风雅名士二公祠
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交芦庵声名之重，不仅在于其禅事与芦景，更重要的一个因素，围其东面有一个厉、杭二公祠。厉，杭二公祠祀厉樊榭、杭堇浦二公。原为一水阁楼，有林纾文“登阁拜厉太鸿栗主”可证。1932年最后一次重修，壁刻厉、杭二公小像，并数道往还诗文。唐玉虬先生载道：“樊榭集中十之二三，皆咏西溪事也。新罗山人华秋岳为绘西溪结屋图，惟其故址，今已不能确指。有祠屋在交芦庵之东，迭经兴废，近数十年来，又成瓦砾。友人徐曙岑约周季纶、戴鹤皋、陈理卿、莱卿等同志十余人，集赀付交芦庵主持真参，鸠工重建之壬申(1932)，冬后六日，新祠落成，行祭礼，鹤皋约不佞及千君照古偕往。上午八时，约会于松木场十一时，舟抵交芦庵此祠新额“厉杭二公祠”五字，即其(真参)手笔厉、杭夫人均为蒋氏，厉姬人月上、杭姬人张氏、姜氏，并附祠，两家眷属，各有千秋。”
据村民回忆，此祠构筑颇巧究，前有一台门，台门内有天井，正屋全是落地雕花门扇。祠内有一联：“丈室花同天女散，摩围诗共老人参。”原为王述庵撰写。祠内立一碑，上刻马叙伦撰文余绍宋书写的碑文。“二公祠”后有一楹小阁楼，面对荷塘，正是夏日赏景的好去处。
厉鹗（字太鸿，一字雄飞，号樊榭）与杭世俊（字大宗，号堇浦）均属同时代的人。厉鹗系浙江钱塘（今杭州）人，生于清康熙三十一年（1692年），卒于乾隆十七年（1752年）。少贫孤，且丧父，其兄靠卖淡巴菰叶（烟草）将他扶养。为减轻家庭负担，家人原拟将他“寄于僧舍”因厉鹗本人的反对而作罢。据载：厉鹗“僦居于东园，读书不辍，学问淹博。”年轻时喜爱诗词，时有佳作。23岁那年始，厉鹗在杭州汪氏听雨楼授馆课读，先后历时五年，边教边读，维持生计。清圣祖康熙五十九年（1720年）乡试中举。时已29岁。此后虽说两次会试皆不第，但他的诗名早已传遍京师了。清高宗乾隆元年（1736年）荐应博学鸿词考试，他误将论说写在诗的前面，名落孙山后。直到晚年，他仍是一介寒儒。迫于生计，不得已离家北上，欲在京城求取一官半职，奉养老母。途经天津时，遇到了当时的富商兼名士的查为仁，两人一见如故，他就停了下来，与查为仁一起笺注周密的绝妙好词，前后三个月方才完稿。这时，他早把去京师谋取官职的事早丢到脑后去了，也就是说，他最后一次当官的机会错过了！实际上，按清朝的制度，他完全可能以举人的身份通过一定的手续，向礼部、吏部报到，铨选为知县官的，可他却放弃了！把一生中最后一次希望付给了一本笺注的绝妙好词！旁人都替他惋惜，他却心安理得地返回家乡，专心著述，从此不再作仕进之想。
厉鹗工诗词，熟悉两宋朝章典故，诗词标榜宋人，善写山水难状之景。与沈德潜、杭世俊、金农、全祖望、查为仁等相友善，名重一时。他为诗倾注了毕生的精力，有人形象地描绘他对诗的专注神态：“尝曳步缓行，仰天摇首，虽在衢巷，时见吟咏之意，市人望见遥避之，呼为‘诗魔’。”可见他对诗是如何地迷恋与执着！正因为这样，他才能在诗词创作方面独僻蹊径，成为浙派一支的创始人。才能够主持江、浙吟坛三十余年之久，而享誉千秋！
厉鹗客居扬州时，又与马曰王官、马曰璐二人合作，纂宋诗纪事一百卷。马氏二人为乾隆时扬州的著名藏书家，其小玲珑山馆藏书之富，甲于东南。四库全书馆开之时，马氏献书达776种之多。为辑宋诗纪事，厉鹗花了20年时间。马氏两昆季也参与了部分搜集工作。对所收作品的版本和出处作了一些考订。这可以说著作家和藏书家的一次非常成功合作的典范之作。另外，他著有樊榭山房集、宋诗纪事一百卷、辽史拾遗十卷、东城杂记二卷、湖船录一卷、南宋院画录一卷、玉台书史、增修云林寺志，还曾参与修纂西湖志，并和友人协作编写南宋纪事诗等。
厉鹗的诗幽深隽妙，诗品清高，时有清气氤氲于字里行间。他的诗写得最多而又最工妙的是山水旅游诗，而其中吟咏西溪的竟占十之二三之多。可见他与西溪的情结有多深！他终日吟啸于西溪，多篇诗作描写了西溪的溪光水色的变化及其朝夕晦明的不同景色。展现了“莹然而清，*（*：上“穴”字头下“目”字）然而邃”的西溪美景。其中西溪晓起、晓过福清禅院、宿永兴寺德公山楼、信宿溪上巢、西溪巢泉上作、游洞宵宫等篇，均为妍练幽隽、回甘味久的佳什。将其放在陶、谢、王、孟集中，几可乱真。吴瓯亭云蠖斋诗话：“性雅好游，所至拽剔名胜，揽葛攀藤，裴回吟赏，必兴尽而后已。集中西溪诸什，直抒胸臆，可当山经一卷读也。”
乾隆壬申（1752年），樊榭死，葬西溪王家坞，地近交芦庵，即今之王家桥。墓荒，木主为其子妇所藏，嘉庆六年辛酉（1801年）四月六日，何春渚安于武林门外马塍里畔牙湾黄山谷祠。道光戊子（1828年）正月二十一日，小米公移奉交芦庵，后毁于浩劫。同治庚午（1870年），如冠九重修并重制木主供奉，姬人月上并焉。
清陈文述写有厉樊榭墓一诗：
西溪多古墓，著者樊榭翁。
苕姬亦埋玉，芳魂翩惊鸿。
苍藓满石碣，绣出山花红。
全祖望墓碣铭：“娶某氏无子，以弟主子为之樊榭以求子故，累买妾而卒不育，最后得一妾，颇昵之，乃不安其室而去，遂以怏快失志死。是则词人不闻道之过也，且王适不难谩妇翁以博一妻，而樊榭至不能安其妾，则其才之短又可叹也。”一代奇才，其命运若此，令人扼腕！
杭世俊系浙江仁和（今杭州）人，出身贫寒，好学不倦。王瞿序道古堂集曰：“堇浦于学无所不贯，所藏书拥榻积几，不下十万卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，几忘晷夕。”
清乾隆元年（1736年）举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命参与校勘十三经、二十四史。杭世俊学问好，加之为人耿直，常直抒胸臆，便难免惹祸。乾隆特开“阳城马周科”试翰林院诸官，以取“直士”杭世俊信以为真，洋洋洒洒写了五千言，在时务策中说道：“意见不可先设，轸域不可太分，满洲才贤虽多，较之汉人，仅什之三四，天下巡抚，尚满汉参半，总督则汉人无一焉：何内满而外汉也？”乾隆读了他的时务策，气得大骂杭世俊“怀挟私心，敢于轻视（满洲）若此！”交部严办，结果竟然因此革职回乡。这件事在清朝历史上可以说上一件大事了，明清五百年——清代宫廷大事表专门有记载：
乾隆八年（1743年癸亥）
正月考选御史，杭世俊对策言满汉畛域不可太分，被革职。
杭世俊解职归里之后，潜心于学问著述，与里中耆旧及方外之侣结成南屏诗社。与当地的小山堂赵氏、扬州小玲珑山馆马氏交游甚密，互相交流藏书之趣。杭世俊原先有道古堂藏书楼，但无法满足他的要求了，因此，他又构建了“补史亭”他曾自作补史亭记述其原委：“杭子疏证北齐书既毕，越明年，乃补金史。先人庀屋，积有余材，营度后圃，规为小亭。窗楹疏远，高明有融，乃后先世所遗群籍凡有关中州文献者，悉置其处。广榻长几，手自雠温，间有开明，辄下签记。”
清龚自珍的杭大宗逸事状有载：“大宗下笔为五千言，其一条云：‘我朝统一久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见’是日旨交刑部，部议拟死乙酉岁纯皇帝（乾隆）南巡，大宗迎驾，召见，问：‘汝何以为活？’对曰：‘臣世俊开旧货摊。’上大笑，手书‘买卖破铜烂铁’六大字赐之。癸巳岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾湖上，上顾左右曰：‘杭世俊尚未死么？’大宗返舍，是夕卒。”
这段记载不知是否属实。如果属实，可见得乾隆对杭世俊是何等的仇视！本来，他已归于乡野，撰述度日，不问政事。谁知乾隆帝的一句“杭世俊尚未死么”竟结束了他的一生。书生命运，脆薄如此！
西溪有了厉鹗、杭世俊两位名士的祠堂而享誉久远。如能恢复西溪的交芦庵，恢复交芦庵旁的“厉、鹗二公祠”则不啻是西溪之幸，亦是杭州之幸！
交芦庵声名之重，不仅在于其禅事与芦景，更重要的一个因素，围其东面有一个厉、杭二公祠。厉，杭二公祠祀厉樊榭、杭堇浦二公。原为一水阁楼，有林纾文“登阁拜厉太鸿栗主”可证。1932年最后一次重修，壁刻厉、杭二公小像，并数道往还诗文。唐玉虬先生载道：“樊榭集中十之二三，皆咏西溪事也。新罗山人华秋岳为绘西溪结屋图，惟其故址，今已不能确指。有祠屋在交芦庵之东，迭经兴废，近数十年来，又成瓦砾。友人徐曙岑约周季纶、戴鹤皋、陈理卿、莱卿等同志十余人，集赀付交芦庵主持真参，鸠工重建之壬申(1932)，冬后六日，新祠落成，行祭礼，鹤皋约不佞及千君照古偕往。上午八时，约会于松木场十一时，舟抵交芦庵此祠新额“厉杭二公祠”五字，即其(真参)手笔厉、杭夫人均为蒋氏，厉姬人月上、杭姬人张氏、姜氏，并附祠，两家眷属，各有千秋。”
据村民回忆，此祠构筑颇巧究，前有一台门，台门内有天井，正屋全是落地雕花门扇。祠内有一联：“丈室花同天女散，摩围诗共老人参。”原为王述庵撰写。祠内立一碑，上刻马叙伦撰文余绍宋书写的碑文。“二公祠”后有一楹小阁楼，面对荷塘，正是夏日赏景的好去处。
厉鹗（字太鸿，一字雄飞，号樊榭）与杭世俊（字大宗，号堇浦）均属同时代的人。厉鹗系浙江钱塘（今杭州）人，生于清康熙三十一年（1692年），卒于乾隆十七年（1752年）。少贫孤，且丧父，其兄靠卖淡巴菰叶（烟草）将他扶养。为减轻家庭负担，家人原拟将他“寄于僧舍”因厉鹗本人的反对而作罢。据载：厉鹗“僦居于东园，读书不辍，学问淹博。”年轻时喜爱诗词，时有佳作。23岁那年始，厉鹗在杭州汪氏听雨楼授馆课读，先后历时五年，边教边读，维持生计。清圣祖康熙五十九年（1720年）乡试中举。时已29岁。此后虽说两次会试皆不第，但他的诗名早已传遍京师了。清高宗乾隆元年（1736年）荐应博学鸿词考试，他误将论说写在诗的前面，名落孙山后。直到晚年，他仍是一介寒儒。迫于生计，不得已离家北上，欲在京城求取一官半职，奉养老母。途经天津时，遇到了当时的富商兼名士的查为仁，两人一见如故，他就停了下来，与查为仁一起笺注周密的绝妙好词，前后三个月方才完稿。这时，他早把去京师谋取官职的事早丢到脑后去了，也就是说，他最后一次当官的机会错过了！实际上，按清朝的制度，他完全可能以举人的身份通过一定的手续，向礼部、吏部报到，铨选为知县官的，可他却放弃了！把一生中最后一次希望付给了一本笺注的绝妙好词！旁人都替他惋惜，他却心安理得地返回家乡，专心著述，从此不再作仕进之想。
厉鹗工诗词，熟悉两宋朝章典故，诗词标榜宋人，善写山水难状之景。与沈德潜、杭世俊、金农、全祖望、查为仁等相友善，名重一时。他为诗倾注了毕生的精力，有人形象地描绘他对诗的专注神态：“尝曳步缓行，仰天摇首，虽在衢巷，时见吟咏之意，市人望见遥避之，呼为‘诗魔’。”可见他对诗是如何地迷恋与执着！正因为这样，他才能在诗词创作方面独僻蹊径，成为浙派一支的创始人。才能够主持江、浙吟坛三十余年之久，而享誉千秋！
厉鹗客居扬州时，又与马曰王官、马曰璐二人合作，纂宋诗纪事一百卷。马氏二人为乾隆时扬州的著名藏书家，其小玲珑山馆藏书之富，甲于东南。四库全书馆开之时，马氏献书达776种之多。为辑宋诗纪事，厉鹗花了20年时间。马氏两昆季也参与了部分搜集工作。对所收作品的版本和出处作了一些考订。这可以说著作家和藏书家的一次非常成功合作的典范之作。另外，他著有樊榭山房集、宋诗纪事一百卷、辽史拾遗十卷、东城杂记二卷、湖船录一卷、南宋院画录一卷、玉台书史、增修云林寺志，还曾参与修纂西湖志，并和友人协作编写南宋纪事诗等。
厉鹗的诗幽深隽妙，诗品清高，时有清气氤氲于字里行间。他的诗写得最多而又最工妙的是山水旅游诗，而其中吟咏西溪的竟占十之二三之多。可见他与西溪的情结有多深！他终日吟啸于西溪，多篇诗作描写了西溪的溪光水色的变化及其朝夕晦明的不同景色。展现了“莹然而清，*（*：上“穴”字头下“目”字）然而邃”的西溪美景。其中西溪晓起、晓过福清禅院、宿永兴寺德公山楼、信宿溪上巢、西溪巢泉上作、游洞宵宫等篇，均为妍练幽隽、回甘味久的佳什。将其放在陶、谢、王、孟集中，几可乱真。吴瓯亭云蠖斋诗话：“性雅好游，所至拽剔名胜，揽葛攀藤，裴回吟赏，必兴尽而后已。集中西溪诸什，直抒胸臆，可当山经一卷读也。”
乾隆壬申（1752年），樊榭死，葬西溪王家坞，地近交芦庵，即今之王家桥。墓荒，木主为其子妇所藏，嘉庆六年辛酉（1801年）四月六日，何春渚安于武林门外马塍里畔牙湾黄山谷祠。道光戊子（1828年）正月二十一日，小米公移奉交芦庵，后毁于浩劫。同治庚午（1870年），如冠九重修并重制木主供奉，姬人月上并焉。
清陈文述写有厉樊榭墓一诗：
西溪多古墓，著者樊榭翁。
苕姬亦埋玉，芳魂翩惊鸿。
苍藓满石碣，绣出山花红。
全祖望墓碣铭：“娶某氏无子，以弟主子为之樊榭以求子故，累买妾而卒不育，最后得一妾，颇昵之，乃不安其室而去，遂以怏快失志死。是则词人不闻道之过也，且王适不难谩妇翁以博一妻，而樊榭至不能安其妾，则其才之短又可叹也。”一代奇才，其命运若此，令人扼腕！
杭世俊系浙江仁和（今杭州）人，出身贫寒，好学不倦。王瞿序道古堂集曰：“堇浦于学无所不贯，所藏书拥榻积几，不下十万卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，几忘晷夕。”
清乾隆元年（1736年）举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命参与校勘十三经、二十四史。杭世俊学问好，加之为人耿直，常直抒胸臆，便难免惹祸。乾隆特开“阳城马周科”试翰林院诸官，以取“直士”杭世俊信以为真，洋洋洒洒写了五千言，在时务策中说道：“意见不可先设，轸域不可太分，满洲才贤虽多，较之汉人，仅什之三四，天下巡抚，尚满汉参半，总督则汉人无一焉：何内满而外汉也？”乾隆读了他的时务策，气得大骂杭世俊“怀挟私心，敢于轻视（满洲）若此！”交部严办，结果竟然因此革职回乡。这件事在清朝历史上可以说上一件大事了，明清五百年——清代宫廷大事表专门有记载：
乾隆八年（1743年癸亥）
正月考选御史，杭世俊对策言满汉畛域不可太分，被革职。
杭世俊解职归里之后，潜心于学问著述，与里中耆旧及方外之侣结成南屏诗社。与当地的小山堂赵氏、扬州小玲珑山馆马氏交游甚密，互相交流藏书之趣。杭世俊原先有道古堂藏书楼，但无法满足他的要求了，因此，他又构建了“补史亭”他曾自作补史亭记述其原委：“杭子疏证北齐书既毕，越明年，乃补金史。先人庀屋，积有余材，营度后圃，规为小亭。窗楹疏远，高明有融，乃后先世所遗群籍凡有关中州文献者，悉置其处。广榻长几，手自雠温，间有开明，辄下签记。”
清龚自珍的杭大宗逸事状有载：“大宗下笔为五千言，其一条云：‘我朝统一久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见’是日旨交刑部，部议拟死乙酉岁纯皇帝（乾隆）南巡，大宗迎驾，召见，问：‘汝何以为活？’对曰：‘臣世俊开旧货摊。’上大笑，手书‘买卖破铜烂铁’六大字赐之。癸巳岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾湖上，上顾左右曰：‘杭世俊尚未死么？’大宗返舍，是夕卒。”
这段记载不知是否属实。如果属实，可见得乾隆对杭世俊是何等的仇视！本来，他已归于乡野，撰述度日，不问政事。谁知乾隆帝的一句“杭世俊尚未死么”竟结束了他的一生。书生命运，脆薄如此！
西溪有了厉鹗、杭世俊两位名士的祠堂而享誉久远。如能恢复西溪的交芦庵，恢复交芦庵旁的“厉、鹗二公祠”则不啻是西溪之幸，亦是杭州之幸！