千年古刹永兴寺
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、行祸天下、史上最强帝后、超凡兵王、清明上河图
一品小说 www.epshu.com，最快更新甸甸文集最新章节！
永兴寺位于杭州西溪的永乐山下。唐贞观年间（公元627—649年），悟明尊者开山始建。后晋高僧大章法师在此诠译法华经，并在此寺开筵弘法，僧俗往来不绝于寺。宋铁牛印禅师重葺该寺。该寺后有著名僧人道济、断臂道者及真麟法师等护持。
据载：永兴寺原有二雪堂、安乐松轩、济公桥、安乐湖、三祖殿、圣泉井等胜迹。
二雪堂为明万历（公元1573—1621年）初的冯梦祯亲手所植。当时，永兴寺废弃已久，曾任国子监祭酒的冯梦祯出资重建永兴寺，并亲自于禅堂前种下两株绿萼梅。禅堂也由此被称为“二雪堂”永兴寺能成为西溪的赏梅胜地，与这两株著名的绿萼梅有关。梅花开时，满庭芳香，备受文人雅士称赞。清陈文述写有题二雪庵冯祭酒手植绿萼梅一诗：
永兴两株梅，冯祭酒手植。
花开旃檀香，如入众香国。
分明萼绿华，只影暮云碧。
明洪瞻祖也有永兴寺观绿萼梅一诗：
二十四番风始催，霜花对酒伴云堆。
绿珠弟子堪吹笛，放却春心度岭回。
陈如松吟有二雪堂梅：
为探从前绿萼梅，看他犹似报春回。
枝荣非是花原种，香破仍教雪自堆。
涧水清流高士韵，山扉寂为美人开。
追思太史留题处，翰墨冰魂两伴陪。
抚今追昔，感慨万千。梅花盛开，但已不是从前冯祭酒手植的梅花了。尽管芳香如故，然高士已杳，山扉清寂，往昔盛况，已是不复了。惟有太史的留题之处，仍在诉说着翰墨之情。
黄启圻的永兴寺看梅诗曰：
荒寒古刹傍岩阿，载酒寻梅唱踏莎。
老干横云苍藓蚀，素魂依月淡烟拖。
亭亭爱伴钟鱼静，得得生憎车马过。
倒挂绿衣香入梦，松风亭畔忆东坡。
也许，当时永兴寺的梅花太有名了，前来赏梅者络绎不绝，车马塞途，使得诗人黄启圻憎恶“得得车马过”而“爱伴钟鱼静”
永兴寺成了一大著名的旅游胜地，永兴寺前有一永兴湖，湖水清澈，烟柳画堤，湖中有船，可以载酒吟赏，尽兴游乐。如此一来，永兴寺香火是盛了，但幽静的环境也随之被破坏。
安乐松轩，就是永兴寺的方丈，又叫“面壁轩”宋铁牛印禅师居此。安乐松轩四周植以竹树，郁然深秀，景色怡人。屋下有井泉，泉水甘冽清甜。永兴寺衰败后，此泉井仍然完好无恙。明万历（公元1573—1621年）中，掌石印和尚自清平山到来这里，居住了六年之久。他常说：“我生平得力工夫，藉西溪六年。”据吴本泰的永兴寺记载，他“禅观两三日不起，瓶罍交罄，佛灯亦灭。昏时惟井上鬼燐数点。时经行至此，‘咄哉，鬼何不为我扫地焚香搬薪汲水，乃癡弄此火耶？’燐遂不见，明夕复然。”
释广印禅师有别安乐松轩诗三首：
一
一住西溪经五秋，白云流水自悠悠。
夜来折脚铛儿破，无住翻知是大休。
二
茶柯初长竹初稠，几岁生涯在鉅头。
此去独怜方丈月，照人不见下西楼。
三
收拾行囊出九沙，军持笠子旧烟霞。
眼空一钵云千里，何处春风不是家。
广印禅师在永兴寺住了五年，一旦经离开永兴寺了，要离开日夜不离的方丈“安乐松轩”了，自然有股离情别绪涌在心头。“此去独怜方丈月，照人不见下西楼”依依不舍之情，溢于诗中。但他又用“眼空一钵云千里，何处春风不是家”来安慰自己。真是“一半勾留是西溪”呀！
陈允忠有永兴寺安乐松轩一诗：
半榻松轩半鹤眠，浪疑人在蔚蓝天。
风林不秘声间法，瓶水瓶花袅箓烟。
民国的庄绍周的安乐松轩诗曰：
冯公梅树已无迹，安乐松轩尚有椽。
兴废存亡都一瞬，如来妙谛个中传。
永兴寺建于唐代，到了民国时期，自然是成了古迹了。冯梦祯手植的梅树已经没有了，安乐松轩也仅存几根木椽而已。存亡兴废，转眼之间的事。有如经文中所说：“一切有为法，如梦幻泡影。”
济公桥，据说是济公垒石而成。每逢夏秋之际，常有水患。其他桥均为洪水冲跨，惟有此桥，安然无恙。百姓称之为“安乐桥”清僧大善有安乐山桥诗：
仙书流水白云外，石垒桥题安乐名。
散圣谶留文武穴，颠僧话堕古今明。
煮蛳复活火无性，虚架难摇水有情。
几历龙湫瀑布吼，岿然不动若初成。
安乐桥下溪中之断尾螺的传说有两种：一是当时村民将食螺，已断尾，济公见了，乞求他们别吃，把它们放回到溪水里，这些断尾螺都活了；二是传说济公前去拜访铁牛印禅师。铁牛印禅师问他：“你来这里是想息心歇脚吗？”济公说：“本来就没有心，歇个什么心！”铁牛印禅师说：“如此甚好！”便命沙弥沽了酒，炒了螺，煮了蛤来招待他。济公喝酒喝得微醉，见有割蒂螺与炒焦的黄蛤，就用破衲包裹起来，放到永兴寺前的溪水之中，结果这些螺与蛤与活了下来，被人称之为“圣迹”自此之后，永兴寺前的安乐桥下的溪水之中一直有无尾螺。
吴祖枚宋圣僧无尾螺诗曰：
记曾南宋遇神僧，名著西溪寺永兴。
咒自有灵咸被化，螺生无尾尚相仍。
岂徒说法参真谛，早应听禅彻上乘。
功德池中都畅遂，金莲古佛表燃灯。
民国庄绍周也有断尾螺一诗：
济公桥下异闻传，断尾螺含空碧泉。
死死生生原一域，不须成佛有机缘。
永兴寺后的安乐山上产“旗枪”茶。每逢产茶季节，山农焙茶，香飘十余里，行者闻香不忍离。陈如松安乐山茶诗曰：
金芽春透市逾讠华，安乐山前到处夸。
筐篓云屯书姓氏，经商蚁集入行家。
有泉不让中泠水，无种还推石缝茶。
何必杏村沽美酒，玉川风味自然嘉。
永兴寺历经千年，屡经兴废，于1958年圮毁，而今原址已成西湖高级中学了。古今万物，兴废更迭，本是平常事，然亦令人感慨系之，犹如清释大善禅师的永兴寺诗所说的一般：
溪上花开十里春，寺前车马往来频。
门迎流水环篱碧，迳转层林绕殿新。
断尾螺池留圣迹，绿英梅阁集佳宾。
当年闻有谈经叟，今日传衣得几人。
永兴寺位于杭州西溪的永乐山下。唐贞观年间（公元627—649年），悟明尊者开山始建。后晋高僧大章法师在此诠译法华经，并在此寺开筵弘法，僧俗往来不绝于寺。宋铁牛印禅师重葺该寺。该寺后有著名僧人道济、断臂道者及真麟法师等护持。
据载：永兴寺原有二雪堂、安乐松轩、济公桥、安乐湖、三祖殿、圣泉井等胜迹。
二雪堂为明万历（公元1573—1621年）初的冯梦祯亲手所植。当时，永兴寺废弃已久，曾任国子监祭酒的冯梦祯出资重建永兴寺，并亲自于禅堂前种下两株绿萼梅。禅堂也由此被称为“二雪堂”永兴寺能成为西溪的赏梅胜地，与这两株著名的绿萼梅有关。梅花开时，满庭芳香，备受文人雅士称赞。清陈文述写有题二雪庵冯祭酒手植绿萼梅一诗：
永兴两株梅，冯祭酒手植。
花开旃檀香，如入众香国。
分明萼绿华，只影暮云碧。
明洪瞻祖也有永兴寺观绿萼梅一诗：
二十四番风始催，霜花对酒伴云堆。
绿珠弟子堪吹笛，放却春心度岭回。
陈如松吟有二雪堂梅：
为探从前绿萼梅，看他犹似报春回。
枝荣非是花原种，香破仍教雪自堆。
涧水清流高士韵，山扉寂为美人开。
追思太史留题处，翰墨冰魂两伴陪。
抚今追昔，感慨万千。梅花盛开，但已不是从前冯祭酒手植的梅花了。尽管芳香如故，然高士已杳，山扉清寂，往昔盛况，已是不复了。惟有太史的留题之处，仍在诉说着翰墨之情。
黄启圻的永兴寺看梅诗曰：
荒寒古刹傍岩阿，载酒寻梅唱踏莎。
老干横云苍藓蚀，素魂依月淡烟拖。
亭亭爱伴钟鱼静，得得生憎车马过。
倒挂绿衣香入梦，松风亭畔忆东坡。
也许，当时永兴寺的梅花太有名了，前来赏梅者络绎不绝，车马塞途，使得诗人黄启圻憎恶“得得车马过”而“爱伴钟鱼静”
永兴寺成了一大著名的旅游胜地，永兴寺前有一永兴湖，湖水清澈，烟柳画堤，湖中有船，可以载酒吟赏，尽兴游乐。如此一来，永兴寺香火是盛了，但幽静的环境也随之被破坏。
安乐松轩，就是永兴寺的方丈，又叫“面壁轩”宋铁牛印禅师居此。安乐松轩四周植以竹树，郁然深秀，景色怡人。屋下有井泉，泉水甘冽清甜。永兴寺衰败后，此泉井仍然完好无恙。明万历（公元1573—1621年）中，掌石印和尚自清平山到来这里，居住了六年之久。他常说：“我生平得力工夫，藉西溪六年。”据吴本泰的永兴寺记载，他“禅观两三日不起，瓶罍交罄，佛灯亦灭。昏时惟井上鬼燐数点。时经行至此，‘咄哉，鬼何不为我扫地焚香搬薪汲水，乃癡弄此火耶？’燐遂不见，明夕复然。”
释广印禅师有别安乐松轩诗三首：
一
一住西溪经五秋，白云流水自悠悠。
夜来折脚铛儿破，无住翻知是大休。
二
茶柯初长竹初稠，几岁生涯在鉅头。
此去独怜方丈月，照人不见下西楼。
三
收拾行囊出九沙，军持笠子旧烟霞。
眼空一钵云千里，何处春风不是家。
广印禅师在永兴寺住了五年，一旦经离开永兴寺了，要离开日夜不离的方丈“安乐松轩”了，自然有股离情别绪涌在心头。“此去独怜方丈月，照人不见下西楼”依依不舍之情，溢于诗中。但他又用“眼空一钵云千里，何处春风不是家”来安慰自己。真是“一半勾留是西溪”呀！
陈允忠有永兴寺安乐松轩一诗：
半榻松轩半鹤眠，浪疑人在蔚蓝天。
风林不秘声间法，瓶水瓶花袅箓烟。
民国的庄绍周的安乐松轩诗曰：
冯公梅树已无迹，安乐松轩尚有椽。
兴废存亡都一瞬，如来妙谛个中传。
永兴寺建于唐代，到了民国时期，自然是成了古迹了。冯梦祯手植的梅树已经没有了，安乐松轩也仅存几根木椽而已。存亡兴废，转眼之间的事。有如经文中所说：“一切有为法，如梦幻泡影。”
济公桥，据说是济公垒石而成。每逢夏秋之际，常有水患。其他桥均为洪水冲跨，惟有此桥，安然无恙。百姓称之为“安乐桥”清僧大善有安乐山桥诗：
仙书流水白云外，石垒桥题安乐名。
散圣谶留文武穴，颠僧话堕古今明。
煮蛳复活火无性，虚架难摇水有情。
几历龙湫瀑布吼，岿然不动若初成。
安乐桥下溪中之断尾螺的传说有两种：一是当时村民将食螺，已断尾，济公见了，乞求他们别吃，把它们放回到溪水里，这些断尾螺都活了；二是传说济公前去拜访铁牛印禅师。铁牛印禅师问他：“你来这里是想息心歇脚吗？”济公说：“本来就没有心，歇个什么心！”铁牛印禅师说：“如此甚好！”便命沙弥沽了酒，炒了螺，煮了蛤来招待他。济公喝酒喝得微醉，见有割蒂螺与炒焦的黄蛤，就用破衲包裹起来，放到永兴寺前的溪水之中，结果这些螺与蛤与活了下来，被人称之为“圣迹”自此之后，永兴寺前的安乐桥下的溪水之中一直有无尾螺。
吴祖枚宋圣僧无尾螺诗曰：
记曾南宋遇神僧，名著西溪寺永兴。
咒自有灵咸被化，螺生无尾尚相仍。
岂徒说法参真谛，早应听禅彻上乘。
功德池中都畅遂，金莲古佛表燃灯。
民国庄绍周也有断尾螺一诗：
济公桥下异闻传，断尾螺含空碧泉。
死死生生原一域，不须成佛有机缘。
永兴寺后的安乐山上产“旗枪”茶。每逢产茶季节，山农焙茶，香飘十余里，行者闻香不忍离。陈如松安乐山茶诗曰：
金芽春透市逾讠华，安乐山前到处夸。
筐篓云屯书姓氏，经商蚁集入行家。
有泉不让中泠水，无种还推石缝茶。
何必杏村沽美酒，玉川风味自然嘉。
永兴寺历经千年，屡经兴废，于1958年圮毁，而今原址已成西湖高级中学了。古今万物，兴废更迭，本是平常事，然亦令人感慨系之，犹如清释大善禅师的永兴寺诗所说的一般：
溪上花开十里春，寺前车马往来频。
门迎流水环篱碧，迳转层林绕殿新。
断尾螺池留圣迹，绿英梅阁集佳宾。
当年闻有谈经叟，今日传衣得几人。