花坞山深心地凉
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山深村坞多，此间更深曲。
春风一以至，如入万花谷。
夕阳到地迟，花外众峰绿。
清陈文述写的花坞一诗，简直就是一幅画！让人觉得入花坞有如入桃源。这首诗与陶在东的西溪花坞纪游里的描述几乎相同：“风篁细细，作笙罄音；烟嶂重重，留图画稿。入林既深，隔蔽天日；骄阳失威，天不知午；寒碧纷堕，清风披襟。夫竹非奇物，得地则佳，山号清凉，当夏而贵”
酷夏之日，花坞是最佳的避暑胜地。得一日之闲，逢契阔之友，入至佳之境，得至逸之情，岂非人生乐事！花坞多竹，据陶在东记载，花坞三分坞地，竹居其二，故他建议，应将花坞称作“竹坞”才名实相符。
花坞多古庵。西溪联吟里有吴祖枚诗“三十五庵遥相映”徐甲的花坞总纪云：“内之诛茆安稗者，约二十首四。”明开和尚序流禾旦觉载：“历三十一兰若。”据传，花坞全盛时期，有“三十六庵，七十二茅蓬”之说。花坞东西两山，均给庵房占着了，只籍说“僧房点点”并不过份，真的是“若点髻螺、赘附山脊，多可摘取也”
钱塘县志载：“以多花名”地绝幽邈。陈豪重过花坞诗曰：
山中别自有乾坤，处处茅庵屐齿存。
樵客踏残黄叶路，聋僧深闭白云门。
修篁交翠天无罅，秋水归潭静不喧。
幽鸟亦知人意思，忘机相对两无言。
从诗中可见得花坞之深，花坞大约纵深2500米。往里而去，一路上松竹深秀，溪水潺潺，沿溪长满了各种各样的野花，清香四溢，闻之欲醉。林竹阴翳，胜却云栖。吴本泰花坞•菩萨蛮词曰：
停舟蹑磴寻花坞，娟娟戏蝶迎人舞。花艳却深藏，千松与万篁。蜂窠禅舍密，咫尺遥相隔。才见几枝花，林钟催暮霞。
吴本泰还曾说过：“十步一兰若，掩映其间，是处擅云栖之竹，得灵隐之泉，兼十八涧之邃。”杨葆光花坞纪游诗：前行不知路，但觉清气苍。径僻兴逾峭，城遥路尚强。松皴难问岁，竹密只闻香。未尽幽栖胜，催归恨夕阳。
诗里流露出的留恋之意，岂非文字所能表达！尚未能领略到花坞之胜，夕阳已横在西山头了，遗憾之至！尤其是特地前去访友而未遇，更添孤寂。沈九如花坞寻庆伯不遇诗：
花坞夕阳微，青萝扫白石。
山寺不逢人，疏钟度四壁。
空翠扑衣裳，轻风卷巾帻。
饥鼯窜树间，秋禽啄檐隙。
川原如平生，爱此林泉适。
相思不相遇，明晨已畴昔。
“山寺不逢人，疏钟度四壁”特地跑去看望方外之友，谁知寺中没人。可能外出游方去了。所幸寺里寺外风景宜人，尚可抵当一阵子“不逢人”之惆怅。
释明方写有访花坞诗：
寒香积坞候春回，十里西溪梅尽开。
蝶梦纷纷何处去，一枝残雪隐崖隈。
尚在寒冬，西溪梅开十里。蝶梦纷纷何处去，一点春阳着枝头。明方法师的诗禅味十足，颇可咀嚼。
释明孟访花坞诗云：
梅花西路笋舆轻，衲袖香蒸映雪行。
却遇饭僧归末席，天台春色碧苔青。
明孟法师也是雪冬访花坞，坐着竹子做的轿子，沿着梅花盛开的山径，映雪而行。正巧碰上有僧人来用餐，坐在最末尾的桌子上。
朱大启游花坞诗曰：
秋杪山深心地凉，携筇信步入禅房。
默然坐月两相照，添说无生却渺茫。
朱大启于秋天游花坞，此时天已入凉。他携仗步入花坞一寺院的禅房之内，与方丈相对默然而坐，无声胜有声，而一旦说着“无生”之话题，反倒觉着渺茫无际了。
花坞的众多寺庵，白云堆最为古老。它建于东晋年间（公元317—420年）。传说当时有一僧隐于此，诵法华经数千部。时白云苍霭，曲径斜封，啼鸟一声，山花自落。故有“白云堆”之名。另有流香一览介绍“白云堆”说：“进树雪林里许，在再瑞、宝莲两峰之中，法华祖师瘗全身处，不冢不塔，累石成堆，时有白云卧其上，因名。”觉堂道人明开作诗曰：
东西山崔嵬，中围白云堆。
白云堆不散，散去仍复来。
应护堆中人，舌头犹未灰。
何时幸再见，青莲一枝开。
潘飞声有入花坞至白云堆诗：
缘云入青苍，十里天已绿。
时闻啼鸟声，始辨*（*：上竹下员）*（*：上竹下当）谷。
两*（*：涯字去掉氵）遮复掩，何况障万木。
但见空翠流，已讶日光缩。
云岚忽漏白，松杉驾佛屋。
老僧喜客至，东晋话遗躅。
泠然开烟扉，千山净寒玉。
花坞树绿、景绿、心亦绿。物境、心境俱净。整首诗的文字如同洗过一般，洁净无瘕。青苍，绿天，啼鸟，山谷；翠流空，日光缩；云岚流白，松杉驾屋，老僧喜客，东晋话躅；泠然烟扉开，千山寒玉净。诗境如濯，心境亦如濯。
夏敬观花坞诗曰：
不知花坞许深山，但觉流香出坞间。
一一结庵穿竹径，人人诵佛闭松关。
杜鹃枉用啼春早，胡蝶能教宿草闲。
试望白云堆里白，何如来客鬓毛斑。
这岂只是人境，简直就是仙境呀！深山尽处藏花坞，一溪清流出坞口。沿山寺院穿竹径，僧人念经坐禅久。遥遥地望着白云堆，白云绕缭其上，就连来客的鬓毛都变白了。诗人爱夸张，但夸张得一点不过分。
花坞里最有名的泉是梅花泉。释大善的西溪百咏载：“在西溪之北柏家园左，隐荒田乱草中。泉底旋漾雪沤，似分五瓣，作梅花状。味甘美如第二泉。今程士瑶其泉主人也。”
并作诗一首：
乱草斜滩隐碧涯，自怜澄洁映明霞。
旋旋沙吐三潭乱，泛泛星浮五瓣花。
分似惠山增茗味，散为秋雨益田家。
清泉也道梅花好，亦向西溪竞彩华。
徐甲在法华坞总纪里说：“有泉宜雨，有松宜风，有竹宜月，有梅宜雪，有石宜云，有茶宜香，兼有名僧法侣。”泉、松、竹、梅、石、茶、名僧法侣，在花坞全有了。但花坞并不靠这些泉松梅竹石茶等来出名，而是以人而传。徐甲在法华坞总纪末尾说：“华坞之不以境传而以人传也，境传则陵谷易迁，人传则可金石寿之不朽，何俟骚人墨士过而问焉？留咏汗青始绘山灵于永永也哉！”
若能得着一些闲，我想去花坞走上一走，让身心俱让花坞染绿，涤去一身的尘垢。
山深村坞多，此间更深曲。
春风一以至，如入万花谷。
夕阳到地迟，花外众峰绿。
清陈文述写的花坞一诗，简直就是一幅画！让人觉得入花坞有如入桃源。这首诗与陶在东的西溪花坞纪游里的描述几乎相同：“风篁细细，作笙罄音；烟嶂重重，留图画稿。入林既深，隔蔽天日；骄阳失威，天不知午；寒碧纷堕，清风披襟。夫竹非奇物，得地则佳，山号清凉，当夏而贵”
酷夏之日，花坞是最佳的避暑胜地。得一日之闲，逢契阔之友，入至佳之境，得至逸之情，岂非人生乐事！花坞多竹，据陶在东记载，花坞三分坞地，竹居其二，故他建议，应将花坞称作“竹坞”才名实相符。
花坞多古庵。西溪联吟里有吴祖枚诗“三十五庵遥相映”徐甲的花坞总纪云：“内之诛茆安稗者，约二十首四。”明开和尚序流禾旦觉载：“历三十一兰若。”据传，花坞全盛时期，有“三十六庵，七十二茅蓬”之说。花坞东西两山，均给庵房占着了，只籍说“僧房点点”并不过份，真的是“若点髻螺、赘附山脊，多可摘取也”
钱塘县志载：“以多花名”地绝幽邈。陈豪重过花坞诗曰：
山中别自有乾坤，处处茅庵屐齿存。
樵客踏残黄叶路，聋僧深闭白云门。
修篁交翠天无罅，秋水归潭静不喧。
幽鸟亦知人意思，忘机相对两无言。
从诗中可见得花坞之深，花坞大约纵深2500米。往里而去，一路上松竹深秀，溪水潺潺，沿溪长满了各种各样的野花，清香四溢，闻之欲醉。林竹阴翳，胜却云栖。吴本泰花坞•菩萨蛮词曰：
停舟蹑磴寻花坞，娟娟戏蝶迎人舞。花艳却深藏，千松与万篁。蜂窠禅舍密，咫尺遥相隔。才见几枝花，林钟催暮霞。
吴本泰还曾说过：“十步一兰若，掩映其间，是处擅云栖之竹，得灵隐之泉，兼十八涧之邃。”杨葆光花坞纪游诗：前行不知路，但觉清气苍。径僻兴逾峭，城遥路尚强。松皴难问岁，竹密只闻香。未尽幽栖胜，催归恨夕阳。
诗里流露出的留恋之意，岂非文字所能表达！尚未能领略到花坞之胜，夕阳已横在西山头了，遗憾之至！尤其是特地前去访友而未遇，更添孤寂。沈九如花坞寻庆伯不遇诗：
花坞夕阳微，青萝扫白石。
山寺不逢人，疏钟度四壁。
空翠扑衣裳，轻风卷巾帻。
饥鼯窜树间，秋禽啄檐隙。
川原如平生，爱此林泉适。
相思不相遇，明晨已畴昔。
“山寺不逢人，疏钟度四壁”特地跑去看望方外之友，谁知寺中没人。可能外出游方去了。所幸寺里寺外风景宜人，尚可抵当一阵子“不逢人”之惆怅。
释明方写有访花坞诗：
寒香积坞候春回，十里西溪梅尽开。
蝶梦纷纷何处去，一枝残雪隐崖隈。
尚在寒冬，西溪梅开十里。蝶梦纷纷何处去，一点春阳着枝头。明方法师的诗禅味十足，颇可咀嚼。
释明孟访花坞诗云：
梅花西路笋舆轻，衲袖香蒸映雪行。
却遇饭僧归末席，天台春色碧苔青。
明孟法师也是雪冬访花坞，坐着竹子做的轿子，沿着梅花盛开的山径，映雪而行。正巧碰上有僧人来用餐，坐在最末尾的桌子上。
朱大启游花坞诗曰：
秋杪山深心地凉，携筇信步入禅房。
默然坐月两相照，添说无生却渺茫。
朱大启于秋天游花坞，此时天已入凉。他携仗步入花坞一寺院的禅房之内，与方丈相对默然而坐，无声胜有声，而一旦说着“无生”之话题，反倒觉着渺茫无际了。
花坞的众多寺庵，白云堆最为古老。它建于东晋年间（公元317—420年）。传说当时有一僧隐于此，诵法华经数千部。时白云苍霭，曲径斜封，啼鸟一声，山花自落。故有“白云堆”之名。另有流香一览介绍“白云堆”说：“进树雪林里许，在再瑞、宝莲两峰之中，法华祖师瘗全身处，不冢不塔，累石成堆，时有白云卧其上，因名。”觉堂道人明开作诗曰：
东西山崔嵬，中围白云堆。
白云堆不散，散去仍复来。
应护堆中人，舌头犹未灰。
何时幸再见，青莲一枝开。
潘飞声有入花坞至白云堆诗：
缘云入青苍，十里天已绿。
时闻啼鸟声，始辨*（*：上竹下员）*（*：上竹下当）谷。
两*（*：涯字去掉氵）遮复掩，何况障万木。
但见空翠流，已讶日光缩。
云岚忽漏白，松杉驾佛屋。
老僧喜客至，东晋话遗躅。
泠然开烟扉，千山净寒玉。
花坞树绿、景绿、心亦绿。物境、心境俱净。整首诗的文字如同洗过一般，洁净无瘕。青苍，绿天，啼鸟，山谷；翠流空，日光缩；云岚流白，松杉驾屋，老僧喜客，东晋话躅；泠然烟扉开，千山寒玉净。诗境如濯，心境亦如濯。
夏敬观花坞诗曰：
不知花坞许深山，但觉流香出坞间。
一一结庵穿竹径，人人诵佛闭松关。
杜鹃枉用啼春早，胡蝶能教宿草闲。
试望白云堆里白，何如来客鬓毛斑。
这岂只是人境，简直就是仙境呀！深山尽处藏花坞，一溪清流出坞口。沿山寺院穿竹径，僧人念经坐禅久。遥遥地望着白云堆，白云绕缭其上，就连来客的鬓毛都变白了。诗人爱夸张，但夸张得一点不过分。
花坞里最有名的泉是梅花泉。释大善的西溪百咏载：“在西溪之北柏家园左，隐荒田乱草中。泉底旋漾雪沤，似分五瓣，作梅花状。味甘美如第二泉。今程士瑶其泉主人也。”
并作诗一首：
乱草斜滩隐碧涯，自怜澄洁映明霞。
旋旋沙吐三潭乱，泛泛星浮五瓣花。
分似惠山增茗味，散为秋雨益田家。
清泉也道梅花好，亦向西溪竞彩华。
徐甲在法华坞总纪里说：“有泉宜雨，有松宜风，有竹宜月，有梅宜雪，有石宜云，有茶宜香，兼有名僧法侣。”泉、松、竹、梅、石、茶、名僧法侣，在花坞全有了。但花坞并不靠这些泉松梅竹石茶等来出名，而是以人而传。徐甲在法华坞总纪末尾说：“华坞之不以境传而以人传也，境传则陵谷易迁，人传则可金石寿之不朽，何俟骚人墨士过而问焉？留咏汗青始绘山灵于永永也哉！”
若能得着一些闲，我想去花坞走上一走，让身心俱让花坞染绿，涤去一身的尘垢。