢不孝了。释迦牟尼佛在佛说父母恩重难报经里告诉大家：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。”
有人看了这段话会说：“谁信呢？那是释迦牟尼佛说出来吓唬人的吧。”不信，那就试试看。地狱也好，天堂也罢，无非是自己造出来的。一切境缘，均由自己的业力感召而来，到时候，不管信与不信，果报现前，好者自享，恶者自受，怪不得谁了。
退一万步说，即使没有无间地狱，为人子女，对父母尽孝，那是应尽的义务与责任。再说，我们每个人都会老去，等到自己老了，子女们对自己不敬不孝，那番滋味又怎生承受呢？这时候要想尽孝，为时晚矣！
世上最大的幸运，莫过于父母健全。香港有一位大导演，在接受采访时，主持人问他最幸福的事情是什么？他说：“每次拍完片子回到家看到母亲时，那是最最幸福的事情。”堂上有一老，胜过千金宝啊！
尽孝要趁早！因为，这个世上最大的遗憾就是：子欲养而亲不待！
2008年7月2日于比竹居